주역 예측 202 1 구아 수. 이것 좀 봐, 여보. 너에게 도움이 될 거야.
푸가 만든 가십은 숫자만 글자가 없어서' 무자천서' 라고 불린다. 수천 년 동안 후세 사람들은 끊임없이 글로 각종 방식으로 가십을 해석하여 점차 ""를 형성하였다. 그중에서 가장 유명한 것은 세 가지가 있는데, 연산이 쉽고, 귀의와 주역이다. 이 세 편의 고전의 가장 큰 차이점은 64 괘의 정렬 순서가 다르다는 것이다. 역사의 장하 속에서 산의와 귀의는 점차 불완전하게 되었다. 지금까지 전해 내려오는 유일한 책은 주문왕이 쓴 <역경>, 그렇다면 <역경> 64 괘의 순위 근거는 무엇일까? 이런 서열은 우리에게 어떤 계시를 줍니까? 2020 년 전망.
열심히 읽는다면, 우리 각자가 자신의 지식, 식견, 자신의 마음, 수양, 다른 해석을 할 수 있는 좋은 틀을 제공한다는 것을 알게 될 것이다. (존 F. 케네디, 지식명언) 그러므로 모두가 말하는 것은 모두 다르며, 우리는 모두 존중해야 한다.
푸가 그림으로 땅을 쪼개다. 이 그림을 태극이라고 합니다. 태극생 양기, 양의생 사상, 사상생 팔괘. 64 괘, 즉 가십도는 결국 서로 겹치고, 하나는 * * *, 64 가지 상황밖에 없다. 그러나 육십사괘의 점괘 순서가 어떻게 배열되어 있는지도 혼전이다. 너는 네 말을 하고, 그는 그의 말을 한다. 너는 한 사람이고, 그는 유일한 사람이다. 하지만 적어도, 우리는 그가 루트 구아 1 위를 차지한 것을 알고 있는데, 그것은' 연산이' 라고 불린다. 창창은 산이기 때문에, 그때, 지금, 그것은 산인데, 너는 이 산이 아직 있는 것을 보느냐? 이런 방식은 연속적이기 때문에, 그는 자신의 왕조가 산처럼 연속되기를 바라므로, 그가 점술을 제 1 괘에 두는 것은 매우 합리적이다. 곤괘를 제 1 괘에 두는 것도 있다.' 귀이' 라고 한다. <역경> 중에 그는 건괘를 제 1 괘에 두었다. 그리고 우리는 또한 많은 사람들이 겸손하게 점괘를 1 위에 올려놓았다고 믿는다. 왜 안돼? 겸손이 책의 핵심이기 때문이다. 태괘를 제 1 괘에 놓을 수도 있는데, 왜 기꺼이 하지 않겠는가? 그러나, 네가 아무리 노력해도, 결국 모든 사람은 합의에 도달하고, "좋아, 좋아, 주문왕이 그때 배정한 점괘에 따르면, 그는 분명 좋은 점이 있을 거야." 라고 말했다. 주역은 202 1 의 전염병을 예측했다.
역사상' 주역' 64 괘를 정렬하는 방법은 여러 가지가 있는데, 지금까지 널리 전해지고 있는 유일한 것은 주문왕이 쓴' 주역' 으로, 건괘를 비롯한 정렬 방법이다. 공자는' 주역' 에서 이런 정렬 방법을 쉽게 이해할 수 있도록 특별히 서괘전을 만들었다. 그렇다면' 서괘전' 은 이런 정렬 방법을 어떻게 해석하는가?
건곤은 왜 처음 두 점괘인가?
"팔괘전 서문" 에서 간, 쿤, 툰, 맹, 필요, 소송, 사단, 비 등 구괘를 배정했는데 왜 이런 순서가 있나요? 처음부터 말하다. 그래서 첫 번째는: 하늘과 땅이 있고, 그리고 만물이 생겨날까요? "팔괘전 서수" 중 천지는 건곤 양괘이기 때문에 실제로 나올 때는 일괘가 아니라 양괘였다. 천지 만물생, 건곤이 쉬운 문호다. 천지의 역할은 무엇입니까? 모든 것을 창조하는 것입니다. 그것이 도대체 창의력입니까? 아니면 진화? 아니면 진화론일까요? 나는 이것이 사고의 문제라고 생각한다. 중국의 우리에게는 동시에 존재한다. 그것은 창조와 진화, 그리고 끊임없이 진화한다. 진보가 있으면 반드시 후퇴하고, 모든 길을 전진할 수는 없다. 왜냐하면 진퇴와 후퇴는 일체의 양면이기 때문이다. 예를 들어 우리 중국의 성은' 부드러움' 이라고 불리는데, 이' 부드러움' 부분은' 쿤' 이다. 신축할 수 있는 부분은 건조입니다. 봐라, 하는 것은 우리에게 말한다: 자강불식. 기회만 있으면 잡아야 한다. 정력만 있으면 놀아야 한다. 하지만 환경이 허락되지 않을 때, 힘이 부족하다고 느낄 때, 당신은 곤괘처럼 현숙해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 쿤괘와 마찬가지로, 그는 운명에 맡기고 있다. 그렇다면 왜 중국인들은 항상 두 가지 모순된 단어, 즉 자강불식, 그것에 굴복하는 말을 하는가. 합치면 바로' 융통성' 이라고 부른다. 점괘를 읽을 때, 한 글자를 볼 때마다 그 이면을 생각하고 그 둘을 결합하면 진실하고 포괄적이며 사상적인 의미를 얻을 수 있다. 202 1 년 점술.
하늘을 위해 일하고, 곤은 땅을 위해, 천지는 만물을 낳는다. 이에 따라 건곤 이괘가' 주역' 의 시작이 됐다. 그런 다음, 건괘의 육양야와 쿤괘의 육음야가 서로 엇갈려 다른 육십이야가 생겨났다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그러면 모든 것이 어떻게 번식하고, 간화곤 이후의 점술과 점술은 어떻게 이런 현상을 설명할 수 있습니까? 202 1 년 예측.
왜 늙어서 늙어가는 법을 배우느냐?
이자는 모두 사물이니, 이로부터. 텅스텐도, 흑자도; 삼키는 자는 만물의 시작이다. -응? 서문과 발문이 전해지다.
"과잉" 이라는 단어는 임신과 매우 비슷하다. 임신은 천지를 의미하며 만물을 낳는다. 가득 차 있고, 잃어버린 것은 모든 것입니다. 만물은 모두 하나의 공통된 뿌리를 가지고 있는데, 이를 천지라고 한다. 첫날은 합건곤이었다. 두 번째 문장, 이렇게 몇 마디, 우리는 두 개의 점괘를 말하고 있는데, 하나는 주괘이고, 하나는 점괘를 받고 있다. 원시 인간을 보세요. 처음엔 뭐지? 바로 출생의 어려움 속에서 나는 느끼고 말했다. "아! 아이를 낳는 것도 어렵다. " 당신이 점술을 볼 때, 당신은 그것이 풀처럼 생겼다고 상상할 수 있습니까? 태어나기 쉽다. 그렇게 어려운 사람은 없다. 임신한 지 10 개월이 되어 생산이 매우 위험하다. 사실, 만약 당신이 자리를 잡고 자신을 작은 풀로 바꾼다면, 당신은 땅의 위험과 어려움이 10 월의 임신과 정확히 같다는 것을 알아야 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 그렇게 많은 사람이 있어서 그는 상관할 수 없다. 202 1 전국 대회.
우리는 이미지, 이성적 사고를 보고, 반드시 마음보다 마음을 가져야 한다. 사람은 풀과 같다. 풀, 어려움, 의도, 마지막 돌파구는 모두 사람과 함께 태어난다. 그 정도의 차이는 없다. (알버트 아인슈타인, 도전명언) 모든 일이 시작이 어렵다는 것을 우리에게 알려주기만 하면 된다. 만사의 시작이 어려운 이유는 무엇입니까? 단지 네가 나온 후에 전화 한 통이면 평생 문제없을 거라고 생각하지 마라. 아니, 이건 한 살, 두 살, 세 살 문제야. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전화명언) 그것은 항상 너에게 문제를 준다. 그러면 우리는 알게 될 것이다. 한편으로는 만사의 시작을 보기 어렵다면, 바로 그것의 종합 점술, 즉 몽학점술을 봐야 한다. 늙을 때까지 살고, 늙어가는 것을 배우다.
사물은 태어날 때부터 가려져 있기 때문에, 그것들은 가려지고, 가려지고, 가려지고, 가려진다. -응? 서문과 발문이 전해지다. 무지한 자도 앞에 있는' 맹자' 는 구아 이름이고, 뒤에 있는' 맹자' 는 무식한 자, 즉 무지한 자이다. 사물은 태어날 때부터 무지가 있고, 그런 무지는 무지이다. 너무 유치하다. 듣기 좋게 말하면' 순진함' 이라고 한다. 순진해, 알았지? 천진은 귀엽고, 천진은 불쌍하다. 이것이 바로 음양의 길이다. 너는 아이가 정말 귀엽다는 것을 알지만, 열 살에도 이렇게 순진하고, 스무 살에도 이렇게 순진해서, 부모는 모두 조급해한다. 모든 것이 단계적으로 조정되어야 한다는 것을 알 수 있다. 이것이 한 구괘에 여섯 개의 구괘가 있어야 하는 이유이다. 스님이 뭐예요? 모호함과 유치함은 똑같다.
여러 가지 점술을 해석하여 미래를 예측하지만 점술은 얻을 수 있는 방법입니까? (윌리엄 셰익스피어, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술) 사물은 태어날 때부터 무지하고 유치한 것이 분명하므로 반드시 공부해야 한다. 점술과 점술을 결합해야만 공자가 말한 것을 이해할 수 있다. 듣는 사람은 저녁으로 죽는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 점명언) -응? \ "\" 그것은 의미: 아침에 진실을 이해하고, 홍당무 를 시작, 매우 당황 느낌. 뭐 때문에, 내가 전에 정말 말했기 때문에, 내가 모르기 때문에 많은 일을 잘못했다. 나는 밤에 죽을 수 있다, 내가 이렇게 떨어질 것이라고 말하는 것이 아니라, 그렇지 않다. 반대로, 나는 지난 밤에 죽은 것처럼 과거의 잘못을 대했고, 지금은 새로운 삶을 시작하고 있다. 사람, 전차에 올라간 후, 장님이 되어야 한다. 실명하면 다시 태어나고, 다시 태어나는 것이 새로운 현상인가요? 사람은 언제나 새로운 생활을 해야 한다. 왜 신입생이라고 불러요? 다만 나의 오래된 길은 틀렸다. 나는 그것을 버리고 싶다. 그럼 난 시작 하 고 다시 내 자신의 인생을 시작 합니다. 다른 많은 사람들이 생각할 것입니다: 아! 나는 이미 여러 번 죽었다. 왜요 그 때, 나는 체면이 깎이는 것을 몹시 싫어했지만, 나중에는 변했다. 나는 모두의 환영을 받았다. 그리고 나는 내가 천지에 부끄럽지 않다는 것을 느꼈다. 나는 신인이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 비록 한 사람이 감옥에 있다 해도, 우리는 그가 감옥에서 개과천선할 수 있기를 바란다. 그가 나온 후에 다시 사람이 될 수 있으니, 우리는 그에게 다시 한 번 기회를 줄 것이다. 이게 뭐야? 즉 투엔, 멩, 멩, 투엔. 항상 끊임없이 접촉하는 순환이다. 나는 평생 이런 일을 했다고 할 수 있다. 202 1 의 전염병을 예측하다.
"전속" 은 겉으로는 점괘의 배열을 설명했고, 실제로는 생명의 성장 과정을 설명했다. 어머니는 천신만고 끝에 아이를 낳았고, 아이가 태어나자마자 무지하여 계몽이 필요하다. 그렇다면 깨달음 후에 어떤 문제가 생길까요? 202 1 년 수치 및 이미지 예측.
어떻게 분쟁을 피할 수 있습니까?
물건을 키워야 하기 때문에 필요하다. -응? 서문과 발문이 전해지다. 네, 다이어트입니다. 먹고 마시고 나면 분쟁이 있을 수밖에 없다. 그래서: 음식에는 반드시 소송이 있기 때문에 소송을 받는다. -응? 서문과 발문이 전해지다. 그래서 기소하고 동시에 나타나야 한다. 사람이 태어날 때부터 수요가 있다는 것은 이상하다. 수요가 좋습니까? 답은 말하기 어렵다. 사람은 전혀 필요하지 않다. Woodenhead 처럼, 너무 무섭다. 그래서 어느 정도 수요는 생활에 좋다. 그러나 수요가 종종 만족하는 것은 무엇인가? 자주 과도하고, 가혹하고, 그 다음에는 끝없는 욕망이 있고, 게다가 내가 준비가 되면 더 좋고, 있으면 더 좋다. 그러면 좋지 않다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그것은 부담이 되고, 결국 매우 고통스러워집니다. 그리고 항상 한계가 있기 때문에, 기회는 항상 부족하고, 모든 사람의 수요는 갈수록 커지고 있다. 이게 뭐야? 모두가 땅을 강탈하고 쟁탈할 수 있는 곳이 되었다. 즉, 우리가 자주 말하는 것은' 권력 쟁탈권' 이라고 한다. 그래서 기소해야 하는 것도 분리되지 않는다. 우리가 이 두 점을 합치면, 우리는 분쟁이 시작될 때, 너는 방법을 강구해서 사라져야 한다는 것을 알게 될 것이다. 이것이 공자가 말한 것이다: 절대 소송이 있어서는 안 된다. -응? \ "불평 \" 사람들은 당연히 불평 하지만, 교육받은 사람, 한편으로는 예방 조치입니다; 한편으로는 일이 중요한 고비에 이르면 그는 양보할 것이다. 원래 논쟁이 될 수 있었던 것을, 원래 논쟁이 될 수 있었던 것을, 원래 소송이 될 수 있었던 것이 보이지 않게 사라지게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 논쟁명언) 그게 무슨 뜻이에요? 우리가 평소에 말했듯이, 너는 너의 수요를 통제해야 한다. 이것은 충분하지 않다. 너는 문제를 덜 일으켜야 한다. 그래서 여러분은 인내심을 가져야 합니다. 인내를 일종의 아름다움으로 여기다. 왜요 내가 원한다면, 나는 가지고 있기 때문이다. 내가 원하는 한, 나는 가지고 있다. 그럼 내가 나쁜 사람이야. 그리고 나의 욕망이 높아졌다. 그리고는요? 나의 욕망은 끝이 없고, 나는 만족할 줄 모르는 욕심이 되었다. 욕심이 끝이 없어서 모두들 잘 먹지 못한다. 사람들은 "와! 너 혼자 다 가지고 있는데 더 원해? 그럼, 너는 다른 사람을 생각해서는 안 되니? 다른 사람을 돌보아서는 안 됩니까? 클릭합니다 이런 일들은 사실 점술에서 아주 똑똑히 볼 수 있다. 각자 필요한 것을 취하는데, 그가 말한 것은 틀림없이 소송정신일 것이다. 소송 점술의 정신은 무엇입니까? 세심하게 계획하면 깨질 수 있다. 내가 그것을 받아들여야 할지 모르겠다. 내가 얼마나 있어야 합니까? 나는 언제 그것을 가져야 합니까? 누구에게 물어야합니까? 제가 복용하면 어떻게 될까요? 네가 잘 생각한 후에, "꼭 해야지, 그러면 소송이 없어." " 원래 분쟁을 일으킬 수 있었던 일을 너는 볼 수 없다. 그래서 이 두 점을 합치면, 우리는 매우 기뻐하고, 모두들 기뻐한다.
모든 사람은 수요가 있으니, 과잉 수요와 이익 충돌을 피하기 위해 적절히 통제해야 한다. 이해 충돌이 발생할 때 겸손과 인내심을 배우고' 무소송' 을 하는 것이 화해의 의미다. 하지만 일을 잘못 처리하고 소송이 필요하고 소송 결과가 만족스럽지 않다면 사람들은 어떻게 해야 합니까?
"선생님" 과 "소송" 은 공익을 전제로 해야 한다.
정말 미래를 예측하는 데 쓸 수 있을까? 다음: 소송, 확실히 많은 사람들이 있습니다. -응? 서문과 발문이 전해지다. 너 혼자서는 다른 사람을 욕할 수 없기 때문에, 몇 사람을 불러 함께 욕한다. 욕하고, 힘을 쓰지 못하고, 손대며 싸우고, 그런 다음 사단을 일으켜 대중을 동원하여 "그래서 교훈을 얻는다." " "선생님" 이란 무엇입니까? 이길 수 없으면 이길 수 없고, 소송에서 이길 수 없고, 지면 승복하지 않고, 그런 다음 한 무리의 사람들을 규합하여 강제로 문제를 해결하기 시작한다. "선생님이 많아요." 선생님은 한 무리의 사람들이 하나의 목표를 위해 함께 노력하여 심지어 목표를 달성했다. 그것은 선생님이라고 합니다. 노력하면 선생님께 점을 치라고 한다. 점술은 반드시 배워야 할 원칙이 있다: 국민을 위해 해를 없애라. 나는 크게 놀랄 것이다. 만약 나의 개인적 이익 때문에 한 무리의 사람들을 잡아서 그들을 불안정하게 한다면, 그것은 점술이라고 하지 않는다. 그것은 혼란스럽고 판단이 혼란스럽다. 이것은 유명과는 정반대이다. 점치는 건요? 생각해도 그래요. 당신들은 도대체 무엇을 하고 있습니까? 당신은 같은 생각을 하고, 그런 다음 약자를 괴롭히고, 같은 생각을 하고 있습니다. 뜻이 맞아서 부를 차지하다. 뜻을 같이 하고 모든 기회를 독점하면 모두 좋지 않다. 그러므로 뜻을 같이 하려면 공통의 목표 (점술 목표) 가 있어야 한다. 즉 국민을 축복하는 것이다. 2022 년의 점술은 무엇입니까?
하나는 국민을 위한 것이고, 하나는 국민을 위한 것이다. 우리가 하는 일은 공적인 것이지 사적인 것이 아니라는 것을 알 수 있다. 그래야만 우리 중국이 개인을 거의 제창하지 않는 이유를 알 수 있다. 우리가 취한 것은 모두에게 유리한 것이지, 개인의 이익에서 출발하는 것이 아니다. 이 시점에서, 우리는 ""의 이미지를 보면 아주 똑똑히 볼 수 있다. 점술학적으로 말하자면, 사물들이 모이는 것이다. 사물들이 모이면, 냄새가 비슷한 사람이 작은 단체를 결성하여 작게 만들 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그러나 점괘에 비해, 그것은 우리에게 지음을 만나는 것이 어렵다는 것을 알려준다. 보시다시피, 전 세계를 다 알고 있지만, 당신은 몇 명을 알고 있습니까? 설명 대상은 찾기 어려울 뿐만 아니라 매우 신중하다. 모두들 꼭 비교해야 한다. -응? \ "\" 즉, 나는 누구와 같은 생각을 하고 누구와 같은 그룹에 있지만, 나는 여전히 그와 많은 다른 의견을 가지고 있으며 조만간 헤어질 것입니다. 그래서 그는 이 대회에 참가할 것이다. 그곳에 간 결과는요? 우리가 늘 말하듯이, 큰 원 안에는 작은 원이 있고, 작은 원 안에는 제국 원이 있다. 나는 적어도 수백 명의 총지배인에게 물었다. 나는 말했다. "당신은, 당신을 동등하게 대하는 것을 좋아합니까, 아니면 굳이 다르게 대하는 것을 좋아합니까?" " 거의 대부분의 사람들은 "반드시 다르게 대해야 한다" 고 말할 것이다. " 나는 말했다: "왜? 클릭합니다 그가 말하길, "만약 내가 똑같이 대한다면, 듣기는 좋지만, 바람이 불면 모두가 도망칠 것이다." 그는 네가 평소에 나를 특별히 돌보지 않았다고 마음속으로 생각했다. 이럴 때 내가 왜 너와 함께 있어야 하지? 빨리 뛰어라. 모두 도망가고 너 혼자만 남았다. 큰 원 안에는 분명히 작은 원이 있고, 작은 원 안에는 어용 원이 있을 것이다. 위험에 부딪쳐서 바깥의 원이 모두 달아났다. 적어도 핵심 그룹은 내 센터를 공고히 할 것이다. 나는 이것이 고통스러운 경험으로 인한 것이라고 믿는다. 그러나 이것은 합리적이지 않습니다. 이게 어디가 합리적인가? 너무 나빠요. 누구나 이기심이 있어요. 더 완전한 것은 무엇인가? 제가 처음 시작했을 때, 모든 사람을 똑같이 대했습니다. 나는 아무도 모르기 때문에, 어떻게 내가 편파적이라고 말할 수 있습니까? 하지만 천천히, 기억해라: 내가 그를 특별히 돌보는 것은 그가 나의 동료이기 때문이 아니다. 그가 나의 오랜 동창이기 때문이 아니라, 나는 그와 매우 친하다. 그가 누군가의 친척이나 친구이기 때문이 아니라, 나는 그를 조금도 중시하지 않는다. 나는 순전히 공익에 기반을 두고 있다. 나는 이 단체에 많은 기여를 한 사람들에게 가까이 다가갈 것이다. 그래서 같은 비율로, 두 가지가 있습니다. 하나는 사적인 비율이고, 하나는 공공 비율입니다. 이것도 음양의 길이다.
요약하자면, 교사든 경쟁이든 사리사욕을 도모하는 데 쓸 수 없고, 대중에게 봉사하는 기초 위에 세워져야 한다. 이는' 사람들이 흔히 말하는 교사의 근심이 행복보다 낫다' 는' 일음일양' 의 생각과 맞먹는다. 사실 같은 일의 양면이다. 그럼 선생님과 이 두 점을 비교하면 어떻게 될까요?
왜 낯선 사람을 놀리지 않습니까? 예측 202 1 중국 과향.
이 두 점을 한데 모아 생각해 보면, 당신은 무엇을 생각할 것입니까? 라는: 싸우지 않으면 만나지 않는다. 중국인은 외부인에게 매우 사양하는 것 같지만, 그는 자기 사람에게 매우 예의가 없어서 늘 왔다갔다한다. 무슨 의미가 있습니까? 우리는 ""에서 많은 영감을 얻었습니다. 나는 너에게 묻는다: "두 젊은이가 너의 말을 듣지 않는다. 그 중 하나는 너의 형제이고, 다른 하나는 너의 형제가 아니다. 나는 너에게 물었다, 너는 누구를 때렸니? " 너는 네 형제가 아닌 사람을 때렸고, 사람들은 너를 비웃었다. "너 때렸니?" " -응? 그는 너의 형이 아니다. 당신 말 들어요? 너의 동생이 너의 말을 듣지 않더라도, 너는 아직도 그에게 너의 말을 들어주라고 요구하니? "그래서 너는 선택의 여지가 없어, 먼저 네 형을 한 대 때렸어." "너는 내 형이고, 너는 내 말을 듣지 않아. 그럼 다른 사람이 내 말을 어떻게 들어?" "그럼 왜 중국인은 남들에게 점잖고 예의바르게 대하는데, 그는 자기에게 굳은 표정을 짓고 있고, 게다가 매우 엄하기 때문에, 그는 여기에서 왔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 봐라, 우리는 옆집 아이를 보면 모두 그가 귀엽다고 생각한다. 그는 왜 귀엽지 않습니까? 그는 너와 무관하다. 그는 왜 귀엽지 않습니까? 그가 진흙을 가지고 노는 것은 그의 일이고, 앞으로 무엇을 하는 것은 그의 일이다. 하지만 당신의 아이는 다릅니다. 당신은 이것이 옳지 않다고 생각합니다. 그것은 옳지 않습니다. 자기 자신에게는 엄격하고, 다른 사람에게는 너그럽다는 것은 사실이다. 이것은 중국인의 비율이다.
뒤에 무엇이 있습니까? 예를 들어, 반드시 약간의 가축이 있을 것이기 때문에, 그것은 작은 가축의 지배를 받는다. -응? 서문과 발문이 전해지다. 나는 이 구괘가 소축인지 소축인지 논쟁할 필요가 없다고 생각한다. 둘 다 사용할 수 있기 때문에, 이 둘은 고대에 서로 연결되어 있었다. 그래서 당신은 그가 작은 동물 (서) 이라고 말했고, 당신은 그가 작은 동물 (추) 이라고 말한 것이 옳았다. 더 중요한 것은 그의 내포를 진정으로 이해하고 진정으로 생활에 적용한다는 것이다. 왜냐하면 인간은 같은 생각을 가진 사람을 몇 명 찾으면 저축이 있을 것이기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 창업한 사람을 보다. 이것은 가장 분명한 일이다. 창업을 하려면 자신만으로는 안 된다. 너 혼자서는 돌볼 수 없다. 노점을 세우는 것 외에 또 무엇을 할 수 있습니까? 그래서 당신은 같은 생각을 가진 몇 사람을 찾아야 합니다. 이때 명확한 분업은 없습니다. 왜냐하면 분업은 처음부터 분명했기 때문입니다. 만일 착오가 생긴다면? 그냥 대충 말하자면, 우리 * * * * 함께 사업을 만들어요, 알았죠? 모두들 다 좋다고 말한다. 우리가 들어오자 경쟁이 시작되었다. 자연히 누군가가 들어오고, 어떤 사람은 나간다. 이것은 담합이라고 한다. 한동안 함께 있으면 너는 반드시 안정을 취해야 한다. 일단 당신이 안정되면, 당신은 상품을 가지기 시작하고, 저축을 시작하고, 당신이 경영하는 자본을 천천히 축적합니다. 신추년은 무슨 점술에 해당합니까?
오늘 우리의 점괘 순서는 이미 분석된 가십만을 말한다. 각 구괘는 서로 밀접하게 연결되어 있으며, 각기 다른 이치가 있다. 그러면 연결 기능이 생깁니다. 202 1 가치 연도 구아 비교표.
위의 내용은' 주역' 제 2 1 기 감정의 미래 해석에 관한 내용이며, 각종 점술을 해석하여 미래를 예측하는 것이지만, 점치는 이미지는 어떻게 얻어집니까? 나누다. 202 1 주역 예측의 이미지를 보았는데, 이것이 여러분에게 도움이 되기를 바랍니다!