정월 대보름날 기원의 이야기와 전설은 각 명절 뒤에는 아름다운 전설이 있다. 중국의 전통 명절 중 하나인 정월대보름은 음력의 첫 달이다. 고대인들은 "밤" 을 "밤" 이라고 불렀다. 정월대보름의 기원에 대한 이야기와 전설을 공유합시다.
정월대보름의 유래 이야기 전설 1 정월대보름의 유래
음력 정월 보름은 정월 대보름날이다. 상원절, 정월대보름, 등불축제라고도 합니다. 한문제 (179- 157) 가 정월 15 일 주파를 경축하며 주록 반란을 조사했다고 한다. 매일 밤 그는 왕궁에 놀러 가서 사람들과 함께 논다. 옛날의 밤은 밤과 마찬가지로 정월도 1 월이라고 부른다. 한문제는 정월 대보름을 정월대보름으로 정했는데, 이 밤을 정월대보름이라고 부른다. 사마천은' 태초력' 을 창설하여 정월대보름날을 중대한 명절로 등재했다. 수와 당나라 두 송 이후, 불이 한창이다. "수서악록" 일: "정월, 만국이 올 때마다 단문 밖에서 건국문에 살고, 15 일까지 8 리까지 이어져 있다." 수만 명이 노래와 춤에 참여해 혼미에서 어둠까지. 사회와 시대가 변천하면서 정월대보름의 풍습은 크게 변했지만 여전히 중국 전통의 민간 명절이다.
정월대보름은 중국의 전통 명절로, 일찍이 2 천여 년 전의 진나라에 있었다. 자료와 민간 전설에 따르면 정월 보름은 서한 시대에 이미 중시되었다. 한무제 정월 초하루밤에 감천궁에서' 태을' (태을: 우주 만물을 지배하는 신) 제사를 지내는 행사는 정월 대보름날 제사신의 선성으로 여겨진다.
정월 대보름은 처음에' 상원절의 밤' 을 의미했다. 정월 대보름의 주요 행사는 저녁에 탕원과 달구경을 먹는 것이었기 때문이다. 이후 이 축제의 이름은' 정월 대보름날' 로 바뀌었다. 정월대보름날 밤, 거리와 골목길에 등불을 켜고, 사람들은 등불을 감상하고, 등불을 추측하고, 정월대보름을 먹고, 섣달 그믐날에 시작된 경축행사를 또 다른 고조로 밀어 대대로 전해 내려오는 풍습이 되었다. 정월 대보름은 초기 명절이 형성될 때 정월 대보름, 정월 상반월, 보름달, 수이 이후에는 정월 대보름이나 정월대보름이라고 부른다. 초당은 도교의 영향을 받아 상원이라고도 하는데, 만당이 되어서야 가끔 정월대보름이라고 부른다. 그러나 송대 이후 덩계라고도 불린다. 청나라에서는 정월대보름이라고도 불린다. 외국에서는 정월대보름도 정월대보름이라고도 불린다.
정월 대보름날 전설
전한 무제는 동방삭이라는 총신이 있는데, 그의 성격은 착하고 재미있다고 한다. 만약 궁중 누군가가 한무제를 불쾌하게 한다면, 항상 동방삭이 나서서 중재한다.
어느 겨울, 며칠 동안 눈이 내리자 한무제는 좀 지루함을 느꼈다. 동방삭 () 은 어원 () 에 가서 무제 () 를 위해 매화를 꺾었다. 정원 문에 들어서자 한 궁녀가 눈물을 흘리며 우물에 투신할 준비를 하고 있는 것을 발견했다. 동방삭 (dongfangshuo) 은 앞으로 달려가 그녀가 왜 자살했는지 물었다.
원래 이 궁녀는 정월대보름이라 불렸는데, 집에는 부모와 여동생 한 명이 있었다. 그녀는 입궁한 후 가족을 본 적이 없다. 매년 봄이 오면 나는 평소보다 가족이 더 그리워진다. 그녀는 부모에게 효도할 수 없는 이상 차라리 죽는 것이 낫다고 생각하여 우물가에 왔다. 동방삭은 그녀의 처지를 듣고 매우 동정하며, 그녀가 가족과 다시 만날 수 있도록 노력하겠다고 약속했다.
이날 동방삭은 황궁을 떠난 뒤 장안거리에 점정을 설치했다. 많은 사람들이 그를 찾아 점술을 하려고 다투고 있다. 예기치 않게, 모두가 원하는 것은 "정월 16 일에 우리를 태울 것" 이라는 서명입니다. 갑자기 장안시에서 큰 공황이 일어났다. 사람들은 재난에 대한 해결책을 찾고 있다. 동방삭은 이렇게 말합니다. "정월 13 일 저녁에 화신이' 붉은 옷의 여신' 을 보내 우리를 방문할 것이다. 그녀는 장안시를 태우라는 명령을 받은 사자이다. 빨간 옷을 입은 소녀가 분홍색 은당나귀를 타고 있는 것을 보면 무릎을 꿇고 구걸한다. 아가씨가 말했다. "나는 장안을 태우러 왔다. 옥제는 남천문에 서서 구경할 것이다. 부황이 나에게 사정하였기 때문에, 나는 필사한 시를 너에게 주어 오늘날의 황제에게 일을 하게 할 것이다. " 말을 끝내고 나서 붉은 기둥 하나를 던져서 길게 날렸다.
백성들은 홍첩을 주워 얼른 궁으로 보내 황제를 보고했다. 한무제가 받아서, "장안 강도, 왕궁 불, 16 일 불, 불꽃 붉은 야식" 이라고 적혀 있는 것을 보았다. 한무제는 깜짝 놀라 수완이 많은 동방삭 () 을 급히 초대했다. 동방삭은 잠시 생각하고 말했다. "나는 화신이 탕위안을 좋아한다고 들었다. 궁중의 정월대보름은 자주 탕위안을 만들어 주지 않나요? 15 일 저녁에 정월대보름에 만두를 만들 수 있습니다. 향불과 제물 만세, 교토 집집마다 만두를 빚고 함께 화신을 숭배하라고 명령했다. 그런 다음 신민들에게 16 박 동안 함께 등불을 달고 폭죽을 켜고 불꽃놀이를 하며 온 도시가 불투성이가 되어 옥제를 속이라고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 또한, 도시 외부 사람들에게 알리고, 16 일 밤 도시로 가서 등불을 보고, 군중 속에 섞여 재난을 해소하다. ""
황제 우 매우 행복 듣고, 그래서 동방삭 방법 에 따라 할 그를 명령했다. 정월 열여섯, 장안시에 등불을 달고 오색찬란하고 관광객들이 북적거리며 매우 시끌벅적하다. 정월대보름의 부모님도 여동생을 데리고 시내에 가서 등불을 보러 갔다. 그들은' 정월대보름' 이라는 글자가 적힌 대궁등을 보고 놀라서 소리쳤다. "정월대보름! 정월 대보름날! " 정월대보름이 고함소리를 들었을 때, 그녀는 마침내 부모님과 언니와 재회했다. 이렇게 바쁜 하룻밤을 거쳐 장안은 핑안 무사했다. 한 wudi 기쁨, 그래서 매년 정월 대보름에 화신을 위해 탕원을 만들라고 명령했고, 정월 16 일 도시 전체에 등불을 켜고 불꽃놀이를 했다. 정월대보름으로 만든 만두가 제일 맛있기 때문에 사람들은 정월대보름이라고 부르는데, 이 날은 정월대보름이라고 합니다.
정월대보름의 유래 이야기 전설 2 정월대보름의 유래
정월 대보름날 풍습의 형성은 긴 과정이 있다. 사료와 민간 전설에 따르면 정월 대보름은 서한 시대에 이미 중시되었다. 한무제 정월 초하루밤에 감천궁에서' 태을' (태을: 세상 만물을 지배하는 신) 제사를 지내는 행사는 정월 대보름날 제사신의 선성으로 여겨진다.
정월 대보름은 정말 한위 이후의 민간 명절이다. 동한 불교 문화의 도입은 정월 대보름날 풍습의 형성에 중요한 의의가 있다.
한영평년 (기원 58- 175 년), 명태조가 불교를 제창하기 때문에, 채성이 인도에서 귀국하여 부처를 구하는 것과 맞먹는다. 인도 모하타 정월 15, 스님들이 조공사리를 모아 불교에 참가하는 길일이다. 한명제는 불교를 발양하기 위해 정월 15 일 밤 궁묘에서' 등불을 켜서 불불을 켜라' 고 명령했다. 그래서 정월 15 일 저녁에 등롱을 태우는 풍습은 불교 문화의 영향이 확대됨에 따라 도교 문화의 가입이 점차 중국에서 전해지고 있다.
또 다른 설은 정월대보름이 화바절에 기원했다는 것이다. 한나라에서 사람들은 농촌밭에서 불을 들고 곤충과 야수를 몰아내고 해충을 줄이고 풍작을 기원했다. 수와 당나라 두 송 이후, 불이 한창이다. 오늘날까지 중국 서남의 일부 지역에서는 정월 15 일에 갈대나 나뭇가지로 불을 만들어 들판이나 일광욕장에서 춤을 추고 있다.
또 다른 설은 정월 대보름에 불을 붙이는 풍습이 도교의' 삼원론' 에서 유래했다는 것이다. 정월 대보름은 상원절, 7 월 15 일은 중원절, 10 월 15 일은 하원절이다. 상, 중, 하 세 가지 요소를 관장하는 관원은 각각 일, 땅, 사람, 천관이 기뻐하고, 정월대보름에는 등불을 켜야 한다.
명절의 길이로 볼 때 한대는 하루, 당대는 3 일, 송대는 5 일이다. 명나라에서는 등불이 초팔부터 정월 17 일 밤까지 열흘 동안 계속된다. 설날과 연결되어 있고, 낮에는 도시이며, 시끌벅적하고, 밤에는 등불이 환하여 장관이다. 청대에 이르러 용춤, 사자 춤, 가뭄선, 시소 밟기, 모내기 춤 등' 백극' 이 더 많았지만 축제는 4 ~ 5 일로 단축됐다.
정월대보름의 전설
옛날에는 옥제가 전국을 통일하기 위해 부뚜막신 보살을 세상에 남겨 민정을 이해하고 매주 수요일에 귀빙했다고 전해진다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 여름력겨울월 23 일 부뚜막신보살은 옥제에게 "인간백성은 일 년 365 일, 빈약한 식량만 먹는다. 매일 열심히 일하고, 쉬지 않고, 이렇게 계속하면 서민들이 과로로 지쳐서 기진맥진하고, 생산할 수 없고, 그들의 공헌에 영향을 미칠까 봐 걱정이다. " 옥제는 듣고 신하들에게 좋은 계획을 의논하라고 명령했다. 태백 진싱: "폐하께서 형토의 창립자에게 내려와서 사람들에게 약을 주어 천천히 병들게 하고 자연스럽게 쉬도록 명령하실 수 있습니다." 옥제는 그 발휘를 허용하고, 임무는 이에 따라 처리한다.
음력 12 월 8 일 아침, 헨토 신부는 몰래 사람들의 밥솥에 미친 약을 투하했다. 냄비에 약을 넣으면 콩, 완두콩, 마늘, 두부, 고기가 된다. 먹은 후 백성들은 정말 천천히' 미쳤어' 했다. 여자는 새 옷을 꿰매고 수놓은 신발을 꿰매고, 남자는 돼지를 죽이고 양을 잡으며 밭에 나가 일하기를 원하지 않았다. 섣달 24 일 이후 광인은 매우 약용 가치가 있게 되었다. 그 사람은 주인집에서 사람을 청해서 밥을 먹고, 서가에서 손님에게 술을 대접한다. 섣달 그믐날 정오, 백성들은 갖가지 맛있는 것을 꺼내 탁자 앞에 둘러앉아 가족들이 먹고 마셨다. 정월 초하루부터 남녀노소는 잘 먹을 뿐만 아니라 하루 종일 붉고 푸르게 여기저기 놀았다. 어떤 사람들은 페인트칠한 얼굴을 그리고, 징과 북을 치고, 사방을 떠돌아다닌다. 어떤 사람들은 사람들에게 선물을 가지고 세배하러 가자고 초대했다.
정월 13 일 부뚜막 신보살은 하늘이 말했다. "폐하, 안돼요, 백성들이 모두 미쳤어요! 먹고 놀면 살아요. 아무것도 안 해요. 이렇게 내려가면, 너는 어떻게 얻었니? " 옥황상제는 듣고 깜짝 놀라 신하들에게 다시 최선의 방안을 논의하라고 명령했다. 태백 진싱 역시 "미친 사람을 다스리려면 약왕보살을 시험할 수 있다" 고 말했다. 옥황상제는 약왕보살이 하범통치할 수 있도록 허락했다.
정월 14 일 저녁 약왕보살은 백성들의 야식을 탕원으로 만들어 참깨 호두 설탕 등 해주제를 넣었다. 사람들은 그들을 먹고, 광기는 다음날 아침 모두 회복되고, 가족들은 평소대로 일하러 돌아갔다.
정월대보름의 유래 이야기 전설 3 대보름의 유래
횃불이 악을 쫓다
정월대보름의 기원은 매우 오래되었다. 한 가지 설법은 고대인들이 명절에 불로 악을 쫓았다는 것이다. 이 축제는 신에게 제물을 바치는 것이다. 밤에 열렸기 때문에 당연히 불을 피워야 했는데, 나중에는 점차 정월대보름으로 변했다. 한나라에서 사람들은 농촌밭에서 불을 들고 곤충과 야수를 몰아내고 해충을 줄이고 풍작을 기원했다.
태을신에게 제사를 지내다
정월대보름의 기원에 대한 또 다른 해석은 태을신에게 제사를 지내는 것과 관련이 있다. 태을신, 일명 태을신은 지구의 폭풍, 기근, 역병을 지배한다. 전하는 바에 따르면 한무제는 오랜 병이 낫지 않아 태을신에게 도움을 구한 후 기적적으로 완쾌되어 태을을 위해 제단제를 쌓기 시작했고, 정월 대보름날 밤을 새워 잠을 자지 못하고, 대등결색제를 맺었다. 후세 사람들은 이 행사를 정월 대보름에 신에게 제사를 지내는 첫 번째 소리로 본다.
정월대보름의 풍습
정월대보름을 먹다
정월 대보름에 정월대보름을 먹는 것은 일종의 음식으로 중국에서 유구한 역사를 가지고 있다. 송대에서는 참신한 정월 대보름날 음식이 민간에서 유행한다. 이런 음식은 처음에는' 떠다니는 자원' 이라고 불렸고, 나중에는' 정월대보름' 이라고 불렸고, 상인들도 그것을' 원보' 라고 불렀다. 정월대보름 또는' 탕원' 에는 설탕, 장미, 참깨, 팥, 황계피, 호두, 견과류, 대추진흙 등이 들어 있다. 찹쌀가루로 동그랗게 싸서 채식을 할 수 있고, 맛이 제각각이다. 수프, 튀김, 찜을 끓일 수 있어 동창회를 뜻한다. 산시만두는 싸서 먹는 것이 아니라 찹쌀가루에' 롤' 을 넣거나 삶거나 튀겨서 따뜻하고 둥글다.
쥐가 쫓다
이 행사는 주로 양잠 가정을 대상으로 한다. 쥐는 밤에 누에를 많이 먹기 때문에 정월 15 일에 쌀죽을 먹이면 쥐는 누에를 먹지 않을 수 있다고 한다. 결국 이들은 정월 대보름에 끈적끈적한 죽 한 솥을 삶았고, 어떤 사람들은 그 위에 고기 한 층을 덮었다. 그들은 죽을 그릇에 담아 쥐가 출몰하는 천장, 벽 구석, 입가에 놓고, 쥐들을 저주하고 누에아기를 다시 먹으면 죽지 않을 것이다.
영자곡
자고는 민간 전설에서 선량하고 불쌍한 소녀이다. 정월 대보름에 아들이 궁핍하여 죽다. 사람들은 그녀를 동정하고 그리워하며, 어떤 곳에서는 정월 대보름에 시누이를 맞이하는 풍습이 생기기 쉽다. 매일 밤 사람들은 짚, 천 등으로 실물 크기의 보라색 아주머니의 초상화를 묶었다. 여자들은 이미 자곡에서 자주 일하는 화장실, 돼지우리, 부엌 옆에 서서 그녀를 맞이했고, 자매처럼 그녀의 손을 잡고 달콤한 말을 하며 눈물을 흘리며 위로했다. 이 장면은 매우 생동감이 있어 선량하고 성실하며 약자를 동정하는 노동인민의 사상과 감정을 진실하게 반영하고 있다.
보행병
정월대보름을 축하하는 것 외에 종교 행사도 있다. 즉,' 각종 병을 걷다' 는 일명' 각종 병을 구우다',' 각종 병을 전하다' 로 알려진 참가자들은 대부분 여성이다. 그들은 함께 걷거나 벽에 기대어 걷거나 다리를 건너 교외를 지나가는데, 목적은 병을 물리치는 것이다.
시간이 지날수록 정월 대보름날 행사가 많아졌다. 많은 곳에서 명절에는 용등 연주, 사자 연주, 시소 밟기, 가뭄선 젓기, 모내기, 태평북 치는 등의 행사도 추가됐다.
이런 식으로 순환이 끊이지 않아 설을 쇠는 습관이 형성되었다.