불교와 도교의 차이 2007-04-06 10:24 불교와 도교의 차이 (1). 전반적으로, 종교가 해결해야 할 문제는 한 사람의 궁극적인 정신적 배려인데, 사실은 삶과 죽음을 어떻게 보는가 하는 것이다. (존 F. 케네디, 믿음명언) 인간에게 죽음은 가장 큰 두려움이며 종교는 대응할 수 있는 방법을 제시해야 한다. (존 F. 케네디, 죽음명언) 불교와 도교의 주요 차이점은 생사를 대하는 태도이다. 양자는 완전히 다르다고 할 수 있다. 불교가 추구하는 목표는 생사환생의' 열반' 에서 벗어나는 것이다. 불교는 인생이 씁쓸하다고 생각한다. 생은 씁쓸하고, 죽음은 씁쓸하다. 그리고 이런 고통은 끝이 없고, 끝없는 생사윤회 속에 있다. 열반에 도달해야만 생사윤회를 벗어날 수 있다. 그러면 어떻게 열반에 도달할 수 있을까요? 즉, 사람들은 "깨달음" 을 원합니다. 부처님, 느낌. 결국, 그것은 삶의 고통에 대한 이해입니다. 불교는 네가 진정으로 생활이 씁쓸하다는 것을 깨달았을 때, 너는 "깨어났다" 고 생각한다. 이것은 불교의 핵심 사상이다. 도교는 생활에 대해 보편적으로 적극적이고 상향적인 태도를 가지고 있다. 이것은 도교와 불교, 그리고 다른 종교의 가장 큰 차이다. 예를 들어, 기독교는 사람이 원죄로 태어나서 속죄를 했다고 생각한다. 불교는 인생이 씁쓸하다고 생각한다. 그러면 도교는 어떻게 죽음의 문제를 해결합니까? 답은 간단하다. 수련을 통해 장생불로에 도달하는 것이다. 도가 수행 비법에는' 사람, 성선, 모두 음양이 뒤바뀌었다' 는 말이 있다. 도교는 이렇게 장생불로에 이르렀다. 이 말은 중국의 오행학설에서 유래했고, 오행학설은 한의학의 기초 이론이다. (2) 도교와 불교의 가장 큰 차이점은' 도교는 이생을 말하고 불교는 내세를 말한다' 는 것이다. 우리 먼저 왕염 얘기 좀 하자. 이것은 전형적인' 중국으로 수입' 의 예이다. 원래는 불교의 물건이었는데, 결국 중국인에 의해 불도융합의 산물이 되었다. 불설은 내세를 말하고, 세인들에게 인내하라고 권했다. 이른바 이생의 죄, 내세의 신문, 이 인생은 매우 비참해서, 다음 생에는 고생을 하지 않을 것이다. 간단히 말해서, 그 목적은 내세에 희망을 두는 것입니다. 도교는 완전히 다릅니다. 수련성공의 첫걸음은 장생불로다. 도교는 이생을 중시하고, 통로는 장생을 신봉한다. 내세는 내세에 관한 것이다. 어차피 평생 죽지 않을 거야. 그리고 여전히 금욕이 필요하고, 마음에는 불만이 있고, 죽은 후에는 좌화되어 사리자를 남기고, 연왕좌는 환생한다. 도사는 그렇게 엄격하지 않고, 비교적 착실하며, 남을 돕는 것을 낙으로 삼는 신념이 있고, 수련에 치중하고, 결국 눈에 띄어 하늘로 치솟았다. (3) 도교는 중국 한족 태생으로 매우 복잡한 문화종합체로 중국의 역사 문화 의학 발전에 큰 영향을 미쳤다. 불교는 외래종교로 중화민족 문화 풍습을 흡수하는 기초 위에 중국에 뿌리를 내려서 중국의 문화 발전에 큰 영향을 미쳤다. 이 두 종교는 호환 가능한 방면이 있지만, 차이는 기본이다. 기본적인 차이점은 도교가 생명을 진실이라고 주장하고 장수 양생을 추구하며 몸을 통해 신선이 된다는 것이다. 도가는 사람의 생명은 생명력으로 이루어져 있고, 몸은 정신의 거처라고 생각한다. 장생불로장생하려면 형신의 쌍수, 즉' 내수' 와' 외수' 를 해야 한다. 도가와 달리 불교는' 무생' 을 주장하며 현실을 만물의 고해라고 주장한다. 사람은 현실에 대해 아무것도 할 수 없어 참을 수밖에 없다. 참으려면 여러 가지 욕망을 포기하고 내세에 희망을 걸고 생사환생을 초월하는' 고해' 를 추구하며 열반 같은 나무 (무고극락세계) 로 들어가야 한다. 도교는 현실 생활을 추구한다고 주장하는 반면 불교는 현실 물질에 대한 추구를 버리고 정신수양과 내세에 대한 동경을 중시한다고 주장한다. 좋아 @