충성, 충성, 용서. "충성" 은 중국 전통문화가 제창하는 우수한 품성이다. "충성" 에 대해 말하자면, 사람들은 흔히 "우충" 을 생각하는데, 이것은 사실 일종의 오해이다. 공자의 관점에서 볼 때 군주에 대한 충성뿐만 아니라 일반인과 모든 사람에게 충성하는 문제도 있다. 공자 시대에는' 군' 이 희한한 것이 아니라 곳곳에 크고 작은' 군' 이 있었다. 사실 공자는 우충을 매우 반대하여 옳아야만 충성할 수 있다. 중국 전통문화에서' 충성' 은 군주와 인민을 가리킨다.' 사리민, 충도'. " 충성이란 마음에서 선을 구하고 겉모습에서 본분을 다하는 것이다. 중화민족은 예로부터 정충보국, 사생취의의 훌륭한 전통을 가지고 있다. 천하흥망, 필부의 책임' 은 역대 뜻이 있는 사람들의 공통된 소망이다. 사업에 충실하고, 조국에 충성하고, 인민에 충성하는 것은 중화민족의 가장 신성한 가치 추구이다.
효도':
효도, 효도, 효도. 중화민족은 조상업 관념을 숭상한다. 주로 부모와 어른에게 효도하고 질서를 강조한다. 공자는 사학을 개척하고, 교학에서' 효' 를 1 위에 올려놓으며,' 효' 가 도덕의 기초라고 생각한다. "효는 덕의 근본이다", "효는 제덕의 으뜸이다." 사람들은 흔히' 효' 와' 조국 봉사' 를 연결시켜' 충효는 겸할 수 없다' 며' 효' 를 폄하하기도 한다. 이것은 오해이다. 사실' 부모에게 효도하다' 와' 조국에 보답하다' 는 것은 모두 영광이다. 양자는 가능하거나 통일되어야 한다. 충효는 겸할 수 있다. 일부 개체는 조건에 의해 제한되어 통일할 수는 없지만 일률적으로 논할 수는 없다. 우리는' 조국 봉사' 의 충성과' 부모를 공경하라' 는 효심을 다하기 위해 가능한 한 양자일치를 해야 한다. 이것은 중화민족의 변함없는 전통 미덕이다.
충성, 효, 인, 충성, 의식, 지혜.
충성, 효, 인자란 무엇인가? 편지, 의식, 지혜, 용기란 무엇입니까? 지금 너는 타이페이의 도로 표지판을 봐야 그것들을 볼 수 있다. "군, 신하, 아버지, 아들, 아들" 의 길로 유지되는 일화 서열은 돌아오지 않을 것이며, "충성, 효, 인, 의" 와의 연결도 끊어질 것이다. "편지, 의식, 지혜, 용" 은 여전히 보편적인 생존 철학으로, 모든 사회의 기본 요구 사항이지만, 우리는 서양의 가치관을 접목하여 유교 말의 껍데기 아래 내포하지 않았다.
고대인들은 도덕적 수양을 인생의 궁극적인 추구로 삼았다. 그러나 세계화의 오늘날, 개인의 분투, 행복, 자유는 도덕보다 더 중요하다. 요즘 아이들은 해야 할 다른 일이 많다.
원문은 《신주간지》에서 나온 것이다.
우리의 전통문화와 생활방식이 얼마나 남았나요?
90 년대 아이들이 주걸륜' 직답' 부터 고전시의 아름다움을 접하기 시작했다면 좀 늦었을까요? "공융은 왜 배를 양보합니까? 클릭합니다 임협이 또 뭐가 있지? 충성, 효, 인자란 무엇인가? 편지, 의식, 지혜, 용기란 무엇입니까? 왜 오늘날의 고대 문학 박사생은 15 세의 학자가' 식견이 넓다' 는 것이 없는가. 이러한 의혹을 어떻게 해석하고, 어디에서 우리의 잃어버린 전통을 찾을 수 있을까?
10 년 2 월 10 일 양계초는 거작' 소년 중국' 을 썼는데, 이 거작은 한 세대의 중국인들을 고무시켰다. "소년은 강하고, 나라는 부민이 강하다." 오늘날 양계소년시대에 바라던 기질은 희망, 진취적, 혁신, 진부함, 탐욕, 야심, 호마이, 창조세계였다.' 항상 미래를 생각하고 있다',' 항상 모든 것이 가능하다고 생각한다' 는 것이 이 세대에서 희미하게 드러난다. 그러나 대가는 그들의 중국 전통이 갈수록 얇아지고, 그들의 특색과 개체는 더 이상 존재하지 않고, 중국맛도 싱겁다는 것이다. 잃어버린 전통을 어디에서 찾을 수 있습니까? 어떻게 하면' 청년 세계화' 뿐만 아니라' 신청년 중국인' 을 쓸 수 있을까?
사서오경
옛날 옛적에 15 세 이전의 독서인으로서, 그는 사서오경을 거의' 숭경' 으로 외워야 했다. 고전에 대한 그들의 이해는 오늘날의 고대 문학 박사 학생들을 절망시키기에 충분하다. 1912 65438+10 월19 국민정부의 첫 교육장관이' 초등학교에서 독경을 폐지해야 한다' 고 명령했을 때 마음을 해방시키는 위업이었다 결국 거의 한 세기가 지났는데, 많은 사람들이 사서오경이 무엇인지 대답할 수 없었다. 아이들은' 대학',' 중용',' 논어',' 맹자' 에 관심이 있다. <역경>,' 상서',' 시경',' 예기',' 좌전' 으로 대표되는 중국 고대의 지주성 사상 체계가 막막한 상황에 처해 있다. 현재 이슈는 베이징에 현대사당을 설립하여 4 서 오경을 전문적으로 가르치고 있다.
제나라
임협이란 무엇입니까? 그것은 "도로가 있는 곳, 수천 명의 사람들이 이미 갔지만, 의리가 열렸는데, 딸도 후회하지 않을 것이다. 사랑의 마음 속에서 세속적인 예의는 똥과 같다. 싱 어디, 6 월 음료 300 컵; 바로' 10 보 1 명, 천리 밖' 입니다. " 말을 끝낸 후 옷을 털어내고, 소리를 조금도 내지 않고, 깊이 숨기지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 옷명언) 토구 세 잔, 오악이 모두 가볍다. 설령 네가 죽는다 해도, 너는 이 세상에 부끄러움을 느끼지 않을 것이다. \ "징 젠, 니 청, 전욱, 이백, 밥 한 끼의 혜택을 받은 부모, 우 사부님을 구해준 어부. (윌리엄 셰익스피어, 어부, 어부, 어부, 어부, 어부, 어부) 그러나 오늘, 그들은 모두 바람에 사라졌다. 더 이상 혼자 다니지 않고 친구에게 약속을 한 남자는 더 이상' 평생 분투하고, 오늘 너의 삶을 즐겨라' 는 여자가 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) 고 () 는 그의 그' 청춘 후회 없음' 에서 이렇게 담담하게 썼다.
어려서부터 교육을 받으면 지혜가 있어야지, 다른 사람을 믿지 마라. 어떻게 해야만 교만한 자태를 할 수 있습니까? 어디서 왔지? 나는 여태까지 젊고 경망한 적이 없다. 청춘은 완전하지 않은 청춘이다. 아무리 금을 많이 읽어도 장편은 소용이 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)
사진작가 간가소 람바브
가족, 인민, 국가, 민족, 무형의 사회 풍조에 대한 책임 ... 이것은 고대인의 어깨에 있는 N 개의 큰 산이다. 오늘날, 우리는 다른 사람에게 공헌할 의무도 없고, 다른 사람에게 요구할 권리도 없다. 우리는 우리 자신에게만 책임을 질 수 있다. 대학' 이 시작되면서' 고욕이 천하보다 훨씬 낫다' 는 말이 오늘 신기루가 되면서' 필부의 책임, 국가의 흥망' 은 평화로운 시기의 빈말과 더 비슷하다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 대학명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 대학명언) 그래서 우리는 자라지 않고, 일본 만화를 보고, 쌍둥이를 듣고, 번데기나 헬로 키티를 연주하고, 와이드 팬츠를 입고, 주머니에 가득 찬 표어, "나는 좋아, 왜 안 돼" ... 공격적인 자유가 범람하고, 책임감이 곳곳에 떨어졌다. 10 의 아이들은 이 세대가 방임하고 무한히 연장된 사춘기를 접하고 있다. 그들은 책임감이 무엇인지 어떻게 알 수 있습니까?
시, 음악, 푸
90 년대 아이들이 주걸륜' 직답' 부터 고전시의 아름다움을 접하기 시작했다면 좀 늦었을까요? 당대시 42863 곡, 송대시 19990 곡, 이백시 900 여 곡, 육유시 6000 여 곡, 중국시의 한 부분일 뿐이다. 그러나, 우리가 중학교를 졸업할 때까지, 우리가 지고 있는 것은 단지' 소호 방금 뾰족한 뿔',' 2 월 봄바람이 가위 같다' 는 작은 감정일 뿐이다. 어떻게 해야만 우리의 광대한 시해를 사랑할 수 있습니까?
고전시가 널리 사용되어야 한다는 것이 아니라, 우리의 시야에서 광범위하게 물러나고 사라지는 것은 이 사회의 심미적 능력의 상실이다. 섭수채부용',' 정원에 머무르다',' 술을 마신 후 검을 보는 것' 과 같은 로맨틱한 감정으로 자양된 아이는 자라면 그렇게 무감각하거나 냉막 하지 않을 수 있다.
음악
현재 청년을 위한 이미지는 젊고 돈, 고학력, 고소득, 고소비다. 그는 돈을 버는 방법과 돈을 쓰는 방법을 안다. 그는 더 이상 나란용에서 거문고 서화에 정통한 난세의 좋은 아들이 아니다. 성인의 가치 지향은 다음 세대에서 복제되거나 강화된다. 피아노를 배우는 것은 반드시 등급을 매겨야 한다. 창하오 같은 국수가 되고 싶지 않다면, 서화는 소년궁의 정규 프로그램이다. 진학을 위해 가산점을 가산하기 위해. 최초의 우아함은 부모의 닭털 살포기와 시험급의 압력으로 왜곡되어 더 이상 아름다운 외형을 유지할 수 없다.
공융은 가장 큰 배를 포기했다
"공융은 왜 배를 양보합니까? 클릭합니다 "큰 배가 좋지 않기 때문이다." 노기가 횡추한 공융은 지금 아이들의 대답을 들으면 화가 나서 관을 뛰어내릴 것이다. 예, 전통적인 도덕 패러다임이 상실되고 있습니다. 90 년대 아이들은 교육을 받고 일하지 않는 사람들은 밥을 먹을 수 없었다. 그들은 거의 철이 든 때부터 경쟁하고 있다. 그들은 타고난 다윈주의자이다. 중학교 3 학년 아이들은 일주일에 40 교시, 하루에 3 시간씩 피아노를 연습해야 한다. 6 학년 아이들은 매일 자정 12 시까지 숙제를 한다. 2 학년 아이들은 수업 후에 수학대회, 영어강연대회, 학생회 선거에 참가해야 하는데 ... 그가 어떻게 말할 수 있겠어요: 동창생, 나는 1 등을 원하지 않아요. 당신한테 있어요?
아무도 공융에게 감사할 사람이 없다. 그러나 사회 전체가' 겸손이 사람을 뒤처지게 한다' 와 같은 공업문명의 가치관을 인정하기 시작했을 때, 중국 고대인들의 온화한 인격 매력도 상실되었다.
과거제도
수나라 대업 3 년 (607 년) 부터 천년한문이 과거시험을 통해 용문으로 뛰어들었다. 향시'' 시험'' 시험' 에서' 전시', 3 년마다 한 번씩 과거시험,' 내 그물에 들어가, 천하의 영웅' 까지. 1300 여 년 후 과거시험을 폐지하고 흥학은 역사 발전의 필연적인 추세가 되었다. 서구 교육 체계는 이미 교실에 들어섰다. 서당은 역사가 낡아지면서 먼지투성이가 되어 이과가 새로운 총애가 되었다.
오늘 사립학교는 뉴스로 산발적으로 존재하지만, 우리는 더 이상 아이들의 배서를 들을 수 없다. 오늘날의 가치취향에서 아이들은 실제 기능이 없는 것에 별로 관심이 없다.
민속
설에는 문못을 더듬어 폭죽을 터뜨리고, 상원은 탕원을 먹고 등롱을 틀고 모내기를 하고, 단오절은 애조를 들고 용주를 달고, 중원은 폭죽을 몰아내고. 대도시가 폭죽 발사를 전면 금지함에 따라, 이 축제들은 우리에게서 멀어져 갔고, 아이들의 무형의 이익은 점차 희미해졌다. 얼마나 많은 아이들이' 떠 다니는' 것을 알고 있습니까? 얼마나 많은 아이들이 타이거를 알고 있습니까?
90 년대에 태어난 사람들은 산타클로스를 믿기 시작했고 맥도날드 피자헛에서 생일을 축하하기 시작했다. 그들은 아복을 모르고 연을 놓지 않았고, 장생자물쇠를 본 적도 없고, 팔선테이블에 가본 적도 없고, 큰 문턱을 오르지도 않았다. 그래서 전통적인 것들은 그들에게는 모두 밋밋하고 창백하다.