개구리에 관한 전설
옛날에 개구리 한 마리가 아름다운 나시족 여자와 결혼했다. 어느 날, 아내는 그녀의 개구리 남편이 재색을 겸비한 전사가 된 것을 발견하고, 살금살금 그의 개구리 가죽을 훔쳐 불태워 다시 개구리로 돌아가지 못하게 했다. 남편은 아내의 부탁을 들어주고 개구리 껍질을 태울 때 경건하게 맹세하라고 했다. "천하의 지우가 다르고 빈부의 균형이 맞기를 바란다." 아내가 기뻐하는 것을 알고 개구리의 가죽을 태울 때 "인간 세계가 더 똑똑하고 더 어리석기를 바랍니다." 라고 잘못 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 천하의 부자가 더 부유하고 가난한 사람이 더 가난하기를 기원합니다. "그 이후로 세상에는 부자와 가난한 사람, 똑똑한 사람과 어리석은 사람이 있었다.
또 다른 신화 이야기는 신들이 지구상의 모든 중생에게 지혜의 물을 주어야 한다는 것이다. 그런데 까마귀에게 말을 잘못 해서 혼자 지혜의 물을 다 마시게 했다. 지혜의 물을 공유하기를 기다리는 새와 짐승은 지혜의 물이 다 마시는 것을 보고, 즉시 분노하여 달려가 사람의 털을 모두 뽑았다. 짐승이 살인을 준비하자 개구리는 그릇의 바닥에 남아 있는 지혜의 물을 슬그머니 핥아본 다음, 재치 있게 강물을 가리키며 "지혜의 물은 사람이 마시는 것이 아니라 강물에 붓는 것" 이라고 말했다 그것이 완성되자, 그것은 강물을 잡는 척하고 한숨을 내쉬며 강으로 뛰어들어 수백 마리의 새와 짐승을 분류해 인류를 구했다.
그 이후로 나시족은 개구리를 인간에게 친절한 똑똑하고 착한 생물로 여겼다. 그들은 개구리를 다치게 해서는 안 되고, 개구리고기를 먹어서는 안 되며, 목도리에 개구리를 상서로운 토템으로 장식하여 대대로 전해 내려오며 잊지 않는다.
벼 재배로 생계를 이어가는 나시족에게 개구리를 숭배하는 원시 풍습은 생태 환경과 농업 생산을 보호하는 데 큰 도움이 된다. 리장 지역의 벼와 밀 생산량은 운남에서 가장 높다.
개구리 토템 이론에 관한 예비 연구
나시족은 자신의 종교인 동바교를 가지고 있다. 동바교는 아직 인공종교로 완전히 전환되지 않은 원시 종교이다. 나중에 동바교에는 귀신 숭배, 조상 숭배 등 자연 숭배보다 더 높은 수준의 신앙이 있었지만, 오늘날까지도' 만물의 영' 의 원시 숭배에서 완전히 벗어나지 못했다. 객관적인 논리적 사고에 따르면, 세상의 모든 것은 나시족이 숭배한 것으로, 나시족에게는 단일 토템이 없다는 것을 보여준다. 물론' 개구리 토템론' 에 맞지 않습니다.
동바 전적과 나시족 민간 전설에는 개구리가 인류와 관련이 있다는 언급이 없다. "동바경 창세기" 에서는 "인류의 시조 숭인련은 신들의 충고를 듣지 않고 설안 여신과 결혼했다" 고 말했다. 그중 한 명은 뱀 한 마리와 개구리 한 마리를 낳았지만, 이것이 자연스러운 일이라고 생각하여 개구리를 버렸다. 나중에 그는 횡안 여신과 결혼하여 지금까지 인류를 번식시켰다. " 이 기록에서 개구리가 나시족의 토템이 될 수 없다는 것을 알 수 있다. 그렇지 않으면 어느 민족이 자신의 토템을 버릴 것인가? 세계 각 민족이 자신의 토템에 대해 매우 경외하고 숭배하기 때문에, 어떻게 감히 포기할 수 있습니까?
나시족의 동바 문화도 금개구리 한 마리의 이야기를 담고 있다. 동바경' 자연신의 기원' 에서는 "사방팔방의 자연신은 모두 금빛 거개구리의 알에서 나온다" 고 말했다. 또 다른 동바경' 백박쥐 취부경' 에서는 "금거개구리가 백박쥐가 하늘에서 가져온 부경을 삼키고 하늘의 총잡이에게 사살되어 팔괘도를 형성했다" 고 말했다. ). "이곳의 기록도 개구리가 나시족의 토템과 무관하며, 하물며 나시족은 신에게 자신의 민족 토템을 죽이라고 요구하지 않는다. 이 기록으로 볼 때 개구리는 나시족의 토템도 사실이 아니다.
나시족 동바교의 수백 편의 동바경에는 많은 개구리가 언급되어 있지만, 이 개구리들은 모두 자연계의 일종으로 언급되며 인간과는 무관하다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 과학명언) 그 성구는 이렇게 분명히 알려 줍니다. "개구리는 자연신의 인종이다. 만약 인류가 뱀과 개구리를 다치게 한다면, 자연의 신의 보복을 받게 될 것이다. 우리 인간은 생산 생활에서 우연히 이 작은 동물들을 다치게 할 것이며, 인간도 종종 자연의 신에게 희생을 바칩니다. 의식에서 인간은' 나무표' 의 형태로 자연신에게 보답한다. ""
분명히 이것은 원시 종교의' 만물이 영이 있다' 는 배경에서 자연에 대한 숭배인데, 이러한 자연적인 것들은 나시족 선조들의 동족신앙에 대한 의식을 초월하지 않았다. 이후 인류 사회가 발전하면서 자연숭배는 더 이상 인간의 신앙의 요구를 충족시킬 수 없게 되었고, 인간 자아, 가족, 종족 등 의식관념이 끊임없이 강화되면서' 인간과 자연은 이복형제' 라는 말과 관련 신앙의 형식이 생겨났다. 나시족 문화의 가치이기도 하다. 세상에 이 두 숭배 사이의 과도기를 보류하는 민족이 없기 때문이다. 하지만 나시족은 지금까지 전해져 왔다. 물론 이것은 여담이다.
나시족에서는 개구리 한 마리가 집에 들어오면 사람들이 그것을 보내도 해를 끼치지 않는다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 많은 사람들은 이것이 나시족 선민이 개구리를 조상의 영혼과 신령으로 보는 표현이라고 생각한다. 사실 그렇지 않습니다. 나시 선민이 이렇게 한 것은 개구리가 집에 들어와 자연신의 도래를 대표하고, 무엇을 일깨우거나 기도하기 위해서라고 생각했기 때문이다. 농업, 축산, 사냥 위주의 민족으로서 자칫 잘못하면 행동을 피할 수 없다. 그래서 좋은 술과 좋은 차로 개구리를 방으로 들여보내는 것은 자연신에게 제사를 지내는 의식과 같다. 나시족이 의외로 자연을 파괴하고 자연신에게 용서를 구하는 심리에 부합한다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 이것은 개구리가 나시족의 토템과는 관계가 없다.