상조의 군주 (기원전1250-1191재위) 는 무장이다. 아들의 성은 조입니다. 왕상 소예의 아들. 소년이 전해지자 나는 아버지의 명령에 따라 서민들과 함께 일하며 민간의 고난과 농경의 어려움을 알게 되었다. 그는 계승 후 정사에 부지런히 일하며 장인부를 임용하여, 건팬, 본적 등의 인재로 국정을 보좌하고, 정도를 장려하고, 상조의 정치, 경제, 군사, 문화를 전무후무한 발전을 도모하였다. 무정 시대에 출토된 갑골문은' 중학교 사단' 으로 불리며 건군 당시 최고 조직 단위로 여겨졌으며 오른쪽, 중, 좌측 3 사단의 초보적인 건립으로 여겨진다. 팡, 터키가 자주 상북 국경 지역과 제후국을 침공하고, 심지어 상북 서북의 안전을 공동으로 위협하며, 분치적인 전략을 취하고, 여러 차례 파병 공격을 하고, 직접 병력을 조직하여 출정하여 결국 정복했다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 3 년 동안 귀신을 진정시켰다. 창족 을 물리 치기 위해 중병 을 보내, 노예 로 창족 의 많은 수의 포로 (wuding 공격 북서 부족 참조). 통일군은 남쪽으로 내려가 가시추 땅으로 깊숙이 들어가 가시추 군대를 물리치고 포로를 많이 잡았다. 외국, 파키스탄, 촉, 후를 정복하기 위해 군대를 파견했다. 주변국과 부락에 대한 전쟁은 상조의 강역과 세력 범위를 확대하고 중원과 주변 부락의 경제문화 교류를 촉진하여 상조가 한 부족의 수많은 대국, 서기간쑤, 동쪽에서 해안까지, 북쪽에서 사막까지, 남쪽에서 장강, 한수 유역으로 만들었다. 역사적으로' 무정 중흥' 이라고 불린다. 재위 59 년 후 그는 세상을 떠나 황제 고종으로 추수되었다. 중국 문명은 언제 기원했습니까? 이것은 여전히 논란의 여지가 있는 문제이다. 국제사학계는 줄곧 중국 고서문헌 중 첫 왕조인 하조의 존재를 부인해 왔다. 상조 이전에도 문명이 있을 수 있다고 생각하지만, 대부분 미성숙하고 연속성이 부족하다. 현재 고고학이 확인할 수 있는 첫 번째 성숙한 문명은 우리가 은허 유적지에서 본 것이다. 아마도 이 청동기, 갑골문, 상대 건축물에 반영된 문화가 중국의 수천 년 전통문화의 원천이었을 것이다. 그중 한 황제의 지위가 특히 두드러졌다. 그를 묘사하기 전에, 우리는 먼저 상조의 발전을 살펴봅시다. 상탕이 문학에 설립된 이래 상조는 안정적인 발전의 시기를 겪었다. 그러나 종정 시대 이후 상조 통치계급에서 많은' 제자나 쟁위' 사건이 발생했는데, 이것이 이른바' 제 9 차 반란' 이다. 반경은 연년에 등극하여 정치 위기를 해소하기 위해 수도를 옮기기로 결정했다. 그는 은 (허난성 안양 교외에서) 을 새로운 수도로 선택했다. 그 이후로 상조 도성이 정착하여 역사상' 은허 시대' 에 들어섰다. 반경, 쇼신, 쇼도 짧은 통치를 거쳐 상조는 그 역사의 절정인 무정 시대 (역사적으로' 무정 중흥' 이라고 불림) 에 들어섰지만, 사실 이 시대의 성과는 그 어느 시대보다 훨씬 더 컸다. 상조 왕 무정 재위 59 년 (평균 수명이 낮은 상조에서는 확실히 기적이다). 젊었을 때 그는 아버지 소예에게 민간노동체험생활로 보내져 인민의 고난과 농업의 어려움을 이해했다. 기원전 1250 년에 왕위에 올랐지만, 그가 즉위 후 처음 3 년 동안 국가 대사를 외면했고,' 군성은 천하를 듣지 않는다' 는 말이 있다. (그가' 3 년 동안 침묵하다' 는 이유는 아버지를 애도하기 때문이라는 주장이 있지만, 이런 견해는 상당히 믿을 수 없다.) 기원전 1247 년, 무정은 한 꿈에서 영감을 받아 민간에서 벽을 지은 노예를 찾아 승상으로 임명했다고 한다. 이 사람이 바로 역사상 유명한 부설이다. 푸설과 건진의 도움으로 무정은 통치를 공고히 하고 국력을 강화하여 상조가 통치할 수 있도록 노력하였다. 무정 시대에 이르러 방대한 관료체계가 형성되기 시작했고, 상대적으로 고정적이고 방대한 군대가 형성되기 시작했다. 내정이 공고해지자 무정은 대규모 정복을 시작했다. 먼저 주변의 작은 나라들을 완전히 굴복시킨 다음 산시 남부, 하남 서부 공격부, 현, 양보 등 소국에서 구역을 확대하도록 강요한다. 이때 서북 소수민족 귀신당, 창당, 토당이 날로 강해지면서 중원 왕조의 심복이 되는 것도 무정 대외전쟁의 중점이다. 귀신당과의 전쟁은 3 년 동안 계속되었다. 수년간의 전쟁 끝에 이 나라들은 결국 패배하여 위협이 해제되었다. 무정은 남강을 탐험하며 형추의 서양인, 파키스탄인, 호랑이를 정복했다. 무정 말년에 이르러 상조는 이미 광활하고 부족이 많은 나라가 되었고, 서기간쑤 (), 동쪽 (), 해안 (), 북쪽 () 에서 사막 (), 남쪽 () 에서 장한 () 에 이르기까지 진시황 () 이전의 한하 민족의 대략적인 영토를 확립하였다. 광대한 정복지역을 통제하기 위해, 무정은 아내, 아들, 영웅, 그리고 다른 곳에서 순종하는 소수민족의 수장을 분봉하여 후나 백이라고 부르며 주나라 분봉제의 선강을 열었다. 이 가운데 주나라의 조상은 무정 시대에 정복돼 상이라는 칭호를 받았다. 중국 문화의 두드러진 특징인 조상 숭배는 이 시대에 이미 정형화되었다. 갑골문에 대한 미신도 극치로 발전했다. 이 시대에는 살아 있는 사람에게 제사를 지내는 것이 유행했는데 (주요 출처는 전쟁 포로일 수 있음), 제사 의식은 수백 명에게 제사를 지내는 기록이 많다. 현재 은허에서 발견된 상대 갑골문과 청동기는 대부분 무정시대에서 나왔고,' 청동기의 왕관' 사모 오대대탕은 무정시대의 걸작이다. 이 유물들 중 전설적인 여자인 푸호도 적지 않다. 그녀는 무정의 첫 황후이다. 그녀는 여러 차례 군대를 이끌고 싸워 20 여 개의 소국을 정복했다. 그녀는 무정 시대의 최고 공신이다. 무정은 만년 빈궁이 많아 조정에서 내란을 일으켜 아들에게 효도를 강요하였다. 기원전 1 192 년에 부정이 사망하고 그의 아들 조경이 왕위에 올랐다. 무정 이전에 상조의 황위 계승은 주로 맏형의 죽음, 동생의 계승 위주였다. 무정 이후, 아버지가 죽은 아들이 계승하는 제도가 점차 확립되었다. 중국의 역사 문헌에서 무정은 상조 말기의 중요한 왕일 뿐이다. 하지만 지금까지 염황, 요, 순, 우, 당은 모두 고서의 모호한 인물일 뿐이다. 하조와 상조 초기에 왕들은 사방으로 수도를 옮겼고, 반경은 처음으로 수도를 옮기고, 장기간의 왕도를 세웠다. 무정 시대가 되자 갑골문은 이미 성숙했고 청동기 시대는 전성기에 접어들었다. 무정은 성형된 관료기구와 안정된 군대를 세웠다. 그의 남징북전은 중국을 위한 초보적인 기초를 다지고 이를 바탕으로 분봉제를 보완했다. 무정 59 년의 안정통치는 이 성세의 정치적 기초이다. 모든 것은 무정 시대가 중국 역사의 중요한 시기이며 중화문명의 많은 특징의 원천이라는 것을 보여 주는 것 같다. 고고학적 발견이 늘어남에 따라 이 시대의 중요성은 점점 더 사람들에게 인식되고 있다. 무정은 소예의 아들, 판경의 동생, 판경의 조카이다. 젊었을 때, 소예는 일찍이 그를 민간에 초청하여 한동안 생활하며, 인민생활의 어려움을 이해하였다. 그가 왕위에 오른 후, 정성을 다해 다스리고, 화해를 버리지 못하고, 정성을 다해 다스리고, 대업을 진흥시키기로 결심하였다. 연이어 네 차례 출정하여 귀신면, 토면, 창면, 인면, 호면 등의 나라를 정복하다. 전쟁 규모가 작지 않아 수천 명의 병력을 자주 동원하는데, 가장 큰 한 번은 13000 명이다. 이 전투에서 정씨는 많은 소국을 섬기고, 자신의 구역을 넓히고, 대량의 포로를 포로로 잡았다. 무정 문화의 유적은 상당히 풍부해서 궁전, 묘지, 작업장 등이 있다. 당시 사회생산력 발전 수준을 대표하는 청동공업은 구리, 납, 주석 삼원합금의 출현과 같은 획기적인 진전을 이루었다. 분리 주조 기술은 널리 사용되었습니다. 청동기의 생산량이 크게 증가했고, 사모 대범정, 심지어 방이, 삼중 등 중병기도 나타났다. 무정이 청동공업에서의 성과는 중국 청동시대가 번영기에 들어섰다는 것을 상징한다. 게다가 방직, 의약, 교통, 천문학에서도 큰 성과를 거두었다. 무정이 개척한 성세는 상대 후기 사회 생산의 발전과 서주 문명의 번영을 위한 좋은 토대를 마련했다. 푸호는 상왕무정의 60 여 명의 아내 중 한 명인 조경과 조가의 어머니' 무신' 으로, 기원전 12 세기 상반기 상조 개편 시기에 무정에 거주하며 중국 최초의 여성 정치가, 군사가이다. 중국 역사상 최초로 기재된 여영웅. 제사천제조는 중국에서 유구한 역사를 가지고 있는데, 이런 유적은 선사 시대 고고학에서 반복적으로 발견되었다. 농업의 출현과 함께 사람들이 하늘에 제사를 지내는 것은 바람과 비가 잘 오는 좋은 해경을 기원하기 위해서이다. 이것은 일종의 자연 숭배이다. 조상 숭배는 영혼 숭배라고도 한다. 조상에 대한 기억에서 유래한 꿈은 조상의 영혼으로 이해된다. 사람들이 조상에게 희생을 바치는 것은 그들의 축복을 구하기 위해서이다. 하 왕조 이래' 가정 천하' 의 국면은 원시 종교의 내용을 크게 바꾸었다. 황제는 세계에서 가장 높은 통치자였기 때문에, 자신의 통치를 지키기 위해 조상 숭배와 자연 숭배를 결합하여 하늘이나 신 등 최고의 신을 창조하였다. 문헌에서 알 수 있듯이 상대에는' 하늘' 신이 있다. 상대 갑골부사는 1899 년 우연히 발견되어 삼천여 년 동안 묻혀 있던 고서를 세상 앞에 내놓아 사람들이 읽을 수 있게 했다. 갑골문의 발견으로 상북의 존재는 논란의 여지가 없고 상북의 역사는 신뢰사가 되었다. 안양 은허에서 출토된 15 만개의 갑골은 상대 사회에서 일어난 많은 일을 기록했다. 여러 세대의 정리와 연구를 거쳐 그 안에 포함된 풍부한 내용을 밝혀 연구상대 역사를 위한 중요한 길을 열었다. 오라클은 "황제" 또는 "신" 을 가지고 있습니다. 그래서 상탕은 공격할 때 "하죄가 많고 천명이 정해졌다", "하죄가 있고, 아들이 하늘의 뜻을 두려워하며 불의를 두려워하지 않는다" 며 "천명" 이라는 명목을 내걸고 군인과 동맹군이 하늘의 뜻을 관철하고 용감하게 싸우도록 격려했다. 그러나 하늘의 신과 땅의 신 (상왕) 은 대립한다. 샤디는 신의 의지를 관철하기 위해 마녀를 통해 하나님과 교류했다. 상왕은 조상에게 제사를 지낼 때 상가의 선인들에게 차례로 다섯 가지 제물을 반복적으로 사용하였다. 안양 은허 묘구 제사지에서 수천 개의 제사 구덩이가 발견되고, 무정은 한 번에 수백 명의 인제를 사용한다. 이런 상황은 상왕이 조상 숭배에 대한 중시를 반영한다. 신은 지극히 높으신 신이자 조상 신이기 때문이다.