푸광사는 호남 장가계 영정현 성동에 위치하고 있으며, 앞에는 천문산, 뒤에는 포드산 (오늘 5 대) 이 있다. 그것은 역사가 오래되고 명성이 자자한 절이라' 강남명사' 라고 불린다. 보광사라고도 하는데, 원래는 문묘, 무묘, 성황묘, 서원 등을 포함한 고대 건물군이었다. 지금은 푸광사, 무사, 문창사만 남았고, 나머지는 병불이나 우매로 파괴되었다. 푸광사 * * * 부지지 86 18 평방미터. 불교의 5 대 교파 중 하나를 모시는 임교교는 50-65, 438+000 상주 승려가 있다. 이 절을 주재하고 관리하는 것 외에도 대용의 근 100 개의 절을 관할하고 있다. 몇 명의 사회자는 모두 불교계의 유명인이며, 용화회의는 이미 푸광사에서 6 회를 개최했는데, 본성뿐만 아니라 강남의 다른 성에서도 마찬가지이다. 푸광사의 주요 건물은 대산문, 이산문, 대웅보전, 나한전, 관음전, 황우정, 고정관 등이다. 송, 원, 명, 청명한 건축 풍격을 지녔으며, 고대 건축사를 연구하고 불교를 감상할 수 있는 좋은 장소로, 높은 역사적 가치와 관상가치를 가지고 있다.
푸광사 () 는 푸광사 () 라고도 하는데, 원래는 문묘 (), 무묘 (), 성황묘 (), 서원 () 등을 포함한 고대 건물군이었다. 지금은 푸광사, 무사, 문창사만 남았고, 나머지는 병불이나 우매로 파괴되었다. 푸광사 * * * 부지지 86 18 평방미터. 불교의 5 대 교파 중 하나를 모시는 임교교는 50-65, 438+000 상주 승려가 있다. 이 절을 주재하고 관리하는 것 외에도 대용의 근 100 개의 절을 관할하고 있다. 몇 명의 사회자는 모두 불교계의 유명인이며, 용화회의는 이미 푸광사에서 6 회를 개최했는데, 본성뿐만 아니라 강남의 다른 성에서도 마찬가지이다. 푸광사의 주요 건물은 대산문, 이산문, 대웅보전, 나한전, 관음전, 황우정, 고정관 등이다. 송 원 명 청청의 건축 풍격을 갖추고 있어 고대 건축 역사를 연구하고 불교를 감상하기에 좋은 곳이다. 비교적 높은 역사와 관상가치를 가지고 호남성 중점 문화재 보호 단위로 정해졌다.
청광서 32 년 (기원 1906 년, 음력 3 년) 후장권이 편찬한' 호남영정현지' 에 따르면, "동쪽에는 푸광사, 명영락 11 년 (기원14/KLLL) 이 있다. 영건묘를 지을 때, 온 산은 백양으로 가득 찼고, 한 마리는 땅속에 묻혀 석두 파냈고, 밑에는 구덩이가 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그런 다음 사람을 보내 금으로 사찰을 짓고, 사찰을 사용에 투입하고, 보광석을 명명하였다. " 영정현지 속수' 에 따르면 영건은 "백양산에서 백양산 한 무리를 보고 쫓아내고, 나머지는 지하에 묻혀 파내어 금독 몇 개를 얻었다" 고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 백양산, 백양산, 백양산, 백양산, 백양산, 백양산, 백양산) 그는 사찰을 배우는데, 북한에서는 푸광사라는 이름이 모두 황제가 준 것이라고 들었다. 사료에 따르면 푸광사는 베이징 고궁보다 7 년 일찍 (고궁은 명영락 18 년, 즉 서기 1420 년), 후베이 무당산 금전보다 3 년 일찍 (무당산 금전은 명영락 14 년, 서기 1465438 년) 지어졌다
푸광사를 둘러보니 첫눈에 보이는 것이 대산문과 이산문이다. "산문" 은 원래 불사 건축물 중 총전의 이름이었다. 우리나라 불교 절의 규모는 지방에 따라 다르기 때문에 규모와 배치도 다르다. 1 홀, 3 홀, 1 홀, 4 홀 7 홀, 선입사가 있다. 푸광사에는 공문, 천문, 천문, 대웅보전, 나한전, 관음전 등 세 개의 홀이 있다. 푸광사는 한적한 백양산 위에 지어졌기 때문에,' 삼문' 은' 산문' 이라고도 불린다. 고증에 따르면 원래의' 삼문' 중 일부는 더 이상 존재하지 않는데, 지금의' 산문' 은 복원 작품으로, 내원 사람들이 한눈에 알 수 있다. 이 산문은 북조남으로, 앞엔 천문선산, 뒤는 포드산 (일명 자오대) 으로, 앞에는 광장이 있다. 산문 앞에 서면 천문산, 선산계, 숭산 등 많은 경관을 내려다볼 수 있고, 영정시 내의 숭문탑, 정동가도 한눈에 볼 수 있다. 대산문 바로 위에는' 푸광사' 라는 네 개의 금자가 있다. 두 개의 대문은 두툼한 널빤지로 만들어져 붉은색으로 칠해져 있어 기품이 비범하고 고풍스럽고 고풍스러워 보인다.
대문에 들어서서 대웅전을 마주하고 있는데 대문 양쪽에 대보살 두 개가 있는 것을 볼 수 있다. 그들은 불교에서 가장 유명한 두 장군이다, 흥. 이 두 장군은 눈을 크게 뜨고, 코가 불룩하고, 체격이 건장하고, 무장하고, 힘장사와 무사처럼 보인다. 그는 표정이 굳어서 세상을 노려보았는데, 그 쭈뼛쭈뼛한 모습을 보니 정말 무서웠다! 흥얼하는 두 장군에 대해 말하자면, 그들의 내력은 이렇다. 둘 다 불국의 금강력사였다. 대보경' 에 따르면 흥하 두 장군은 금강봉 (매우 견고하고 날카로운 고대 작전 무기) 을 들고 불국을 지키는 야차신이었다. 오늘날의 중국인들에게는 문지기 두 명, 문지기 두 명의 장군이다. 그들은 모두 과거에 유명했다: 흥강, 본명 정륜, 상주왕의 장군, 진정한 원인인 제자, 그가 진정한 원인을 숭배하는 것은 그의 선생님이다. 정륜이 사부님에 대한 경건함과 불법에 대한 진지한 공부로 사부님들의 사랑을 많이 받았기 때문에, 사부님 사부님은 곧 그에게' 당신의 머리를 아는 것' 이라는 마술을 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 만약 그가' 수비' 에서 도둑을 만난다면, 코가 흥얼거리기만 하면 홍종처럼 울리고, 소리와 함께 두 개의 하얀 빛을 내뿜어 적의 영혼을 빨아들일 수 있기 때문에 어떤 적도 그 앞에서 실패할 것이다. 진기라는 하강은 복부에 노란 가스가 있다. 적을 만나면 입을 통해 노란 가스를 내뿜고, 적의 영혼을 흡수하고, 적을 기절시키고, 손을 들고, 죽일 수도 있다.
대웅보전은 푸광사에서 가장 큰 대전이자 이 절의 주체 건물이다. 그것은 백양산의 한 토계단식 논에 자리 잡고 있어, 높은 곳에서 내려다보고, 햇빛이 화창하다. 관광객들이 대문에 들어서자 가장 먼저 눈에 띄는 것은' 대웅보전전' 과 현판에 있는 네 개의 금빛 큰 글자였다. 중국 불교협회 회장 조박초의 필적이다. 그것은 창력이 강하고, 성전에 박혀 있어, 매우 장관과 웅장해 보인다. 이 대웅전은 명나라 영락년, 청강희 47 년 (기원 1708 년) 에 재건되었다. 이후 청나라 옹정, 건륭, 가경, 도광, 함풍, 동치, 광서 등의 시기에도 수선을 진행했다. 1989 호남성 인민정부가 특별자금을 배정하여 구조성 정비를 진행하다. 푸광사 대웅전 삼존상 뒷면은 불교 이야기에서 취재한 것이 아니라 문수, 보현, 관음상 3 존상, 아래에서 각각 소개한다. "푸현" 이란 무엇입니까? 불경에서 그는 불교 4 대 부처 중 하나로 석가모니버의 오른손잡이로' 덕행 관리' 를 취지로' 위대함' 을 표현했다. 그의 임무는 불교의' 선' 을 각지로 전파하는 것이다. 화엄경' 은 푸현이 제불의 아들이라고 말한다. "비화경" 에서 그는 서천교주 아미타불의 여덟 번째 아들이고, 문수보살과 대승보살은 그의 형제라고 한다. 또한, \ "작은 승경 \" 으로, 그는 왕의 둘째 딸 이다, 푸 시안 (西安) 이 여자 라고 말하는 사람들도 있습니다.
나한전은 나한신을 모시는 것으로 명명되었다. 이 나한당은 두 번째 물웅덩이 근처에 있다. 절 안의 열여덟 나한은 행동이 각기 다르고, 모양이 생동감 있고, 군상이 특이하여 사람들에게 깊은 인상을 남길 수 있다. 불경에 따르면 18 로한 중 16 로한만이 석가모니의 제자이자 역사 인물이다. 이른바' 나한' 은 음음' 나한' 의 약칭이다. 불교 교리에 따르면 한 사람의 성과는 다르다. 왜냐하면 그의 수행 기교가 다르기 때문이다. 각 성과는' 과위' 라고 불리며,' 나한과' 는 소승 불교가 달성한 최고 과점이지만 대승 불교보다 낮은 부처, 보살은 3 위다. 불교는 이 열매를 얻으면 모든 번뇌, 모든 공덕, 영원히 환생의 고생 (환생) 을 없앨 수 있다고 생각한다. 아라한그로프너의 자리를 얻은 사람은 모두' 아라한' ('아라한') 이라고 불릴 수 있고, 인제를 즐길 수도 있다. 부처는 16 나한이 열반 (죽음) 없이 세상에 살고 불법을 발양하고 인제와 제사를 누릴 수 있다고 분명히 밝혔다. 불경에서 16 나한이라고 하는데, 왜 18 나한이 되었나요? 그 후 이 두 스님은 그윽한 스님과 현석 스님이 쓴 법주집, 가예 스님과 가방 스님으로 명명되었다. 청나라 건륭황제는 17 로한을 용나한 (즉 가엽의 주) 으로, 18 로한을 후프나한 (즉 미륵의 주) 으로 지정했다.
푸광사 나한전은 18 나한을 모신한다. 지금 나한 조각품을 보는 것 외에 이 홀의 건축 예술도 볼 만하다. 이 절은 명대 경태 7 년 (기원 1456 년) 에 건설되었고 청건륭 41 년 (기원 1776 년) 에 재건되었다. 사내에는 16 개의 큰 나무 기둥이 있어 모두 비뚤어지지 않았다. 예로부터' 주곡 들보가 비뚤어지고 집이 기울어지지 않는다' 는 말이 있는데, 이것도 역학적으로 큰 창조로 중국 절 건축에서는 보기 드물다. 예전에 나한당 위에는 24 개의 천조상이 있었고, 목각' 금강경' 과 불경 40 상자가 있었다. 건물 중간에 조류 우물이 하나 있는데, 일년 내내 하전에서 솟아오르는 연기에 훈증되어 소장경이 좀먹지 않고 습기를 받지 않는다. 이 방법은 매우 과학적이고 간단하며 경제적이다.
큰 슬픔은 중생을 기뻐하고, 큰 슬픔은 중생의 고통을 뽑는다. 이 두 말은 바로 큰 자비의 관음보살의 취지이다. 불교 교리, 관세음보살, 먼 과거에' 무한한 강도' 로 전정여래의 진술을 자세히 듣고' 이익 모든 중생' 을 맹세했다. "관음보살, 본명은 묘선이었고, 원래는 왕의 세 딸이었다. 그녀는 매우 예쁘게 태어났다. 그녀가 결혼 연령에 이르렀을 때, 묘장 왕은 그녀를 위해 남편을 선택했다. 그러나 그녀는 결혼하지 않겠다고 맹세했고, 오로지 결혼하고 싶었다. 묘장 왕은 매우 화가 나서 그녀를 왕궁에서 내쫓았다. 결혼 후 묘산은 열심히 연습하다가 나중에 보살이 되었다. 나중에, 먀오족 왕은 중병에 걸려 생명이 위독하다. 아버지의 병을 고치기 위해 묘산은 늙은 스님이 되어 병세가 심각하다고 말했고, 모든 약은 치료하기 어렵고 딸의 손과 눈으로만 치료할 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 왕은 듣고 매우 실망했다. 그래서' 늙은 스님' 은 또 그에게 말했다. "향산에는 신선이 있어 선을 행하여 사람을 구한다. 그를 구해 주세요. 향산 선인도 묘선변인 줄 누가 알았겠는가. ". 그 결과,' 신선' 은 그의 손을 잘라 그의 눈을 파내어 묘장 왕에게 주었다. 묘장왕은 병을 고친 뒤에야 자신에게 손눈을 만들어 준 선인이 자신이 쫓겨난 딸이라는 것을 알게 되자 비통하게 참회하며 하늘에 무릎을 꿇고 하늘에 자신의 세 딸을 위해 손눈을 회복시켜 달라고 부탁했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 가족명언) 묘장 국왕이 허리를 굽혀 절을 하자 묘산의 손눈이 금방 회복되었다. 이후 장왕도 불교로 귀의했다.
옥황각은 관음사 동쪽에 위치하여 푸광사의 제고점이다. 황우관의 3 층에 서서 우뚝 솟은 천문산, 숭산, 음산, 물양안의 경치를 한눈에 볼 수 있다. 영정성동문평, 관리평, 크기 거리, 고층 건물이 한눈에 들어온다. 정말 "밑바닥에 앉아서 세상을 보고, 세상은 내 눈꺼풀 아래에 있다." " 옥황각은 명나라 영락년, 청가경 16 년 (서기 18 1 1) 에 건설되었다. 예전에는 옥황각 안에 모두 조각상이었다. 옥황상제뿐만 아니라 108 존최고 천지조상도 모시고 있습니다. 더 교묘한 것은, 일찍이 다섯 명의 살아있는 우상이 있었다는 것이다. 이른바' 살아있는 우상' 이란 바닥 밑에 나무가 있는 밀도 기관이다. 향객이나 관광객이 절에 들어가 자기도 모르게' 밀도기관' 을 밟으면 오보살은 눈을 부릅뜨고 안아준다. 만약 그들이 내막을 모른다면, 너를 놀라게 할 것이다. 현재 108 최고 천상과 5 대 생인조상이 파괴되었지만 옥제와 김씨 부부는 여전히 3 층에서 인간의 향불과 제물을 받고 있다. 옥제는 높은 곳에서 내려다보고, 앞을 똑바로 바라보고, 양손을 무릎 위에 올려놓고, 침착하고 태연자약하다. 그는 건곤옥제 양쪽의 위협을 고찰하고 있는 것 같다. 김동옥녀도 침착하고 태연자약하다. 각자 직무를 맡고 수시로 옥제의 명령을 따른다.
동제대 진종주 교수의 말에 따르면 고정관은 명초 건물이다. 도교관으로 27.4 미터, 깊이 1 1.4 미터, 도로 폭 2 1.4 미터입니다. 그것의 건축 스타일은 단일 처마 산꼭대기로, 산등성이에는 등반실이 있고, 낙타봉과 대들보 사이에는 평판, 기둥 기초, 나무 기둥이 있다. 고정관은' 삼청' 도교신상을 모셨다. 이른바' 삼청' 이란 원시천존, 영보천존, 태상노군 (도덕불상) 이다. 삼청' 은 도교의 최고 신이다. 그중 원시천존은 수석도사로 문하 제일신으로 불린다. 소위' 원시' 란 우주의 기원을 가리킨다. 영보천존은 도교의 두 번째 대신이다. 도덕불 (태상노군) 이 3 위를 차지했다. "삼청" 은 주로 그들이 사는 삼청전, 삼청정을 가리킨다. 세 위대한 신이 3 일 선경을 관장하다.
삼국연의' 이야기 속 관운장관공과 그의 유능한 조수 주창 관평은 모두 오량사에 모셔져 있다. 중국에서 관운장은 여러 학과에서 누구나 다 아는 이름이다. 그해 관운장은 1 인당 천리, 오관 () 을 지나 육장 () 을 참수했다. 관공의 칼이 시작되자 치친 머리가 떨어졌다' 는 얼마나 위풍당당한가! 용감하고 선전하는 것 외에도 관운장은 유비 (), 장비 () 와 결의를 맺고, 유황숙 () 을 전심전력으로 지지하고, 충성스럽고, 나라를 보호한다. 그가 죽은 후 전국 각지에서 그의 신을 위해 사찰을 지어 그를 기념했다. 예를 들어, 그의 고향인 산시 하동 () 의 해주 () 에는 가장 큰 무사 () 가 세워졌다. 전국 각지의 도관에도 그를 모시는 신전이 있어 그를 관공, 관제, 무성으로 칭찬했다.
푸광사에서 2 층에는 종고, 높이 7 미터, 2 층은 7.2 평방미터를 차지하고 있다. 불교 규정에 따르면 이 2 층은 절 앞에 위치해 있다. 2 층의 이름은 동종탑 서고루입니다. 종고 2 층의 기능은 시간을 알리는 것 외에 종교 선전의 기능도 있다. 가일아 함경' 은 "홍종대지진은 사람을 화나게 한다", "밤낮으로 종을 울리며 깨어난다" 고 말했다. 북루는 북위 이충이 지은 것이다. 처음에는 도둑을 잡기 쉽도록 신호를 전송하는 데 사용되었습니다. 역사서에는 "북위 때 Yanzhou 만도둑" 이라고 적혀 있다. 이충은 역사 사무국이지만 마을은 1 층에 위치해 있다. 그는 머리를 훔치는 것 외에도 나무망치 두 개로 머리를 때렸다. 처음으로 사면촌에 대해 들었고, 두 번째로 드럼에 대해 들은 것은 두 개의 명절로 나뉜다. 관중들은 듣고 나서 세 번을 절로 하여 각각 천망치를 쳤다. 마을 마을은 북소리를 듣고, 모두 큰길을 지킨다. 그래서 얼마 지나지 않아 소리가 방원 백리에 퍼졌다. 그 중에서도 매복한 사람이 있다는 것을 아는 것은 위험하다. -시작하자마자 도망가다. " 이것이 종고 2 층의 역할과 유래이다. 현재 종고 2 층은 이 기능뿐 아니라 관광객 휴식, 사진 촬영, 관광에도 사용되고 있다.
Xi 안 태양산에 처음 온 스님은 묘은선사, 서진 왕조의 창시자였다. 그는 태양산 남쪽 기슭에 푸광사를 건설하여 도장을 열고 제자를 널리 받아들이고 분향을 배우며 명성을 크게 떨쳤다. 묘은선사는 순록을 잘하는데, 그는 절 옆에 사슴원을 지었는데, 그는 늘 백사슴을 타고 산문을 드나든다. 사람들은 그를' 백록원 선사' 라고 부르고, 푸광사를' 백록원사' 라고 부른다. 혜능은 여기서 3 년 동안 은거했다. 나중에 양산원관이라는 조동종 스님이 태양산에 와서 Xi 에 안주했다. 그는 "양산노인" 이라고 자칭하며 "양산노인이 괴상한 노래를 한 곡 부르지만, 다른 사람과 화해하기가 어렵다" 는 말을 남겼다. 나중에 임제종의 고승원 대사가 태양산에 와서 불법을 주재했다. 선학에 정통한 그는' 10 우송' 이라는 책을 한 권 남겼다. 10 폭의 그림으로 소를 방목하는 과정을 묘사하고, 소를 찾아 마음을 찾는 것부터 집에 앉는 것까지 수행의 방법과 순서를 설명했다. 십우도는 선림에서 큰 영향을 미친다. 그것은 중국에서 유행할 뿐만 아니라 한국 일본 태국에서도 널리 퍼지며 외국 불교도들의 중시와 칭찬을 받고 있다. 푸광사 외에도 태양산의 유명한 절에는 조사묘가 있고, 조사묘는 산꼭대기에 세워졌다. 구름은 종종 사찰에서 떠다닌다. 사람들은 날씨의 모양, 그림자, 추세를 통해 날씨를 예측할 수 있는데, 이것은 매우 효과적이다. 태양산 북쪽 기슭에 세워진 영천사도 있습니다. 절 안에 맑은 샘이 하나 있는데, 흔히' 용천' 이라고 불린다. 이번 봄은 시원하고 달콤합니다. 한 그릇을 마시면 사람을 상쾌하게 할 수 있다. 불교문화를 발양하고 태양산 관광자원을 개발하기 위해 전국 각지와 외국 불교성지를 두루 밟은 단령스님은 태양산 석광에 남아 거액을 모아 태양산에 현대화 불교원림을 건설하기로 했다. 높은 기준, 높은 기점, 첨단 기술로 태양산 푸광사를 재건하여 푸광사의 옛 풍채를 재현하기로 했다. 현재, 건설 프로젝트 선행 작업은 이미 기본적으로 준비되었으며, 건설 자금은 이미 부분적으로 마련되었다. 말할 필요도 없이, 푸광사의 재건과 태양산 관광지의 개발과 함께,
주소: 장가계 영정현 해방로 70 호
전류
말: 0744-8292697
개장 시간:
현재 인테리어가 진행 중이어서 대중에게 공개되지 않는다.
교통
1 로, 내부 루프 4 번, 외부 루프 4 번 버스를 타고 문창각역까지, 5 번 버스를 타고 사거리 역, 8 번 백화점까지 타세요.
입장권
입장료 20 원 (학생표 반값)