양과 관련된 관용어
마른 양 박사:
위정, 동한 안추인, 낙양의 국자감에서 의사가 되었다고 합니다. 1 년 말, 황제는 모든 의사에게 양 한 마리를 주었다. 양의 크기가 다르고, 뚱뚱하고, 날씬하기 때문에, 모두가 분배하기 어렵다고 생각하기 때문에, 어떤 사람들은 양을 모두 도살한 다음 저울로 고기를 똑같이 나눈다고 주장한다. 위정은 듣고 나서 매우 부끄러움을 느꼈고, 앞장서서 가장 날씬한 양을 이끌었다. 소식이 전해지자 낙양 사람들은 잇달아 그를' 마른 양 박사' 라고 칭송했다. 후세 사람들 은 시 짱 가 말했다: "살찐 말 을 타고 싶어, 옷 을 절제하고 음식 을 줄이려고 하는데, 마른 양 만 알아?" " (위연이의 후아 참조) 나중에, 마른 양 의사는 사심 없는 사람에 대한 존중을 나타내는 데 사용되었다.
염소가 팬을 만졌습니다.
양: 숫양 터치: 터치; 범: 울타리. 숫양의 뿔이 울타리에 얽혀서 진퇴할 수 없다. 진퇴양난의 근원을 비유하다: "주역 대장": "양이 부채에 닿아 뿔을 핥다." 예를 들어 서명 임충의' 신들의 사랑' 제 7 절,' 주왕은 망설이고, 속마음은 괴로워 진퇴양난인 것 같다' 고 말했다.
"늦게 하는 것이 안 하는 것보다 낫다":
죽음: 도피와 상실을 의미합니다. 교도소: 동물 울타리. 양 한 마리를 잃어버렸으니, 얼른 양 우리 한 마리를 수리하여, 문제가 있음을 설명하고, 제때에 고칠 방법을 강구하다. 언어는 "전국책 초책사" 이다.
양은 계속해서 물고기를 매달았다.
후한서: "남양현 재임 ... 권호네 집은 사치하고 호화로울 때, 끊임없이 병이 나고, 늘 식량이 부족하고, 차마가 무너지고 있다. 푸청 은 생선을 맛보았지만, 계속 수확하여 법정에 매달렸다. 들어가자 나는 들어갔다. 그리고 나는 나가 하고 싶은 일을 하기 위해 나갔다. " 나중에' 양조어' 를 관료의 청렴함과 뇌물 거부를 비유하기 때문이다.
양이 죽은 후 발산하다.
리치푸가 말했다. "양쯔 이웃이 죽었을 때, 그는 그의 정당을 이끌고 양쯔 수직으로 그를 추적하라고 요구했다. 양쯔 말하죠. "이봐! 양 한 마리가 죽으면 왜 많은 사람을 쫓아다니는가?' 이웃이 말했다:' 많은 길이 있다.' 대신, 그는 물었다: "당신은 양을 얻었습니까? 클릭합니다 고 말했다, "나는 죽었다." "Xi 가 죽었어?" 고 말했다:' 도로에 차이가 있습니다, 나는 그것이 무엇인지 모르기 때문에 그 반대가 있습니다. ...... 마음은 말했다:' 큰길의 차이는 죽은 양이고, 사도는 많이 죽인다. 이후' 다양함' 은 형세가 복잡하고 변화무쌍하여 방향을 잃고 잘못된 길로 들어선 것을 비유한다. 밀고 넓히는 것은 일반적이지만 전문적이지 않고 결국 아무것도 이루지 못하는 것이다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언)
양과 관련된 성어와 전고
삼양 카이 타이:
이경 () 은 연결된 구아 () 가 양구 () 이고, 끊어진 구아 () 는 음구 () 이고, 첫 달은 태괘 () 이며, 세 개의 양구 () 가 다음 달에 태어났다고 말했다. 겨울에는 봄이 오고, 음소양은 길고, 마치 행운과 같다. 그것은 종종 1 년의 시작을 축하하거나 길조를 상징하는 데 사용된다. 고대에는 "양" 이라는 글자가 상서로운 문자로 사용되었기 때문에, 고대 기물에는 종종 양의 도형이 장식되어 있거나, 직접 양의 모양으로 형성되어 상서로운 뜻을 뜻한다. 예를 들어 삼국시대에 출토된 청자 양은 두 발이 평평하게 누워 머리를 치켜들고 가슴을 펴고 귀를 곤두세우며 무한한 생명력을 담고 있었다. 당시 마스코트였을 가능성이 있다.
양은 종종 고대의 그래픽 도장에 나타난다. 예를 들어, 광서박물관에 소장된 한대 동인인' 양치기도' 는 착한 염소 한 마리를 묘사하며 목동을 따르기를 거부한다. 하지만 루홍장문 인감이 새겨진 한대 동인인' 목동' 에서 착한 염소가 목동과 매우 가깝다는 것은 생각을 자극한다. 양은 길상동물의 예술적 이미지로서 민간 종이 오려내기, 자수, 목각, 쌀조각 등 예술작품에 등장한다. 민간 길상화에는 항상 양 세 마리가 그려져 있는데, 이는' 양 세 마리가 태태를 여는 것' 을 뜻하며 길상도를 만든다. 출처: "이순신 타이 (yi tai) 는 작은 것에서 큰 지 헹 (gi heng) 까지." "송사": "삼양교태가 좋으니 일신이 좋다. ""
스와 우 양치기:
한나라가 설립된 후, 끊임없이 북방 흉노의 위협을 받았다. 흉노의 침입이 한무제를 화나게 했다. 일찍이 여러 차례 위청 (), 호 () 가 병을 가는 등 장군이 출병하여 토벌한 적이 있다. 훈족 패배 때마다, 그들은 평화를 위해 사자 를 보냈다. 양측 의 우정 을 위해, 한 황제 는 종종 사절 을 보냈지 만 훈족 은 종종 사절 을 억류 구실로 사용합니다.
소무는 한무제에 의해 사절로 흉노에 파견되었다. 초원에서 흉노는 연회를 열어 한나라 사절을 대접했다. 그러나, 불행으로, 수무는 죄수로 심문을 받았다. 자신의 존엄성을 지키기 위해 수무는 칼을 뽑아 목에 닦았다.
소무검상이 완쾌된 후 흉노는 온갖 수단을 다 써서 항복을 권했다. 수무녕은 죽기를 거부했다. 그는 지하실에서 먹거나 마시지 않는다. 추운 겨울에 그는 눈으로 갈증을 풀고 솜저고리 속의 털로 허기를 찢었다. 칸은 그를 북해로 유배시켜 양을 방목하라고 명령했다. 그 후로 그는 양과 함께 그들과 이야기했다. 추위와 동반하여 초원과 대화를 나누다.
이 목자의 일생은 19 년 동안 계속되었고, 수무는 완강한 의지로 운명과 싸웠다. 서기 85 년에 흉노는 단독으로 승하하여 내란이 사방에서 일어났다. 신칸은 사자를 한나라에 파견하여 화해를 구했다. 한무제도 이미 세상을 떠났고, 한소제는 사자들을 보내 소무를 데리러 돌아갔다.
양과 관련된 명절 풍습
양은 고대 일상생활과 종교 활동에서 중요한 역할을 하였으며, 양은 줄곧 제사 중' 삼제' 나' 오제' 중 하나로 없어서는 안 될 제사였다. 양과 인간의 밀접한 관계 때문에 양과 관련된 풍속 습관이 많다. 동시에, 일상생활에서 명절 풍습은 왕왕 양과 관련이 있다.
양일
동방삭이 쓴' 전서' 에 따르면 음력 정월 초사에는 양의 날이며, 이 날은 날씨가 맑으면 그 해의 양 번식이 순조롭다는 뜻이다. 흐린 날이라면, 그해 양에게 재앙이 있었다는 뜻이다.
"순대를 맺다"
정월 16 일은 원명 시절 베이징에서' 양장을 묶는' 날이다. 이것은 일종의 점술 풍습이다. 오래된 달력 종이 9 장을 꼬아서 섞어서 함께 연결한 다음 검사를 켭니다. 처음과 마지막 데이트는 모두 길하다. 이날 몽골 목축민들은 이를 가축축제라고 부르며 소, 양 등 가축의 안전, 번식, 발전을 기원하며 술을 마시며 축하했다.
양치기 축제
서부의 광활한 초원에는 타지크 카자흐족, 무크길족 등 민족의 목축민들이 살고 있다. 유목민들은 오랫동안 대초원에서 방목을 해 왔으며, 자신의 소와 양을 보호하기 위해 악천후와 사나운 동물과 완강한 투쟁을 벌이는 경우가 많다. 때때로, 폭풍우나 야생 동물 습격을 당할 때, 양은 왕왕 쉽게 갈라진다. 이때 그들은 말을 타고 비상상황에 대처하면서 허리를 굽혀 100 여근의 양을 말등에 올려놓고 연대의 양을 업었다. 시간이 지남에 따라, 이런 양 잡는 묘기는 생산 발전 중의 멋진 양 강탈 대회로 발전하였다.
"양 뼈를 빼앗다" 는 결혼 관습
시버족은' 양뼈를 빼앗는다' 는 결혼 풍속이 있어 오늘날의 신강에서 유행한다. 결혼식이 끝난 후, 부모는 신랑 신부의 온돌 가장자리에 양 허벅지뼈를 얹었고, 남매는 새집에서 즐겁게 한자리에 모였다. 어머니는 빨간 선이 달린 술잔 두 개를 접시에 올려놓으셨고, 어머니는 재빨리 술잔 두 개를 바꿔 두 신인이 어느 것이 술인지, 어느 것이 물인지 분간할 수 없게 하셨다. 그리고 그들에게 한 잔을 고르라고 하고, 마시는 사람은 운이 좋고, 또 세 잔을 더 마시라고 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언) 이후 양가 남매가 양뼈를 빼앗기 시작했다. 남자 집은 신부가 근면하고 유능하며 가족이 화기애애하다고 서둘러 말했다. 여자 측의 집을 빼앗을 때 신부가 집을 지키며 가정이 화목하고 사람이 번성할 것이라고 생각했다.
투양
전설은 삼국 시대에 기원하였다. 한번은 조조가 원소 () 에게 패배하여 조주 () 에서 물러났다. 그는 기진맥진하여 의기소침해졌다. 조조는 이 두 양이 균등하게 맞붙는 것을 보고, 매우 대단하고, 또한 한 가지 방법이 없다. 그의 정신은 일진이 되어, 그는 그의 사람을 불러 보러 왔다. 오직 감염, 대중의 사기가 크게 진작되고, 조병만이 역전승을 거두어 원소 () 를 물리쳤다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 조조의 제창 아래 조주에서 두양 활동이 일어났다. 양두에는 보통' 자유형' 과' 표준식' 의 두 가지 종류가 있다. 심판이 호루라기를 불자 양 두 마리가 손을 놓고 서로 힘껏 때렸다. 아무리 많은 라운드라도 한 쪽이 지면 한 판이다. 규범식' 은 거리를 잡아당겨 한쪽 끝에 이르러 한쪽이 패배할 때까지 하는 것이다. 보통 3 이닝 2 승. 허택은 중국에서 유일무이하다. KLOC-0/984 부터 하택은 이미 7 회 전국투양 대회를 개최했다. 아시안게임 기간 동안 진경의 공연 종목으로 지정되었다. 199 1 1 년 2 월 광저우에서 열린' 중국 100 강' 박람회에 참가해' 중국 100 강' 으로 등재돼 국내외 관광객들의 찬사를 받았다.
투양절
튀니지 전통 민간 축제는 이미 KLOC-0/000 여 년의 역사를 가지고 있다. 고대에 튀니지인들은 숫양을 신성한 것으로 여겼으며, 힘과 용기와 위엄의 상징이었다. 희생 도살절' 이 올 때마다 사람들은 자신의 숫양을 장식하고 이슬람 사원의 광장으로 데려간다. 복을 기원하기 전에 양이 서로 싸우게 하고, 누구의 힘이 큰지 보자. 그래야 양 싸움 경기가 번창할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 염소 경기를 보는 사람이 많아요. 다들 각양각색의 민족 의상을 입고 명절처럼, 사람들은 그것을' 양절 치는 날' 이라고 부릅니다. (윌리엄 셰익스피어, 염소, 염소, 염소, 염소, 염소, 염소, 염소, 염소) 오늘날 튀니지에서는 염소 경기가 인민 문화 오락 생활을 풍요롭게 하는 중요한 부분이 되어 외국인 관광객을 유치하는 특색 관광 프로그램이 되어 그 나라 관광업을 대대적으로 발전시키는 데 중요한 역할을 하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 염소, 염소, 염소, 염소, 염소, 염소, 염소, 염소, 염소)
광저우는 왜' 양성' 이라고 부릅니까?
광동 광저우' 양성성' 의 별명은 오양 전설에서 유래했다. 당 고적합' 과판관 류령' 시는 "해광양성시, 산련군 고" 라고 말했다. 첸이 "광동" 시는 "고가 양성연야가 매우 음산하고 비참하다" 고 말했다. 최대 1 1 미터까지 올라가는 대형 화강암 오양 조각품은 광저우의 상징이 되었다. 그러나,' 양성성' 은 광저우를 의미하는 것이 아니다. 고대에 거란 무역을 위해 설립된 곳은' 양성성' 이라고도 불렸다. 아마도 주요 거래 대상은 양이기 때문에 이름을 따서 붙여진' 요사 태조기' 는 "단산의 북이순에 양성을 세워 도시를 영접할 수 있다" 고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언). "
비시의 이야기:
양가죽 다섯 장이 바꾼 노예에서 재상으로의 운명.
이 이야기는 남양에서 일어났다. 브리시라는 사람이 있었는데, 어린 시절에는 가난했다가 나중에 여기저기 떠돌아다녔다. 기원전 7 세기에 우 () 를 멸망시키고, 그의 의사인 정백 () 과 백 () 을 사로잡아 무인양품의 시종으로 진나라에 동행했다.
브리시는 노예 생활을 견디지 못하고 만인으로 도피하여 그곳에서는 초인에게 포로가 되었다. 진무공은 그가 양가죽 다섯 장으로 도로 살 것이라는 것을 알게 되었다. 그래서 브리시는 노예에서 총리로 변했다. 그의 도움으로 진 () 나라가 천리를 개척하여 서종 () 을 제패하였다.
그가 죽었을 때, 진나라의 남녀노소 모두 슬퍼서 울었고, 아이는 노래를 부르지 않았고, 노동자들은 소리를 내지 않았다.