오행학설의 출현은 지금까지도 학계의 미해결의 난제로 남아 있으며, 세 가지 의견의 대립은 매우 뚜렷하다. 이족 학자들은 오행학설의 출현이 음양학설과 동기화될 가능성이 높다고 생각한다. 그러나 일부 역사가들은 오행설의 창시자가 맹자라고 생각한다. 예를 들어 판문란은' 중국 간사' 에서 "맹자는 오행설의 창시자이고 맹자는 500 년 동안 왕이 있어야 한다. 요순에서 당오백여 년. 문왕부터 공자까지 500 여 년. 이런 것들이죠. 맹자보다 늦은 추연은 그의 오행종을 확장하여 음양종이 되었다. " 오행학설은 맹자가 발명한 것으로 확실한 증거가 없다. 판문란 본인도 이를 부인했다. 같은 책과 문장 속에서 그는 이렇게 말했다. "묵자는 오행을 믿지 않고 오색룡으로 점을 쳐서 길흉을 정했다. 오행설은 동주에서 이미 유행하여 추연에게 특히 많이 사용되었다. " 맹자는 전국 시대 루인이고 오행학설은 동주에 전해졌다. 분명히 오행은 맹자가 발명한 것이 아니다. 어떤 사서들은 양양 오행학설이 한대 동중슈가 창립한 것이 더 옳지 않다고 말한다. 철학자인 오백회, 왕련 등은 "오행의 명문은' 상서 홍범' 에서 볼 수 있다" 고 주장했다. 오행, 하루 물, 이틀 불, 사흘 나무, 사천금, 오천토 촉촉함, 불염, 나무굽이, 금태양화, 흙사랑 농작물. " 음과 양 5 요소 이론이 중국 전통 과학에 미치는 영향을 참조하십시오.) 오행학설의 기원은 여전히 수수께끼임을 알 수 있다.