동포가 휘주를 비하한 지 3 년째 되는 해, 연하곡 다섯 곡을 연달아 썼는데, 먼저 한 곡을 시도해 보았다. "비가 오는 날은 어두웠고, 봄근심은 더 무거웠다." " 물을 길어 채소를 삶고, 연기가 젖은 매촌을 삶다. 소도시의 사람들은 모두 갔고, 외로운 배학은 한 걸음 지나갔다. 이것은 여전히 외로움을 위로하는 것이고, 고기잡이와 화재는 혼란스럽다. ""
첫 번째 말은 맑은 날이나 비오는 날을 이용하여 새해의 수확을 예측하는 오래된 민속을 다룬다. 두보는 또한 "인민의 날" 시를 썼다. "1 월에서 인민의 날까지 흐린 날은 없다." 그래서 동포의' 봄근심은 원까지 이어져 있다' 는 초탈의 뜻을 가지고 있다. 세 번째 문장,' 채소 따기' 도 민속이다. 수시의 시는 이 시구에 주석을 달았다. "하초가 말했다: 채채채는 사람의 일이다. 당자서시: 채소를 따는 것은 연속이다. 클릭합니다 시의' 첫 번째' 가 개인의 심정의 외로움을 집중적으로 표현한다면,' 두 번째' 는 더 많은 불공정을 보여 주고, 조정의 둥지를 차지하고 있는 그 작은 집단을 가리킨다.' 주추황로, 무슨 설이냐?' " 모두 교목사에 속하여 둥지 가지를 공유하다. 세 번째' 는 그의 근심 걱정 없는 마음과 아름다운 미래에 대한 희망을 표현했다. "얼음계에 비가 오면 죽순을 먼저 얼린다. 후풍호에는 등나무 채소가 있는데, 이것은 적인 것 같다. "비가 오는 얼음 흐름에서 동파는 얼어붙은 죽순에 대한 정보를 보았다. 진 () 나라의 한스장 () 은 고향의 완채탕 () 을 그리워하며 벼슬을 그만두고 귀향했다. 수시는 휘주 후풍호에서 생산되는 등나무 요리가 완채탕과 비슷하다고 말했다. 왜 그는 반드시 그의 고향으로 돌아가야 합니까? 그래서 동파는' 5' 에서 "매실이 언제 익었는지, 오늘 꽃머리가 이미 번잡하다" 고 말했다. 거사는 종종 손님을 데리고 군대에 입대하고 문을 두드린다. 내년에는 더 맛있을 것이고, 나는 손자를 데리고 갈 것이다. ""
동쪽 언덕이 혜주에서 죽기를 원하는 것처럼, "백학봉을 사서 죽음의 계책으로 삼다" (이전), "고심하여 영남인" (둘째, 둘째), 4 년 (1097) 4 월, 60 대 동포가' 선생춘면미, 도사가 오경종을 가볍게 두드린다' ('세로펜') 라는 글을 썼기 때문에 통치자를 기분 나쁘게 했다. 수지안은 여전히 이렇게 기뻐하고 있는가? (《・・・・・・・・・・》) 그래서 자참 () 의' 참 ()' 이라는 글자에 따르면, 여주 () 는 비하되었다. 그러나, 어떤 사람들은 이 단어를 무시하는 사람이 있다고 점술을 한다. 사오성 () 5 년, 동파 () 는 해남 여주 () 에서 그의 첫 설날을 보냈다. 정월대보름날, 단주지방장관은 동파노인에 대한 경의를 표하기 위해 아버지를 모시고 바다를 건너는 소과와 함께 명절을 보내자고 초청했다. 수시와 평생 관계가 있는 세 여자가 모두 이때 죽고, 마지막으로 수시의 왕조운도 휘주에서 죽었다. 그의 아들 수과만이 이 시간을 바다를 건넜다. 현재 소과도 상원으로 초청됐고, 동포 이 노인만 해외에서 첫 유배된 설날을 보냈다. 그는 고독한 달을 조용히 응시하며 달빛이 쏟아졌다. 그는 놀랍게도 창문에 도마뱀 한 마리가 있다는 것을 발견했다.' 월창관도마뱀' 은 영북중원에서 보기 드문 현상으로, 스시가 자신이 타향에 있다는 것을 더욱 분명하게 느낄 수 있게 해 주었다. 동포 노인은 홀로 앉아서 쇼윈도에 있는 도마뱀을 응시하고 있다. 그는 무슨 생각을 하고 있습니까? 그는 그의 아들 수과를 떠올리기를 기대할지도 모른다. "코담배는 내 일생의 꿈을 꾸고, 향기가 사라지고, 돌아가고 싶다" (같은 책). 그의 고독한 심정이 갑자기 종이에 떠올랐다. 그는 아마도 많은 생각을 하고, 자신의 거친 일생을 회상할 것이다:' 처음 10 년을 긁는다'!
푸원 3 년 (1 100) 정월, 수시는 하이난에서 두 번째 설날을 보냈다. 그는 인민일에' 진천신정 작품' 을 만들었는데, 황하가 이미 북귀했다고 들었는데, 노신이 이 말을 했는데, 지금은 말이 이치에 맞고, 시 두 구절이다. 시 이름에서 알 수 있듯이, 이 노년의 설날에 동파노인은 그리워하는 것이다. 북송 시대에는 황하의 결구 문제가 줄곧 조정에 시달렸다. 종신 시대에 일부 조신들은 황하동행 수로가 이미 막혀 회복이 불가능하다는 사실과' 물이 떨어질 수밖에 없다' 는 법칙을 무시하기 때문에' 동쪽으로 흘러야 한다' 며' 그들의 서비스는 왕성하게 발전할 것' 이라고 말했다. 당시 소식 () 은 하인 () 을 맡아' 황하 () 가 북류 () 를 향해 흐르지만, 오히려 그 동류 () 를 만들 정도로 강했다' 는 비판을 제기했다. 이 사건은 현대의 자연 법칙에 어긋나는 사건과 놀라울 정도로 비슷하다. 스시는 이 시에서 이렇게 말했다. "나는 늙었고, 아직도 바다를 사이에 두고 바라보는 한 마을에 살고 있어, 꿈에서 손자를 만난다." 천애가 이웃보다 더 가까우면, 모두에게 익숙해져서, 귀신의 문으로 돌아가게 되어 매우 기쁘다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 세 가지 정책 지아 장 은 독종 용서 하지 생각 했다. 그의 미원은 남아 있는 예의복으로, 오직 하나의 새로운 것만 상원으로 사용되었다. "(1) 그는 80 대이고 혼자 해촌에 살고 있으며 꿈속에서만 대륙 시인 손소복을 만날 수 있다고 말했다. 나는 내가 천애각에서 얼마나 많은 인공일을 보냈는지 기억이 나지 않는다. 만약 내가 대륙으로 돌아가고 싶다면, 나는 기뻐서 귀신의 문을 통과할 것이다. ("산수실록": "광서영, 옥에 귀신이 있다. 속담에도 있듯이, 죽음의 문 턱 후, 10 일 반환 하지 않습니다. 많은 말들이 선동적이다. " ) 나는 당시 재장의 세 책처럼 이미 성취되어 정확하다는 것을 증명했다. 그러나 나는 그해 정직 고백으로 교주 우번 ('삼국지') 에서 사망한 것 같다. ('삼국지': 우번 사람됨이 직설적이어서 몇 차례 주패가 있었다. 손권이 크게 노하여 교주로 돌려보내다. 그는 남방에서 죽은 지 10 여 년이 되었다. ) 그것은 사면되지 않을 것이다. 해남 쌀이 비싸서 나는 혜주 하원해운에서 온 쌀만 살 수 있다. 계산해 보면 새로 여과한 술은 아마 정월대보름날을 보내는 데 쓸 수 있을 것이다.
5 개월 후, 스시는 마침내 대륙으로 돌아왔다. 이번에 하이난을 비하하는 것은 수시가 자신이 태어나고 성장한 대륙에서 멀리 떨어진 것은 이번이 처음이다. 원우 집권 기간 동안 법원은 그를 북한으로 보내려고 시도했지만, 그는 뜻을 이루지 못했다. ) 그의 심정은 명랑하다. "나는 남쪽에서 죽는 것을 싫어하지 않는다. 그래서 나는 여생을 여행하러 갈 것이다." ("6 월 20 일 밤 바다를 건너겠다."), "나는 구름 밑에 걸려 기쁘게 바다에 왔다."
송휘종 건중원년 정월 (1 10 1), 스시는 인생의 마지막 설날을 보냈는데, 당시 그는 북쪽으로 돌아가는 중이었다. 이때 동파노인의 이름은 그의 시명이 전해지기 때문만이 아니라, 그의 활달한 기질과 매너, 그리고 이 60 세의 노인이 하이난의 불모의 땅에서 등급을 보장할 수 있기 때문에 기적이라고 말할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 동파북으로 돌아오는 길에 한산한 골목의 기이한 광경이 나타났다. "용죽 두 대를 취하여 만 명을 영북에 두었다." 동포는 또 의기양양하게 말했다. "옹대우거령에게 물어봤는데, 나는 그가 몇 차례 남쪽으로 이주하는 것을 본 적이 있다." ("증령노인") "죽중 초계 한 방울이 서강 18 탄" ("동파와령 한 사람, 대나무를 어깨로 묻는데 ..."), 동파노인은 이미 수종정침이다.