부성의 기원은 복잡하고 역사가 유구하다. 오늘날, 부성조차도 그것의 출처를 말하기가 매우 어렵다. 각 왕조, 각 세대마다 부라는 유명인이 많다. 현재 부성은 중국에서 광범위하게 분포되어 있는데, 특히 장쑤, 산둥, 안후이, 광서, 광동, 내몽골 등지에서는 더욱 그렇다. 상술한 5 성의 부성은 전국 한족 인구의 약 67% 를 차지한다.
확장 데이터
마이그레이션 및 통신
부씨 가문은 전형적인 다민족 다중 소스 성씨 집단으로, 현재 성씨 순위에서 170 위, 인구는 약 88 만 6000 명으로 전국 전체 인구의 약 0.055% 를 차지한다.
부씨의 기원은 복잡하다. 오늘날, 부족 멤버들조차도 그들이 어디에서 왔는지 말하기가 어렵다. 어차피' 보기 위해서가 아니라면 의브를 위해서다' 는 점쟁이들도 이 옛말을 충실히 성취한 것 같다. 의학과 점술은 일맥상통하며 의학에 종사하는 사람이 많다.
진나라 시대에는 위에서 언급한 부족 외에 춘추시대에 이상한 이가 생긴 노국의사, 부언보다 늦게, 그리고 진대도 의사의 부소의 아버지였다. 전국시대에는 부비라는 군사가가 있었다. 진나라 시대에는 부씨족이 이미 산둥 (오늘 산둥 서남), 진 (오늘 산시), 진 (오늘 산시), 추 (오늘 호북) 등에 분포했다.
서한 () 에는 하남 낙양 () 사람 부식, 동한 동군 (하남 푸양) 사람 부길, 동한 계양 (호남빈주) 도둑 부양 () 이 있는데, 이는 부조인들이 이미 두 호수로 이사했음을 나타낸다. 한초에는 양치기로 시작한 명신부식, 목축을 비유로 치국에 관한 천고의 명언을 말했다. "백성을 바르게 다스리고, 악한 자는 없애야 하고, 무리를 소멸할 필요는 없다." "
위진 남북조 시대에 부성인은 산서리 돌, 호남황포, 하남 낙양 등 지형이 대군 희망으로 자리잡았고, 일부 부성인은 강남 저장 등에 정착했다. 수당 시대에는 위에서 언급한 곳에서 계속 번식하는 것 외에 일부 부씨 가족 성원들이 이미 서북에 정착했다. 예를 들어 당대의 학자 부천수는 서주 고창 () 사람이다.
송나라 때 부족 사람들은 쓰촨 강서 안휘 등지에 정착했다.
송말원초에 푸젠 닝화 석벽촌 부씨 가문이 광동으로 이주했다.
명초에 산시부씨는 홍동 회화나무를 옮긴 사람의 성 중 하나로 산시, 하남, 닝샤, 베이징, 천진 등지로 이주했다.
청나라 이후 산시 등지의 부성인은 몽골로 이주하여 생계를 꾸렸다. 산서인에게는 서진이라고 합니다. 이때 남방 부씨는 이미 화남과 서남 지역에 흩어져 있다.
현재 부씨 가문은 중국에서 광범위하게 분포되어 있는데, 특히 안후이 광서 광동 내몽골 등지에서는 더욱 그렇다. 이 4 개 성의 부족은 전국 전체 인구의 65% 이상을 차지한다.