그는 다른 사람이 아니라, 바로 원천황의 삼촌 원수성이다. 서유기 원작에는' 용모, 아름다움, 전후, 음양' 에 대한 묘사가 있다. " 일반적으로, 만약 수비수가 긴박한 일을 하고 싶다면, 그의 비범한 능력으로 힘들이지 않고, 그는 심지어 황제 주변의 유명인이 될 수도 있다.
그러나, 원수성은 그의 벼슬길에 관심이 없다. 그는 매일 장안거리에 노점을 벌여 그의 미래와 운명을 예측한다. 그 당시 한 어부가 자주 원수성과 이야기를 나누었지만, 그들이 떠날 때 그들은 좋은 친구가 되었다. 수성은 그에게 말했다. "네가 내가 시키는 대로 하면, 너는 매일 강에서 많은 물고기를 잡아서 시원한 생활을 할 수 있다."
어부는 원수성의 안배를 따랐는데, 결과는 과연 그가 예상한 대로 되었다. 정하 용왕은 이 일을 알았을 때 코가 비뚤어질 것 같았다. 그는 원수성에게 교훈을 주기로 결정하여, 그는 인간이 되었다. 뒤의 일은 모두 잘 알고 있다. 원수성과 징하왕은 도박을 했다. 징하왕은 노름돈을 얻기 위해 옥제의 의지에 어긋나고 강우의 시간과 장소를 무단으로 변경하며 위징에 참수되었다.
여기에 문제가 하나 있다. 용왕은 신선에 속하고 옥황상제에 속한다. Yuan Shoucheng 은 옥제가하고 싶은 것을 미리 정확하게 계산할 수 있습니다. 이것은 무섭지 않습니까? 삼계의 주로서 옥제법력이 강하고, 원수성의 모든 행동은 그의 눈을 피할 수 없었지만, 옥제는 왜 감히 원수성을 제거하지 못했을까? 매우 복잡한 관계가 있다.
징하왕이 참수된 후 태종에게 꿈을 꾸었는데, 태종은 놀라서 혼비백산하여 하마터면 죽을 뻔했다. 마지막으로 불교도가 이 문제를 해결한다. 당태종은 감사를 표하기 위해 당삼장을 서천에 보내어 경을 취하게 했다. 자세히 분석하면 불경이 여래로 마련된 것을 발견하기 어렵지 않다. 관음 대표가 어떻게 이 일을 전권 책임지는지 당승사도는 집행자일 뿐이다.
수성은 필사자 반선처럼 보이지만, 그의 정체는 그렇게 간단하지 않다. 그가 옥제에게 쉽게 죄를 짓지 못하게 할 수 있다면, 그것은 두 가지 가능성밖에 없다. 첫째, 원수성은 관음의 화신이며, 그가 한 모든 일은 여래의 뜻에 기반을 두고 있다. 둘째, 위안 shoucheng 는 rulai 자신입니다. 어떤 방식이든 옥제는 모르는 척할 수밖에 없다. 왜냐하면 그는 여래와 헤어지고 싶지 않기 때문이다.