천무제는 만년에 각국을 내렸다. "집집마다 불사를 짓고, 불상 성경을 세우고, 제물을 바치고, 월초육부터 시작한다." 천무조, 불사, 승니 모두 이런 방법을 가지고 있다. 집이 오래되어 완공된 후, 들아들의 딸이 회복되었다. 그래서 간 야생 양무제의 딸이 그녀를 키웠다고 칭찬했는데, 나중에는 천무제 배불을 보좌하는 데 일심성의를 쏟았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
천무천황이 사망한 후, 칸 야노 짱 양황후는 천황의 옷을 입고 바느질을 하고 승려 300 명을 기부했고 장례식 때 밥을 지었다. 정식은 생선을 쓰지 않는 밥을 가리킨다. 이것은 장례식 채식의 시작이다. 신랑찬량의 황녀는 대관, 새, 천원, 대원, 폰프, 한전에서 나체 회의를 열었다. 이들은 새 궁전 근처의 큰 사원입니다.
새사 즉 원흥사 () 는 일명 정토사 () 라고도 한다. 전원사는 제명제의 강변 궁전에 있다. 천무제가 임종할 즈음에 태자 이하의 관원들이 모두 이 절에 와서 천무제의 회복을 빌었다. Oharida 의 폰푸사는 원래 Suwo Mimu 가 원래 도장에 지은 것으로, 두고제 때 정식 절이 되었다. 한전사는 원래 사마다 등이 불교를 발양하기 위해 지은 것이다.
또한 천무제가 죽은 후 법원은 계영사, 대와사, 청사, 거사사 등에 대한 폐쇄를 허가했다. 조경 부근에는 크고 작은 불사가 많았지만, 직제 통치 기간 동안 법원은 불교를 더욱 널리 보급하고, 안사위인 사모아인들에게' 금광명경' 수백 권을 주고, 대주아도에게 불교를 퍼뜨려 도시에서 기르는 새우쌀, 새우미, 뚱보, 고대인 마루, 철철 등을 사모아인으로 초청했다
향종이 일본 무문 황제에게 소개된 지 2 년 후 무문 황제는 중혜시를 스님으로 임명하고, 치원 () 은 어린 승려 () 도, 홍산 () 을 변호사로 임명했다. 이 일자리들은 승니의 지휘관, 대정 방침의 고문이어야 한다. 처음에는 천무천황의 고승 정지통이 제명 시대에 당나라에 입성하여 현장과 함께 법향종을 배우고 귀국했다. 지통은 일본에서 법향종을 보급하고 있다.
당승의 도용은 몇 차례 비를 구하며 산스크리트어 한 곡을 썼다. 천무조 때 도영은 여전히 건강하다. 그 후, 일원스님이 당나라에 들어와 불법의 비밀을 얻은 것으로 알려져 귀국한 후 불법을 퍼뜨렸다. 무문 이듬해 12 월에 무문은 이원의 학식을 칭찬하고 그에게 쌀 만 송이를 주었다. 대보 3 년, 무문은 이원을 스님으로 임명했다. 이런 식으로 법향종은 대대적으로 발탁되었다.
스님 도소는 하노이 단필현 인련혜지의 아들이다. 출가 4 년 후, 도소는 당 사절을 장안으로 파견했고, 현장과 함께 법향종을 배웠다. 현장은 도소를 매우 감상하며 도소에게 말했다. "나는 이전에 서역에 갔었는데, 도중에 배가 고파서 마을에서 밥을 먹지 않았다. 갑자기 샤먼이 나에게 손에 든 배 하나를 건네주었는데, 나는 먹고 나서 튼튼해졌다.
너는 배를 들고 있는 샤먼이다. 현장은 "유교 고전의 취지는 심오하기 때문에 그 의미를 완전히 다 소진할 수는 없다" 고 가르쳤다. 선 () 을 배우고 동일본에서 광대를 발양하다. " 그래서 도소는 명상을 배웠고, 처음에는 조금 더 배웠다. 도소가 귀국하자 현장은 사리자와 경서를 꺼내 도소에게 건네주었다. 타오 zhaoxie 그를 감사, 울고 작별 인사. 귀국 후, 도소는 원흥사 한 구석에 불사를 짓고 그곳에 살았다.
그 이후로 많은 사람들이 선종을 연구했다. 후에 도소는 나라들을 주유하고, 길가에 우물을 파고, 각 항구에 배와 다리를 준비하여 사람들에게 많은 편리를 제공하였다. 도조 여행은 12 년 남짓 남았다. Zhitong 황제 소환 타오 자오 후, 타오 자오 는 원래 불교 사원 에 살고, yuanxing 사원 으로 돌아왔다. 무문은 4 년 3 월에 도소가 72 세를 일기로 세상을 떠났다. 무문 천황은 중국 사절을 파견하여 조문하고, 도조의 유언에 따라 율원에서 도소를 화장하였다.
이때부터 화장을 시작한다. 2 년 후, 대보 이듬해에 태종이 승하하였다. 동치황제의 유언에 따르면 대보 3 년 동안 무문황제는 비모에서 동치황제를 화장했다. 그 이후로 화장이 관례가 되었다. 일본인의 기록에 따르면 도소가 우치교를 건설하는 것은 사실상 도든의 실수였다. "다리 위의 석각" 은 "돌멩이 한 개, 명도든, 야마자키 혜만가에서 나온 것" 이라고 기록되어 있다. 그는 당시 두 살이었는데, 이 다리는 사람과 동물을 돕기 위해 건설되었다. "
우치교의 교석은 여전히 우치장광사에 존재한다고 한다. 일본 영령기' 에 따르면 "도든, 북한 유학생, 원흥사 살모넬라, 뒷산 혜만가 출신이다. 우치교는 대화 2 년 오후에 건설되었다. 우리가 왕래할 때 나라 산계에 해골이 하나 있는데, 사람과 동물이 밟히는 것을 보고 우리는 매우 슬펐다. 도든은 추종자들에게 지렁이를 나무에 올려놓으라고 요구했다. 그해 12 월 30 일, 누군가 사문 앞에 와서 여완을 만나 대덕의 보살핌을 받았지만 오늘 밤 그의 은혜에 보답할 수 없다고 말했다.
그 사람은 루완을 데리고 그 집에 갔다. 집에 들어서자 그 사람은 더 많은 음식을 넣었다. 밤이 끝나갈 무렵, 루완은 갑자기 한 남자 소리를 들었다. "내 형을 죽여라, 빨리 가라." 여완은 이상하게 느껴 몇 가지 질문을 했다. 그 남자는 말했다:' 한번은 내 동생과 거래하여 은화 42 닢을 받았다. 나의 형은 질투를 해서 은을 얻기 위해 나를 죽였다. 사람과 동물이 내 머리를 밟고, 나의 큰 자비가 나를 고난에서 구해냈으니, 오늘 밤 나는 너에게 보답할 것이다. ""
이때 그 사람의 어머니와 장남은 영을 경배했다. 루완이 들어왔다. 그들은 놀라서 루완에게 왜 왔는지 물었다. 여완은 이 이야기를 상세히 이야기했다. 어머니는 큰아들을 꾸짖었다.' 아이고, 네가 내 아들을 죽이면 도둑이 없어.' 수천 쌍의 부부에게 음식을 제공하다. 루완이 돌아와서 주인에게 이 상황을 알렸다. 사부님은 죽은 영의 시신이 이렇다고 하물며 살아 있는 사람이 어찌 배은망덕할 수 있단 말인가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) "이것은 원래 초자연적인 현상에 속한다.
일본 주현절' 은 홍인 중기 살모넬라 나라가 편찬한 것으로 도든기문으로 기록되어 있다. 현장이 천추에 이르러 법향종을 받아들였다. 법향종은 일명 유식종이라고도 한다. 현장이 귀국한 뒤에야 법향종을 홍보하기 시작했다. 도소입당은 이런 방법을 직접 받아들이기 위해서이다. 그런 다음 Zhitong 과 zhifeng 은 fa xiangzong 을 홍보했습니다. 선종은 도가 () 와 조 () 의 전공이지만 이때부터 시작되었다.
처음에 성덕태자가 주석을 단' 비모문경' 은 법향종의 고전 중 하나였다. 수 가족을 죽일 계획을 세웠을 때, 그는 석가모니상을 만들고, 석가모니상을 도원에 두고, 비모회를 열기로 서약했다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) 아마도 불법은 끝이 없기 때문일 것이다. 현석이 말했듯이 신도들은 자연히 그것을 사랑하게 되었다. 경운 5 년, 후지와라 부비는 승려 지풍을 도원 정사 강사로 영입했습니다. 지풍에게 17 일간의 비모문회를 주재해 주시기 바랍니다.
곧, 법원은 수도 나라, 수도 도원 정사를 이전하여 작은 복사를 지었다. 소복자는 마침내 법향종의 위대한 갈람이 되었다. 마법과 불교는 일본에서 불교를 제외한 마법이 종교 사상을 주도하고 있다. 식단이 복잡하다. 일본은 신의 숭불을 존중하고, 신신 유석도를 믿는다. 유가는 이순신, 음양, 위위가 있다. 게다가 도교의 마법도 있다.
그 근원을 따지자면, 이런 마력은 인도인의 사상과 뒤섞여 있다. 편의에 따라 불교도와 승려는 연금술 등 모든 사상을 받아들이고 민중을 교육했다. 세속 사회에는 연금단과 관련된 관행, 방법, 금기가 많다. 음양로의 기원은 명확하게 기재되지 않았다. 진명 시대에 이무는 일본에 전해졌다. 토곡혼할 때 관락은 갑의 도피 예술을 일본에 소개했다.
중국은 예로부터 신선을 숭상한다. 신선은 서방만큼 신성하다. "선선" 은 이름에서 알 수 있듯이 깊은 산속에 살면서 수도를 수행하는 연금술사를 가리킨다. 일본에서는 불교가 퍼졌을 때 신선이나 성인이 있었다. 사람들은 종종 깊은 산속에서 신선 수행의 장소를 찾을 수 있다. 많은 경우, 방사도 불법을 말할 수 있다. 작년에 나는 돈풍현 쉬마계의 나한사에 올라서 이 절이 천연 석굴에 따라 지은 것을 발견했다.
일찍이 제명제 시대에는 신선이 이곳에 살면서 수련을 했다. 신선수도의 장소로서, 그 지역에는 동불 한 송이가 있는데, 크기는 약 8 인치이다. 일을 보면 티베트나 인도의 골동품이어야 한다. 상상할 수 있듯이, 아바타와 같은 신선도 많고, 유적지도 많다. 후지와라 왕조 시대에 가장 유명한 신선은 군인이었다.
신선 중 현역 군인이 가장 박학하여 도교를 수습하는 시조로 불린다. 워커는 수행자, 즉 산에 들어가 연습하는 사람을 가리킨다. 3 년 동안 법원은 하인을 이즈로 유배했다. 군인은 그목산에 살면서 마술로 유명하다. 처음에는 한국 광조에서 온 다섯 명의 신도를 가르쳐 주었다. 나중에 한국은 인재에 대한 부러움으로 가득 차서 현역 군인이 마법으로 사람을 현혹시킨다고 거짓 고발했다.
법원은 이 군인을 추방했다. 세상은 역행자들이 귀신의 신을 잘 몰아서 물을 길어 나무를 베게 한다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 만약 귀신이 하인의 명령에 복종하지 않는다면, 하인은 주문으로 그들을 묶을 것이다. 일본사 계속' 에 따르면 이 군인은 헌종 밀종의 현암도에 의해 창시자로 존칭되었다고 한다. 용사의 지위가 매우 높다는 것을 알 수 있다. 당시 신도들의 마음속에는 많은 서비스 워커들의 초자연적인 사적이 있었다.
"열전 고대전" 에 따르면, "유역녀는 하무의관가의 성원, 고간조신의 집, 대목상군 무원촌인이다. 그녀는 박학다재하고, 삼보를 믿는다. 클릭합니다 신불의 거사 중에서 남자는 우포세이고 여자는 우포이입니다. 이어' 열전 고대전' 은 "종업원이 양생의 영을 흡수한 후 30 여 세에 산굴, 식송, 맑은 샘의 물을 씻고 세속의 때를 씻어내고 공작의 주문을 연습하며 기이한 기예를 증명하여 귀신을 쫓아다니는 것이 편안하다" 고 썼다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 오페라, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언). "
즉 수행자는 주말부터 한초까지 중국인들이 칭찬하는 신공을 공부했고, 인도의 공작왕 주문을 배워 귀신을 쫓아가야 안심할 수 있다는 것이다. 일반적으로, 일본의 중세 시대에 신선에 대해 말하자면, 사람들은 신선이 산속에 살고 자유롭게 날아다니며 종잡을 수 없다고 상상했다. 음양사에서의 강력한 사람은 마술로 귀신을 조종할 수 있다고 한다.