연극의 기원이 다른 사람의 행동을 모방하는 것이라면 서정시의 기원은 사람의 노래 본능에서 비롯된다. 그러면 산문의 기원은 삶을 관찰하고 그 의미를 관찰하는 본능이다. 따라서 서양 산문의 근원은 성서의 잠언과 전도서, 고대 그리스와 로마의 "지혜" 작품에 나오는 사변적 판단으로 거슬러 올라갈 수 있다. 작가는 속담, 격언, 경구의 형태로 생활 속에서 지혜, 부, 결혼, 부자관계에 대한 자신의 생각을 적었다. 동양 문학 산문의 기원에 대한 많은 예가 있습니다. 우리는 공자의' 논어', 노자의' 노자',' 맹자' 에서 이런 선인들의 인생에 대한 격언적 사고와 판단을 읽을 수 있다. 그리고 이런 경구 판단은 산문 발전의 전 과정을 관통하는 것 같다. 일기, 잡지, 편지, 방주, 격언 경구, 충고집, 그리고 지금의 신문 평론에도 수시로 나타난다. 산문과 같은 문학적 형식은 없다. 그것의 초기 표현방식은 가장 전위적이고 복잡한 당대 표현방식과 공존할 수 있다. 산문의 정신이 관찰과 사고에 있다는 것을 끊임없이 일깨워 주기 때문인 것 같다.
서양에서는 수필이라는 최신 문학 형식이 프랑스 작가 몽다 1580 이 발표한 수필의 이름을 따서 명명되었다고 한다. 베이컨은 몽전의 예시에 깊은 인상을 받았다. 1597 그는 자신이 기록한 일부 상상의 이름을 수필출판이라고 불렀고, 이후 10 편 * * * 이 속속 증가했다. 1625 마지막판에는 25 편의 문장, 영어 산문의 진정한 탄생을 상징한다. 몽전과 베이컨은 모두' 수필' (프랑스어' assai') 이라는 단어의 본의인 시도를 사용했다. 산문은 그들이 특정 시기에 생각하고 느끼는 것을 반성하고 살피려고 시도하는 화제로, 자아를 탐구하는 수단이다. 그들은-그 이후로 우리도 발견했습니다-만약 당신이 생각을 적는다면, 그것은 더 명확하고 밝아질 것입니다.