여기를 클릭하면 쿤디웨이 (쿤디위) 가 점괘에 부드럽게 펴져 있다. "살찐 양이 산에 무리를 잃고, 배고픈 호랑이가 입을 벌리고, 신선하고, 기쁨이 넘친다" 고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 점괘가 왕성하다. 곤도는 이경 64 괘 중 두 번째 괘이다.
여기를 클릭하면 쿤디웨이 (쿤디위) 가 점괘에 부드럽게 펴져 있다. "살찐 양이 산에 무리를 잃고, 배고픈 호랑이가 입을 벌리고, 신선하고, 기쁨이 넘친다" 고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 점괘가 왕성하다. 카탈로그 내용 소개, 전괘 내용 설명, 이 편집자 소개, 일, 곤지, 일, 양, 곤이 음이다. 이경은' 건조' 와' 쿤' 을 64 괘 1 위에 올려놓았는데, 확실히 하늘과 땅이 음양상생한다는 뜻이 있다.
하지만' 쿤' 구괘의 의미와' 쿤' 구아 사이의 진화 관계를 보면' 쿤' 구괘를 단순히 음괘의 하나로 이해하는 것은 적절하지 않다는 것을 알게 된다. 곤괘는 간괘와 마찬가지로' 주역 통론' 의 일부이며' 주역' 의 의미도 담고 있다.
Kungua 의 연구에서 다음과 같은 몇 가지 문제가 드러날 것입니다. 첫 번째는 Kungua 와 Gangua 가 처음부터 끝까지 발전하는 과정을 반영하는 것입니다. 예를 들어,' 쿤 6 일' 구괘는 한 가지 시작의 고달픔에 대해 이야기하고 있으며,' 9 일' 구괘와 마찬가지로 모두 하나의 사물의 시작이다. 쿤의 점술은 6 월 2 일부터 6 월 5 일까지 전성기를 겪었다. 9 월 2 일부터 9 월 5 일까지 간 점술은 하늘의 비룡의 전성기를 겪었다. 곤괘에서 용두야기, 정절 사용기, 간괘의 점괘에서 용참회기까지는 똑같다.
쿤괘가 밝혀낸 두 번째 문제는 쿤괘가 모두 음괘 (-) 이고, 다른 점괘들은 모두' 리마 정절' 의 음속성을 가지고 있다는 것이다. 다른 점괘의 내용은 모두 음순한 면에서 곤괘의 음속성을 논술하는 것은 아니다. 보통 이학자는 음만을 사용한다. 예를 들어, "6 3" 슬로건 "장 지안 포함; 아니면 국왕의 일로 볼 때, 아무것도 할 수 없는 것이 없고, 줄곧' 보좌 군주' 로 해석되어 공로를 세우는 것은' 정통',' 아내도',' 신하도' 이다
사실 이 뜻은 왕실 사업에 직접 종사하는 것을 의미하며,' 소송전서' 의' 또는 왕의 사업을 따라가면서 아무것도 이루지 못했다' 는 뜻과 같다. 또 다른 예로,' 화심을 감추고 지난날의 잘못을 묻지 않는다' 는' 육사' 관념은' 가방을 단단히 묶고, 한 마디도 하지 않고, 꼼짝도 하지 않으면 칭찬을 받지 않고 재난을 면할 수 있다' 고 해석해 왔다. 이 해석은 여전히 "* * *", "신하의 길", "아내의 길" 을 위주로 한다.
사실, 이 뜻은' 후회 없다' 는 보편적인 소망을 뜻하며,' 건조' 의' 94' 구괘처럼' 주역' 의' 성인' 이 자신의 재능과 포부를 드러내는 것을 의미한다. 또 다른 예로, 상류가 쓴' 용전은 야생에서 싸우고, 그 피는 황황황이다' 는' 터널',' * * *' 에 따라' 은기극부, 양기와의 교외' 로 해석돼 왔다.
이것은 사실 오해이다. 음과 양 전쟁, 용은 어떻게 용과 싸울 수 있습니까? 곤괘' 가 밝혀낸 세 번째 문제는' 건괘' 와 마찬가지로 철학적 관점에서 한 가지 발전 진화의 전 과정을 논술할 뿐만 아니라 구체적인 문제에 적용될 때 정치 경쟁도 논술했다는 것이다.
만약 간점술이 단지' 은룡' 에서' 비룡',' 강룡' 으로' 주역' 에서' 군자' 와' 어른' 의 흥망을 비교하는 반면, 곤점술은' 또는 군사',' 사해' 를 사용한다 -응? 우리는 곤괘를 연구할 때 이런 문제들에 각별히 주의해야 한다. 만약 이런 문제들을 이해하지 못한다면, 우리는 단지' 주역' 의 간지괘에서 약간의 계시를 받은 후에 곤괘에서 혼란에 빠질 뿐이다.
이 단락의 두 번째 점술의 뜻을 편집하다. 곤이 땅이다. 위의 점술은 마치 뚱뚱한 양이 무리를 잃고 산꼭대기에 들어서자 배고픈 호랑이가 입을 열었다. 맛있고 기쁨이 넘친다. 점술이 번창하면. 이 육망성은 육망성 (샤쿤 상곤) 과 겹쳐서 음성이다.
상징적으로 (점술에 비해) 하늘의 뜻을 따르다. 모든 것을 싣고 끝없이 이어져 있다.
암컷을 상징하는 쿤괘는 그녀가 본진적인 방식으로 모든 것을 감당하고 키웠으며 천성이 온순하다는 것을 보여준다. 먼저 길을 잃다' 로' 쿤' 이' 행' 에 복종한다는 것을 증명하고,' 행' 을 따라야 올바른 방향을 잡고 올바른 길을 걷고 행운을 얻을 수 있다.
사업: 각종 사업은 모두 성공할 수 있고, 기대한 결과를 얻을 수 있지만, 사업을 시작하는 데 불리하고, 어려움에 시달린다. 위험을 무릅쓰지 말고, 서둘러 성공을 추구하고, 언행을 신중히 하고, 특히 단독으로 행동하지 말고, 독단적으로 행동하지 마라.
친구의 관심과 지지를 받는 것이 가장 중요하다. 다른 사람의 협조로 * * * 함께 사업을 완성할 것이다. 그러므로 내면수양을 중시하고, 수양을 절약하고, 대지를 본보기로 삼고, 치욕을 참고, 관대하고, 당당하고, 담담담하고, 자만하지 않고, 교만하지 않고, 꾸준히 하고, 사업에서 성공을 추구해야 한다.
장사: 기회가 별로 좋지 않아요. 위험을 무릅쓰지 마세요. 좀 안정시키는 게 좋을 것 같아요. 좌절을 당하면, 반드시 즉시 경험을 총결해야 한다. 사재기에 주의하고, 값을 기다리며 팔고, 곳곳에서 조심하다.
이름 찾기: 비교적 순조롭고, 기본적인 조건을 갖추고, 착실하고, 열심히 일하며, 외적인 것을 추구하지 않기 때문에 상서로울 수 있다. 외출: 함께 가야 한다.
낯선 곳으로 갈 수 있다. 결혼과 사랑: 윤생.
부드럽고, 여자는 좀 부드럽고, 아름다운 결혼, 한평생. 편집자는 첫 번째 문장을 설명합니다: Kun ①: yuan heng.
리자 마지진. 군자는 친구가 있고, 먼저 팬이 있고, 승자가 있고, 이익이 있다.
서남의 친구, 동북의 친구. 견희 한 명.
쿤과: 행운을 빌어요. 짐은 암말에게 좋은 징조를 달라고 요구했다.
이 신사는 여행을 갔다.
2. "쿤구쿤" 원문 해석 ① 위안, 상수, 이지진.
군자는 친구가 있고, 먼저 팬이 있고, 그 뒤에 승자가 있고, 이익이 있다. 서남의 친구, 동북의 친구.
견희 한 명. 쿤과: 행운을 빌어요.
짐은 암말에게 좋은 징조를 달라고 요구했다. 군자는 여행을 하고, 먼저 길을 잃고, 주인을 찾아 길리를 찾는다.
서남 관광은 재산을 얻고 동북 관광은 재산을 잃는다. 짐은 안정을 요구하여 좋은 징조를 얻었다.
주 1 쿤, 우명. 이 6 개는 같은 6 개 (샤쿤상곤) 위에 겹쳐져 있는데, 여섯 폭의 그림은 모두 음하여 지구를 흉내 내는 데 쓰인다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)
그것은 순결과 여성의 물건, 인간관계와 정의의 관련 개념을 대표한다. 2 펭, 리는 "펭, 펭 북.
처음에는 동전이 조개였고, 조개는 열 명씩 친구로 지냈다. 원원' 은 "곤원 ① 모든 재료가 다 태어난다" 며 "천도 계승 ②" 이라고 말했다.
곤후재, 덕화합 무량하다. 홍광다 ④ 함형 ⑤ 포함.
⑥, 땅이 넓다. 부드럽고 매끄럽고 진실하다.
군자는 바른 곳으로 가고, 먼저 길을 잃고, 뒤가 순조롭다. 서남의 친구는 동류의 친구이다.
동북에서 친구를 잃는 것은 축하할 만한 일이다. 평화와 평온의 길조는 끝이 없을 것이다.
하이쿠의 번역은 숭고하고 대지의 창작이라고 말했다. 모든 것은 그것으로 생명의 기초를 얻는다.
그것은 천도의 변화를 물려받았다. 땅이 두껍고, 만물을 계승하며, 덕이 넓고 끝이 없다.
이곳은 풍요롭고 땅이 넓어서 각종 물건들이 제각기 제자리에 있다. 암말은 음유하여 대지와 비슷하며, 무한한 대지를 달리는 데 능하며, 천성이 부드럽고 온순하며 편리하며 집착한다.
군자는 집을 나서는데, 먼저 길을 잃고, 다시 순조롭게 집을 찾았다. 서남에 친구가 생기자 우리는 뜻이 맞는 친구와 함께 걸었다.
동북에서 친구를 잃었지만 결국 운이 좋았다. 평화와 순결은 불길하다. 마치 지구가 여기저기 뻗어나가는 것처럼.
주 (1) 주는 "끝, 극도" 라고 대답했다 쿤, 대지.
원, 시작, 개국. 20%,' 설문',' 성, 풍요' 입니다
천도를 계승하기 위해 천도의 변화에 따라 땅이 변한다고 한다. (3) 덕, <역경> 중 자주 쓰이는 철학 개념으로 사물의 형태 본질을 표현하는 데 쓰인다.
함께 빌리다. 방언: "이봐.
그리고. "④ 억제, 억제.
홍, 심오합니다. 빛은 광범위하게 차용되었다.
⑤ 제품, 범주. 품질은 다양한 것을 의미합니다.
짜요, 다 있어요. 항시, 통태.
이것은 꾸준한 성장을 의미합니다. ⑥ 암말, 암말, 여성의 물건, 지구와 비슷하다.
⑦ 부드럽고 부드럽다. 순순하고 온순하다.
리, 편리해요. 순결, 순결, 견지.
이 네 글자는 암말의 본성을 말한다. 이진에 대한 해석은 경의와 다르다.
⑥ 너, 케이블. ⑨ 종종, 항상 방법, 올바른 방법.
⑵ "약속" 은 "종류" 라는 단어로 "친구" 를 해석하고 "같은 종류의 친구" 라는 뜻을 취하는 것은 의미가 없다. 전달의 의미와 예상되는 의미 사이에 차이가 있다면 번역은 분명히 다르며 다른 주석이 주어지지 않습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 언어명언)
원래 "상" 은 말했다: 지형쿤, 군자는 덕재물로 가득 차 있다. "상사" 를 번역하다: 땅의 형세는 평평하고 천도를 따른다.
군자는 이 괘상을 보고, 땅에 법을 취하여, 깊은 덕을 얻고, 큰 임무를 맡고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자) 주 1 쿤, 제 1: "쿤, 순도, 상순간도."
(아래: 이윤) 원문 6 일째: 서리, 단단한 얼음. "향" 은 말했다: 서리 얼음 케네디, 음과 응고, 지 가이드, 얼음 케네디.
여섯째 날: 서리를 밟으면 두꺼운 얼음이 곧 얼어붙을 것이라고 추측할 수 있다. "항사" 는 "얇은 서리를 짓밟으면 두꺼운 얼음이 곧 얼어붙을 것 같다" 고 말했다.
이것은 찬 공기가 이미 응결되기 시작했다는 것을 보여 주며, 자연의 법칙이 추진됨에 따라 두꺼운 얼음이 얼려고 한다는 것을 보여준다. 주 (1) 사소해 씨는 "서리가 단단하고,' 삼국지 위징문제기', 서지가' 초육일, 서리' 로 인용했다. ""
주, 안석, 혜동 등은 모두 이렇게 했다. "향" 은 "굳은 얼음" 이라는 단어가 아니라 "음시응고" 로 "서리" 라는 단어를 전달한다.
만약' 얼음이 딱딱하다' 는 것은 음기가 이미 크게 응결되었다는 것을 의미하고, 구름' 음기가 응결되기 시작한다' 는 것은 허용되지 않는다. "신발, 밟아.
(2) 길들이는 것은 길걸의 구가의에서 인용한 것이다. "길들여도 말을 잘 듣는다." 앞으로, 앞으로.
연습의 길은 자연의 법칙을 따르고 발전하여 전진하는 것이다. (2 위: 이윤) 원래 62: 직선, 방, 대; ① 배우지 않으면 해로울 게 없다.
코끼리' 는 육십이 운동은 이스라엘 감독의 것이라고 말했다. 배우지 않아도 해롭지 않고 터널등도 ② 이다.
스트레이트, 스퀘어, 광은 지구의 특징이다. 낯선 곳에 가도 해롭지 않다.
상사' 는 "6 월 22 일의 코끼리, 곧고, 낯선 곳에 가도 나쁘지 않다. 터널은 끝이 없기 때문이다" 고 말했다. 주의 (1) 학습, 익숙함.
2 빛은 광범위하게 차용되었다. (3: 이윤) 원문 63: 제 1 장은 벌을 받을 수 있다.
여전히 왕의 일에서 좋은 결말이 없다. "향" 은 "장코정 () 을 싣고 당시에도 발행되었다" 고 말했다.
왕사로부터 빛을 아는 것도 5 다. 63: 상조를 물리치다.
만족스러운 점술. 어떤 사람들은 전쟁에서 복무하며 전적을 얻지 못했지만 결말은 여전히 좋다.
"항사" 는 은상을 이기고 점술에 만족한다는 것은 우리가 기회를 잡고 행동을 취할 수 있다는 것을 보여준다. 전쟁에서 복무하는 사람이 있다. (성공하지 못하고 좋은 결말이 있다.) 왜냐하면 그는 매우 총명하기 때문이다.
참고 (1) 포함, 최고봉은 "읽어야 할 것 포함 *, * 동일 * 도 승리다" 고 말했다. 장, 상인으로 읽을 때, 은상도 있다. ""
2 네, 만족합니다. 충실하고 만족스러운 예언.
3, 리는 말했다: "전쟁을 의미합니다. 왕 쉰다, 왕에게 중요한 것이 중요하다.
고대 국가에서는 전쟁과 제사가 중요한 사건이었다. 우리가 여기서 위대한 일을 말할 때, 우리는 전쟁을 가리킨다. ""
4 마지막으로, 고대인들은 결말을 이야기하면서 좋은 결말을 많이 가리켰습니다. ⑤ 독서는 지혜라는 것을 안다.
광대하고 광대하다. (4 위: 이윤) 원래 육사: 캡슐 포함 ① 무소 무명성.
"향" 은 말했다: 가방은 죄책감이 없고, 신중하고 무해하다. 6 월 4 일: 침묵, 비판, 칭찬과 같은 주머니를 꼭 조여라.
"항사" 는 "주머니를 꽉 막고 입을 꼭 다물고, 신중함과 무해함을 나타낸다" 고 말했다. 참고 (1) 봉인하고, 묶고, 조입니다.
마대, 포대. (5: 이윤) 원래 65: 황상 ① 원극.
"향" 은 말했다: 원길, 문도 중② 에 있다. 노란 치마바지, 행운.
항사' 는 황치마바지가 흥성한 것은' 황상' 이 인류의 타고난 미덕을 상징하기 때문이라고 말했다. 주 ① 황상과 왕필은 "노란색은 중국의 색깔이다.
몸단장도 하고, 장식도 한다. (서양속담, 자기관리속담) "유형, 즉 치마, 바지.
주나라 사람은 황상을 상서로운 존귀한 물건으로 여긴다. ②, "광야? 해석: "문, 역사. ""
옷과 예복은 모두 신체상의 장식품인데, 이곳의 글은 인간의 미덕에 대한 은유이다. (위: 이윤) 원 6: 용전 황야.
3. 곤괘의' 순아' 는 곤원만큼 좋고, 만물은 모두 생생하며, 자연의 전승이다.
곤후재, 덕이 무량하다.
빛을 크게 발하고, 물건이 짜다.
차마는 끝이 없고 부드럽고 매끄럽다.
군자는 하지 않으면 이미, 먼저 그 길을 잃고 나서 순순하다.
서남의 친구는 반의 친구이다.
동북에서 친구를 잃는 것은 축하할 만한 일이다.
평화와 평온의 길조는 끝이 없을 것이다. [쿤훈전]
백화' 열전' 은 광활한 대지가 만물의 뿌리이며, 그것은 순종적이고 천도를 지키는 것이라고 말한다. 땅이 깊고 만물이 가득하며 공덕이 무량하다. 그것은 모든 것이 순조롭게 성장할 수 있도록 대덕, 광명, 숭고한 기능을 포함하고 있다. 암말은 지상 동물에 속하며, 대지에서 무한히 질주할 수 있는 능력이 있다. 그녀의 기질은 부드럽고 평화로워서 바른 길을 유지하는 데 유리하다. 신사는 이런 도덕적 자질과 행동을 따라야 한다. 만약 그가 1 위에 있다면, 그는 방향을 잃을 것이다. 그는 다른 사람을 따라가면 길을 찾을 수 있다. 너는 서남의 친구로부터 도움을 받을 수 있다. 왜냐하면 너는 동년배와 함께 있기 때문이다. 동북으로 가면 동류를 잃게 되고, 그럼에도 불구하고 결국 길조가 될 것이다. 안순은 착실한 일을 견지하면 길조가 될 것이다. 왜냐하면 대지의 끝없는 유순한 덕행에 부합해야 하기 때문이다.
4. 주근이 군대를 이끌고 물을 도와준 민들레에게 감사드립니다. 밤, 그는 종 6 월 먼저 강을 건너도록 보냈지만, 석고는 그를 물리치고 양주를 점령했다. 유명한 음악가 양태조가 서주에 머물렀다.
이때 군대를 남겨 스승이 굳게 지키게 했다. 왕천 주우어는 서주를 공격했다.
석포가 2 만 대군을 거느리고 출정하다. Zhu Xuan 은 Huainan 대란 으로 도망 쳤다. 그리고 리는 모두 죽었다. 마오 다우 는 Suqian 카운티 를 포착, 일 유교 를 공격 건너 보냈다.
석고는 서주 () 를 공격하고, 석고 () 와 호촌 () 은 각각 군대를 통솔하여, 그의 부대를 석고 () 에 넘겨주고, 여량 () 에 들어가 손유에게 패배했다. 양태조는 우옥이 추구할 수 있다고 생각했지만 추구하지 않았다. 그는 고대 다리 만드는 법을 배워서 2000 명을 죽였다.
양빙이 운주를 공격하다. 손유가 양행밀량 태조를 따라 공격할 때, 푸가 공략하지 못했다. 주근은 잔병을 수습하고 패장하여 도망쳐 참수되었다. 주유유는 석불산에서 석포를 물리쳤다.
5. 고대 중국어의 번역에 감사드립니다: 환경의 좋고 나쁨은 기분의 변화에 따라 변화합니다. 적용: 불가에는 구름이 있다: "마음으로부터 태어나고, 환경은 마음으로부터 돌아간다. 마음은 제불과 관련이 있고, 불주는 도와 줄 수 있다. 클릭합니다 그는 또한 "상황이 마음대로 변할 때는 즐겁지만, 환경에 따라 변할 때는 짜증이 날 수 있다" 고 말했다. 숙어: 병음
두 번 클릭 (주인 두 번 클릭)
설명: 과거에는 도덕이 고상한 사람이 중요한 임무를 맡을 수 있다는 의미였다. 출처: <역경> 중에 쿤괘가 있다.
곤도는 이경 64 괘 중 두 번째 괘이다. 쿤이 땅 (쿤구아) 을 위해 점괘에서 펴는 것은: 뚱뚱한 양이 무리를 잃고 언덕으로 들어가고, 배고픈 호랑이가 입을 벌리고, 기뻐하고, 점괘가 그것을 취하면 창창 () 이라고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이 은 같은 (하쿤상곤은 더 >>
그의' 코끼리' 는 "지세 쿤, 군자는 덕재물을 가지고 있다" 고 말했다. 사용법: 술어와 속성으로; 사람은 총명하고 어리석다. 지세가 고르지 않고 토양이 비옥하고 척박한 것과 같다. 농민들은 땅이 척박하기 때문에 경작을 멈추지 않을 것이며, 군자는 어리석음 때문에 교육을 포기하지 않을 것이다. 하늘과 땅 사이에는 대지보다 더 친절한 유형물도 없고, 대지에 실려 있지 않은 것도 없다. 그래서 군자는' 쿤' 의 뜻을 모방하고 남을 잘 대해야 한다. 그들이 똑똑하고, 어리석고, 비열하든, 포용하고, 너그럽게 대해야 한다. "덕재물" 은 깊은 덕으로 사람을 교육하고 이물을 이롭게 하는 것이다. 지금은 품성이 고상하고 학식이 깊은 학생을 양성하는 데 많이 쓰인다.
하고 싶은 대로 하지 않으면 하고 싶은 대로 한다. 이 말은' 맹자 릴루' 에서 나온 말이다. 만약 일이 성공하지 못하거나 좌절과 어려움에 부딪히거나 인간관계가 좋지 않다면 자신을 반성하고 자신에게서 원인을 찾아야 한다는 뜻이다. 그러나 우리가 평소에 하는 행동은 종종 성인과 상반된다. 문제가 생겼을 때 스스로 반성하는 것이 아니라 불평하는 것이다.
고문을 번역해 주셔서 감사합니다.
의미: 환경의 좋고 나쁨은 기분의 변화에 따라 변한다.
적용: 불가에는 구름이 있다: "마음으로부터 태어나고, 환경은 마음으로부터 돌아간다. 마음은 제불과 관련이 있고, 불주는 도와 줄 수 있다. 클릭합니다 그는 또한 "상황이 마음대로 변할 때는 즐겁지만, 환경에 따라 변할 때는 짜증이 날 수 있다" 고 말했다.
성어: 현혜재물.
병음: hòu dé zài wù 주인: 사용, 두 가지, 두 가지, 두 가지, 두 가지, 두 가지, 두 가지, 두 가지, 두 가지, 두 가지, 두 가지, 두 가지, 두 가지, 두 가지, 두 가지
출처: <역경> 안에 쿤괘가 하나 있다. 곤도는 이경 64 괘 중 두 번째 괘이다. 쿤이 땅 (쿤구아) 을 위해 점괘에서 펴는 것은: 뚱뚱한 양이 무리를 잃고 언덕으로 들어가고, 배고픈 호랑이가 입을 벌리고, 기뻐하고, 점괘가 그것을 취하면 창창 () 이라고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이 은 같은 (하쿤상곤은 더 >>；; , 그 "코끼리" 는 말했다: "지형 쿤, 신사 독일 캐리어. 클릭합니다
사용법: 술어와 속성으로; 덕육으로 사람을 섬기고 덕으로 남을 섬기다.
부주의: 사람은 총명하고 어리석다. 지세가 고르지 않고 토양이 비옥하고 척박한 것과 같다. 농민들은 땅이 척박하기 때문에 경작을 멈추지 않을 것이며, 군자는 어리석음 때문에 교육을 포기하지 않을 것이다. 하늘과 땅 사이에는 대지보다 더 친절한 유형물도 없고, 대지에 실려 있지 않은 것도 없다. 그래서 군자는' 쿤' 의 뜻을 모방하고 남을 잘 대해야 한다. 그들이 똑똑하고, 어리석고, 비열하든, 포용하고, 너그럽게 대해야 한다.
"덕재물" 은 깊은 덕으로 사람을 교육하고 이물을 이롭게 하는 것이다. 지금은 품성이 고상하고 학식이 깊은 학생을 양성하는 데 많이 쓰인다. 하고 싶은 대로 하지 않으면 하고 싶은 대로 한다. 이 말은' 맹자 릴루' 에서 나온 말이다. 만약 일이 성공하지 못하거나 좌절과 어려움에 부딪히거나 인간관계가 좋지 않다면 자신을 반성하고 자신에게서 원인을 찾아야 한다는 뜻이다. 그러나 우리가 평소에 하는 행동은 종종 성인과 상반된다. 문제가 생겼을 때 스스로 반성하는 것이 아니라 불평하는 것이다.