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예기 곡례상 1 1

희생은 게으름이 아니다. 제사의 옷은 타 버렸고, 제사의 그릇은 묻혔고, 거북이는 묻혔고, 제물은 묻었다. 대중을 희생하는 사람은 누구나 자멸할 것이다.

의식에 참가하려면 게으름을 피워서는 안 된다. 희생 서비스가 깨진 경우, 그것을 구울; 예기가 깨지면 장례를 치러야 한다. 갑골문을 기록한 거북이가 망가지면 매장해야 한다. 제사를 지내는 동물 제물로 죽은 사람도 묻어야 한다. 대중 앞에서 희생에 참가하는 사람은 반드시 주어진 고기를 집으로 가져가야 한다.

죽을 때 우는 것은 금기이다. 예의에 직설적으로 불손하고, 두 사람은 편파적이지 않다. 만약 네가 너의 부모님을 잡는다면, 너는 너의 부모님을 두려워할 것이다. 부모를 잡지 않으면 부모라고 부른다. 너는 사심이 없고 꺼리고, 의사는 모두 공평하고 꺼린다. "시" 와 "책" 은 모두 기탄없이 직설적이며, 문과 사당에서는 모두 기탄없이 직설적이다. 부인 의 금기, 비록 왕질 앞에 있지만, 나는 기탄없이 말한다. 여자는 감히 외출하지 못한다. 큰 성취가 있고, 작은 성취가 있고, 직설적이다. 입국금지, 입국문의 풍속, 입국문의 금기.

추모식이 끝난 후에는 더 이상 고인의 이름을 직접 부를 수는 없지만, 의식의 요구에 따라 고인의 이름 발음과 같은 이름을 회피할 수는 없다. 만약 이 두 단어가 다르다면, 너도 회피할 필요가 없다. 만약 네가 아직 너의 부모님을 시중들 시간이 있다면, 너는 너의 조부모의 이름을 피해야 한다. 그렇지 않으면 할아버지 할머니의 이름을 기피할 필요가 없다. 군주 앞에서 자신의 금기에 주의를 기울이지 말고 의사 앞에서 군주의 금기에 주의를 기울여야 한다. 절에서 시서를 읽고, 문장 쓰고, 제사를 지내는 것은 부끄럼을 타지 않아도 된다. 군주의 아내는 가족 금기인데, 군주 앞에서 토론하더라도 조신은 회피할 필요가 없다. 여자가 두려워하는 것은 집에 국한되는 것이고, 크거나 작은 공헌을 하는 가족을 두려워할 필요가 없다. 새로운 곳에 이르면 우선 현지의 금기를 이해해야 한다. 다른 나라에 들어가기 위해서는 우선 이 나라의 풍토와 인정을 이해해야 한다. 남의 집에 가려면 먼저 주인의 가족 금기를 알아야 한다.

외교는 강경해야 하고 내정은 부드러워야 한다. 날짜를 예측할 때는 10 일 주기 외에' 먼 어느 날' 이라고 하고, 10 일 주기 동안' 가까운 어느 날' 이라고 말한다. 장례는 멀고 길은 근래에 있었다. "일본을 위해 거북이 두 마리가 상례로, 거북이 두 개도 상례라고 한다." 점치는 것이 세 개를 넘지 않고 점치는 것은 서로 공격하지 않는다. 거북이는 점괘이고 찹쌀은 찹쌀이다. 성왕이 시간을 믿고 귀신을 존중하고 법률을 두려워하는 까닭에 의구심을 품고 움직이지 않기로 결심했다고 예언했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그래서 의심은 틀렸습니다. 앞으로 연기하는 것은 반드시 연습해야 한다.

산천 강 토지 등의 제물. 외이단 (막) 일, 내이쌍 (부드러운) 일제묘. 점술을 택할 때, 이 열흘이 아닌 것을' 먼 어느 날' 이라고 하고, 이 열흘 안에 있는 것을' 가까운 어느 날' 이라고 부른다. 장례 날짜를 선택할 때는 먼 날을 먼저 선택해야 하고, 제사, 쾌락 등 상서로운 사건의 날짜는 가장 가까운 날을 선택해야 한다. 점술을 할 때는 이렇게 말해야 한다. "날짜를 고르고, 거북이를 빌려 점을 치는 것은 항상 효과가 있고, 거북이를 빌려 점을 치는 것도 효과가 있다." 연속 점술 횟수는 세 번을 넘지 않아야 한다. 점술과 점치는 방법은 하나만 선택할 수 있고 혼용해서는 안 된다. 거북갑은 점을 치고, 풀은 점을 친다. 점술을 이용하는 것은 고대 왕들이 길일을 믿게 하고, 귀신을 숭배하고, 법을 준수하는 방법을 두려워하고, 의심과 망설임을 결정하게 하는 방법이다. 따라서 의심이 있다면 점술을 하고 점술을 할 수 있지만 결과가 있으면 더 이상 의심하지 않을 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언) 행동 날짜가 확정되면 반드시 집행해야 한다.

(제사용 그릇이나 제물은 장례를 치르는 것이다. 이것은 일종의 오래된 예제이지 공자의 독창적인 것이 아니다. 고대에는 공의의 날과 부드러운 날이 있었지만, 나는 그것들이 여전히 이일과 관련이 있다고 생각한다. 음양의 구분은 완전히 표면적인 것이 아니라, 더 중요한 것은 내면의 음양이다. ) 을 참조하십시오