이경괘 (원문):
◇ 산 벗기기: 불리하다.
아이고, 벗기고, 벗기고, 부드러워지고 딱딱해진다. 폐단이 있고 소인이 길다. 멈추고 이미지를 보세요. 군자는 여전히 흑자를 풀고, 하늘도 좋다.
코끼리는 말했다: 산이 땅에 붙어 벗겨진다; 상반부는 두껍고 하반부는 안전하다.
◇ 여섯째 날: 침대를 벗기면 끔찍해 보입니다. 진: 대단해요.
코끼리가 말했다: 너의 발을 벗기고, 그것들을 망가뜨렸다.
◇ 62: 침대 벗기기 구분. 진: 대단해요.
Xiangyue: 분리 차별화, 유무 및 유무
◇ 63: 벗겨라, 이상하지 않다.
코끼리는 벗기는 것도 잘못이 없고 잃어버렸다고 말했다.
◇ * *: 침대를 껍질을 벗기다. 사납다.
속담에 껍질을 벗기면 재앙에 가깝다는 말이 있다.
◇ 65: 물고기를 꿰뚫고 궁인들과 함께 짓밟는 것은 해롭지 않다.
호남동: 귀비 총애가 있는데, 마지막에도 특별한 건 없어요.
◇ 오래 전: 과일을 먹지 마라, 군자는 땅을 얻고, 소인은 집을 벗긴다.
이른바 군자는 덕을 얻었고, 백성은 재재로 말했다. 짝퉁을 벗겨도 쓸 수 없다.
고경을 벗기다: 가서는 안 된다.
여섯째 날: 침대를 벗기고 먼저 침대발까지 가서 바른길, 흉악함을 파괴한다.
62: 침식 침대 건조, 바른길 파괴, 사납다.
63: 무재해 침식.
* * *: 침식 침대는 피부를 위험에 빠뜨리고 사납다.
육십오: 총애를 받는 궁녀는 물고기가 물을 얻는 것과 같아서, 가는 곳마다 불리하다.
지난 시간: 거과를 먹지 않으면 군자는 차를 얻을 수 있고 소인은 집을 벗길 수 있다.
각질 제거: 각질 제거. 부드러워지다:' 벗기다' 는 것은 오음의 일양을 벗기는 것이다. 변경, 벗기기, 파괴, 예를 들어' 돈' 은' 돈' 에 대한 해석에서' 터널이 흑자로 변하고, 유겸손이 된다' 는 뜻이다. 소인: 오음을 가리킨다. 적당히 멈출 수 있다:' 껍질 벗기기' 에서 쿤이 정상에 이르고, 쿤이 정까지, 밑바닥까지 멈춘다. 코끼리는' 엿보기' 의 성격을 가리킨다. 즉 천상, 즉 관찰상, 하나는 복종해야 하고, 하나는 보아야 한다. 뉴스: 퇴색, 살아라. 이익과 손실: 이익과 손실.
마치 산이 땅에 붙어 있는 것처럼:' 껍질을 벗기다' 아래의 곤은 딱딱해진다. 부르고뉴는 산이고 쿤은 땅이다. 산이 땅에 있기 때문에 "산이 땅에 붙어 있다" 고 한다. 첨부, 첨부. 상위는 대범하고, 하위는 안택해야 한다. 상위는 대범하고, 하위 (서민) 는 안택해야 한다. 유목이 말했듯이, "산은 땅을 기초로 하고, 두꺼운 흙은 산을 높인다. 너는 사람을 근본으로 하고, 두꺼우면 적당하다. 클릭합니다 ('주역' 에서 인용한 비용), 윗사람을 가리킨다. 다음은 백성을 가리킨다. 집, 거처. 침대를 머리부터 발끝까지 벗기다: 먼저 침대와 침대 발을 벗기다. 벗기고, 벗기고, 벗기다. 다음을 파괴하기 위해: 6 일째 되는 날, 나는 침대처럼 한 여성의 자리에 살았기 때문에, "그것을 파괴하기 위해" 침대를 벗겼다. " 아래, 침대발을 가리키다. 벗기기 침대 구분: 벗기기 침대 건조. 차별, 침대는 건조하다. 아니요: 여성스러움은 바르지만 양강의 기와는 맞지 않아요. 윤화는' 화' 라고 불린다. 접근하고, 여전히 접근하다. 상하 실합: 육삼, 사음부 위아래가 모두 양지를 벗고, 오직 셋만 올라가야 하기 때문에 사음부는 위아래가 반대이고 화합을 잃는다. 가죽 벗기기 침대: 벗기는 침대는 피부를 위험에 빠뜨린다. 피부, 피부, 이것은 몸을 의미합니다. 재난에 가깝다: 65 는 55 에 가깝고, 공포와 재난에 가까운 곳에 있다. 궁인을 총애하다: 원문은' 궁인을 총애하고 낚시를 한다' 는 뜻으로, 사랑하는 궁상이 물고기 한 송이를 닮았다는 뜻이다. 궁인, 궁중빈비. 말무: 양기가 쇠퇴할 때, 육오중기는 부드러운 아첨의 총애를 받을 수 있기 때문에, 마지막에 원망이 없다. 유: 차. 민재: 상구의 양, 하구의 음. 상구양은 군자이고, 하구음은 민이다. 관음증' 구아 아래 쿤도 오구 아래의 상호체이고, 쿤은 공, 전달체다. 집 박탈: 집을 박탈하다. 수종정침: 작은 인거위, 집을 박탈하는 것은' 수종정침' 이다.
<역경> 제 23 괘는 산을 깎아 뿌리를 깎는 것이니, 곤에게 가서 전문가에게 설명해 달라고 부탁하는 것이다. 흉악한 점괘는 다른 점괘의 겹침이다. 오음은 아래에 있고, 일양은 위에 있고, 그늘은 양지로 가득 차 있다. 높은 산이 지면에 붙어 있다. 둘 다 껍질을 벗기기 때문에' 구아 벗기기' 입니다. 이 점괘는 소인의 득세를 예고하고, 군자는 어려움이 있고, 사업은 일단 파괴된다.
5 대 악귀는 다섯 계급을 대표하며, 모두 악역이며, 마지막 양기를 사라지게 한다. 각 기호는 낮음에서 높음까지의 계층 또는 처음부터 끝까지 단계를 나타냅니다. 옷을 벗는 것도 착취를 의미한다. 만약 착취가 지나치면, 전체 국면이 결국 와해될 것이다.
여섯째 날: 여섯째 날. 침대를 벗기면 충분하고, 경멸하고, 사납다. 코끼리는 침대를 발로 벗기면 파괴된다고 말했다. 백화문으로 설명하다: 침대 발이 좀 느슨합니다. 위의 사람들은 그렇게 생각하지 않을지 모르지만, 천리의 제방이 개미굴에서 무너진다. 경계하지 않으면 장래에 반드시 큰 화를 초래할 수 있기 때문에 너는 경멸하고 흉악하다. 물어볼 필요가 없습니다. 이것은 위험의 징조입니다. "상사" 는 "침대발이 떨어지는 것은 자멸의 근본이다" 고 말했다.
62 자: 62 자. 침대를 벗기고 구별하고, 모욕과 흉악을 구별하다. 호남 광동: 구별을 위해 침대를 벗기고, 유무와 유무를 구별하다. 백화문으로 설명하자면, 침대가 받쳐주는 침대판도 벗겨졌다. 예를 들어 한 사람의 무릎에 문제가 있는데 얼마나 멀리 갈 수 있나요? 물어볼 필요가 없습니다. 이것은 위험의 징조입니다. "상사" 는 "침대판이 떨어져 자멸을 자초한다" 고 말했다.
63 자: 63 자. 그것을 벗기고 책망하지 않았다. 코끼리는 벗기는 것도 잘못이 없고 잃어버렸다고 말했다. 백화문 해석 63: 이웃 도시에서 땅을 가져가는 사람은 재난없는 생활을 할 수 있다. "항사" 는 이웃 도시의 땅을 끊는 사람이 재난을 당하지 않을 수 있는 것은 이웃 도시 통치자가 신민의 지지를 잃었기 때문이라고 말했다.
또 다른 설명은 그런 사람이 있다는 것입니다. 그는 군자가 될 수도 없고 소인을 피할 수도 없다. 그는 악당과만 교제할 수 있다. 하지만 그는 다른 사람을 착취하지 않았고 자신을 착취로부터 보호할 수 있는 충분한 능력을 가지고 있었기 때문에 나무랄 데 없었다.
* * * 단어 수: * *. 침대를 벗기고 껍질을 벗기고 맹렬하다. 코끼리는 침대를 껍질을 벗기면 재앙에 가깝다고 말했다. 백화문으로 설명 * * *: 침대 위의 돗자리를 벗기는 것은 위험한 징조이다. 예를 들어, 어딘가에서 광산이 발견되자 사람들이 몰려 채굴을 하고, 지하가 완전히 텅 비어 무너지기 시작했다. 땅에 사는 사람들은 언제든지 생매장될 수 있다. 위험하지 않나요? 상사' 는 침대에서 돗자리를 벗으면 재난이 눈앞에 있다고 말했다.
육오육오. 물고기를 관통하고, 궁인의 총애를 받고, 열세가 없다. 호남동: 귀비 총애가 있는데, 마지막에도 특별한 건 없어요. 백화문은 65 년 계획을 해석한다: 흠차대신은 차례대로 총애를 받고, 불리한 것은 하나도 없다. 최고 권력을 장악하는 소인 (권력감독관, 권력부장 등). ), 그와 그의 발톱들은 한 가지처럼 긴밀하게 단결하여 어떠한 열세도 없다. 그러나 왜 유일한 양 (군자) 을 소멸하지 않는가. 소인도 군자와 교제해야 자신을 표방할 수 있기 때문이다. "상사" 는 "궁인은 저녁 차례대로 총애를 받고, 질서가 어지럽지 않고, 두께가 균일하며, 결국 고민이 없다" 고 말했다.
9 번 말: 9 번. 과일을 먹지 않으면 군자는 좋은 점을 얻고 소인은 집을 벗긴다. 호남 광동: 군자는 우 () 를 얻고, 민재 () 를 얻는다. 짝퉁을 벗겨도 쓸 수 없다. 백화문 해석의 9 위: 군자는 이미 91 양밖에 남지 않도록 강요당했고, 이것은 석만 먹을 수 없다. 왜 안 먹어? 이것은 전적으로 사람들이 아직 어떤 아름다운 생각을 가지고 있느냐에 달려 있다. 예를 들어, 기근이 닥친 후에는 먹을 수 있는 음식이 점점 적어지고, 결국 내년의 씨앗만 남게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 너는 이때 씨앗을 먹고 일시적인 배고픔을 해결했지만, 결국에는 희망이 없다.
이때 너는 이를 악물고 희생을 하고, 내가 차라리 굶어 죽을지언정, 이 마지막 희망을 후세 사람들에게 남겨야 한다고 말했다. 과일이 없으면 음식이 없다. 그러면 결국 이런 군자는 국민의 지지와 존경을 받을 것이다. 악당이라면요? 마지막 광기를 만들고, 모든 것을 다 먹고, 아무것도 남기지 않는다. 마치 위태로운 집이 마지막 지붕을 벗겨내고, 집 전체가 무너지는 것과 같다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
우리는 점괘를 벗기고 복괘와 함께 보아야 한다. 소위 스트립과 복원은 자연에 순응하는 것이다. 먼저 반을 말하고, 나중에 다시 이야기하자.
스물 세 번째 점괘 부점 부점 의 말: 꽃은 단이슬과 가뭄을 만나 강을 만나 상리가 높다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 결혼 30 분부터 자유연애야?
이경 제 23 괘를 설명해 주세요. 언제 남편의 시험에 합격할 수 있습니까? 누군가 나를 도울 수 있습니까? 10 은 지나갈 수 없습니다.
온라인으로 여섯 위안 솔루션 결혼 을 찾고; 이경 스물 세 번째 구아 는 산을 벗기고, 뿌리를 벗기고, 곤에 올라간다. 지금 누군가가 그들을 쫓고 있다. Don' t 당신은 그것이 다음달 더 명백 할 것 이라고 생각 합니까?
이 사람은 너를 아주 사랑하고, 능력이 좋고, 집안 바닥이 두껍고, 거의 너보다 길다.
건조, 쿤, 참, 훈, 보기, 리, 뿌리, 이 몇 글자에 대한 발음은 무엇이며, 또 무슨 뜻입니까? 돈간, 쿤곤, 진진, 견권, 당당, 리, 부르고뉴, 맞아. 이 여덟 글자는 나침반의 여덟 방향이다. 진동은 동쪽, 힘은 서쪽, 남쪽, 칸지북, 건지북동쪽, 건지북서쪽, 곤지남서쪽, 순지동남을 가리킨다.
여기는 능선, 위는 곤의 첫 번째 구아, 하늘, 두 번째 구아, 곤, 땅, 곤, 곤이다.
세 번째 과툰 수뢰툰 칸상 지진 아래 네 번째 과몽산 물 몽근 위 칸하.
5 위안 물 필요, 6 위안 물 필요, 6 위안 물 필요 합니다.
제 7 부사, 수사곤이 칸하를 오르고, 제 8 팔괘승수사가, 곤이 칸하를 오르다.
아홉 번째 구괘는 거센 날을 겨냥한 작은 가축이고, 열 번째 구괘는 거센 날을 겨냥한 작은 가축이다.
제 11 괘, 천지, 태곤, 제 12 괘, 하늘이 하는지 여부, 쿤이 하는지 여부.
13 개는 천불의 부채이고, 14 개는 큰 불이다.
15 위안 겸손, 산 겸손, 쿤 위, 16 위안 겸손, 레이 위, 지진 위, 쿤 아래
제 17 괘는 뇌택의 증가와 제 10 팔괘법, 산풍법의 감소로 기복이 일었다.
열아홉 개는 위에 있고, 아래는 곤에 있다. 스무 번째는 바람에, 아래는 곤에 있다.
21 위안 화재 를 먹고, 레이 는 지진 에서 먹고, 22 위안 은 산 에서 먹는다.
23 은 산을 벗기고, 뿌리를 벗기고, 24 개는 광산과 곤을 회수하고, 지진은 내려왔다.
스물 다섯 개는 거짓이 아니고, 레이는 거짓이 아니며, 지진은 거짓이 아니다. 26 위안 큰, 큰 가축, 큰 가축.
제 27 괘 이레산 지진 아래의 제 28 괘는 제풍보다 위아래보다 크다
제 29 괘는 능선 위의 물마루이고, 제 30 괘는 위에서 아래로 내려오는 불이다.
제 31 구괘선은 산선대 상고 제 32 구괘 뇌횡풍 형형형상진 () 에서 내려간다. (《・・・・・・》)
제 33 조 구아 교각 다산부두가 뿌리를 내리고 제 34 조 구아 교각 장뢰 다장대장 상진이 말랐다
삼십오 이하 삼십육구 호리하.
37 구아 가족 화재, 가족 위, 아래. 삼십 팔괘불, 상하.
제 39 조, 수산, 령, 상령하령, 제 40 조, 뇌수해, 지진 상령하령.
마흔 한 번째 손실 계곡, 마흔 두 번째 이익 천둥, 이익 지진.
마흔세 개는 하늘에서 일하고, 마흔네 개는 하늘에서 일한다.
마흔다섯 괘가 땅에서 추출되어 역곤을 추출하다. 마흔여섯 구아 리프트 땅, 바람 리프트 쿤.
마흔 일곱 번째는 물에 갇혀 있고, 물은 능선 아래에 갇혀 있다. 제 48 괘는 우물물, 풍정, 산등성이이다.
제 49 구아, 가죽, 불, 가죽, 가죽, 가죽, 가죽, 가죽, 가죽, 가죽, 가죽, 가죽, 가죽, 가죽, 가죽, 가죽
제 51 괘의 지진은 뇌진의 지진이고, 제 52 괘는 산과 산이다.
53 괘가 점점 강해지고 있다. 54 구아 귀매, 뇌사 귀매.
55 괘, 풍뢰불, 풍진, 상하, 56 괘, 화산대대, 상하.
57 은 바람이고, 58 은 택으로 바뀐다.
59 구괘 풍수가 영상류를 배회하고, 60 구괘 절수절이 영상류에서 교류한다.
제 61 회 중복풍택중복순은 제 62 조로 바뀌었고, 뇌산보다 작고 지진보다 작았다.
63 점괘 길길 물불 길지꽈에서 다음 64 점괘에서 물과 불이 없다. (서양속담, 자기관리속담)