군자 상인은 기초업으로 태어나고, 도는 태어난다. 효도 자비의 근본이다! 공자는 "3" 공자가 말했다: "교묘한 말은 색채를 만들고, 상큼하고 인의는 신선하다! "4" 증자가 말했다. "나는 하루에 세 번 나를 방문한다. 너는 다른 사람에게 불충실한가? 친구를 사귀는 것을 믿지 않습니까? 좀 전해 주시겠어요? 아들은 말했다: "국가는 천 배, 경사로 믿고, 재물을 저축하고, 애인을 사랑하며, 사람을 시기적절하게 한다.
[6] 아들은 말했다: "제자, 들어가는 것은 효도하고, 나가는 것은 동생이다. 너는 진심으로 믿는다, 너는 다른 사람을 사랑하지만, 너는 착하다. 여력이 있으면 문학을 배울 수 있다.
"칠략" 중 하자색은 "서안 함이 se; 부모는 최선을 다할 수 있습니다. 군자가 되면, 그 몸을 통과할 수 있다. 친구를 사귀고 약속을 지키다. 배운 적은 없지만, 나는 그것을 공부라고 부를 것이다.
"8" 공자는 "군자가 무겁지 않으면 교만하지 않다. 공부가 착실하지 않다. 주신실.
친구가 없는 사람은 자신보다 더 나쁘다. 만약 네가 통과한다면, 변화를 두려워하지 마라.
"9" zengzi 는 말했다: "신중한 끝, 멀리 쫓아, 민덕 두꺼운. "10" 진자가 자공에게 물었다. "사직에 관해서는, 주공이 당연히 그 정치를 듣고 화해할 것인가? 억압? 자공은 말했다: "스승님, 온량하고 검소하게 양보하여, 그 소원을 얻었습니다.
주인의 소원은 무엇이고, 다른 사람의 요구는 무엇입니까? 공자는 "1 1" 공자가 말했다: "아버지, 그 뜻을 지켜보십시오. 아버지는 그의 행동을 관찰하지 않았다. 3 년 동안 아버지의 길을 바꾸지 않으면 효도라고 할 수 있다. " 12 "한 공자가 말했다." 그리고 비싸고, 예의는 비싸다.
왕의 길 첫째, 스리랑카는 아름답습니다. 작고 크다. 일을 할 수 없고, 화해하고 화해하며, 사양해서는 안 된다.
한 공자가 말했다. "13" 한 공자가 말했다. 예의는 부끄러움보다 예의에 더 가깝다.
사랑하는 사람을 잃지 않기 때문에 안에서 살 수 있다. 아들은 말했다: "신사는 배불리 먹고 싶지 않고, 안생을 생각하지 않는다. 만약 그가 사물에 민감하고 자신이 하는 말에 신중하다면, 진실을 알게 될 것이고, 성실하게 될 것이며, 배우기를 배울 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
자공이 말했다. "15" 자공이 말했다. "가난하지만 아첨하지 않고, 부유하고 교만하지 않느냐? 아들은 말했다: "예; 가난하지 않으면 즐겁고, 부자면 예의이다. 자공이 말했다. "시가 구름처럼,' 만약 한 토막의 정밀함이 있다면, 한 번 갈아서 연마하는 것 같다' 는 것은 무슨 뜻입니까? 아들은 말했다: "만약 그것을 준다면, 과거를 아는 사람에게 알릴 수 있다.
공자는 "사람을 앓지 않고 사람을 모른다" 고 말했다. 공자는 "두 번째" 1 "정치가:" 덕이 있는 정치가가 되라. 마치 북진의 집처럼 별들이 둘러싸여 있다 "고 말했다.
공자는 "2" 라고 말했다. "300 편의 시가 있다. 한마디로 그는 "순진하게 생각한다" 고 말했다. 아들은 말했다: "시 300 곡. 한마디로' 사상적 내용에는 악이 없다' 고 말할 수 있다 "3" 자는 "도는 정치로, 백성은 형벌로, 백성은 피하라" 고 말했다. 도덕적이고, 예의 바르고, 부끄러움과 존엄성이 있다.
아들은 말했다: "십중팔구, 나는 배우기로 결심했다; 서른 살, 나의 입장은 확고하다. 마흔 살, 나는 혼란스럽지 않다. 50 살 때, 나는 내 운명을 알고 있었다. 예순 살, 나는 말을 잘 듣는다. 70 세가 되었는데, 나는 내가 하고 싶은 일을 하고, 나는 경계를 넘지 않았다. " \ "효맹에게 물었다.
아들은 말했다: "위반 없음. 클릭합니다 번치어자가 나에게 말했다. "손모이가 효도에 대해 묻자, 나는" 위반하지 않았다 "고 말했다.
\ "\" 팬 늦게 말했다, \ "무슨 일? 아들은 말했다: "인생의 일, 의식; 죽음, 장례, 예제. " [6] 맹씨가 효도를 묻다.
아들이 말했다: "부모는 그 병만 걱정한다. 클릭합니다 "7" 자가 효도를 물었다.
아들은 말했다: "오늘의 효도는 그것을 키울 수 있다고 한다. 개와 말은 모두 키울 수 있다. 무례하니, 왜 안 되는 거야?
\ "\" 여름 보라색 효도 \ "볼륨 8. 아들은 말했다: "색상 어려움.
일이 있으면 제자가 처리할 것이다. 음식과 술이 있습니다, 선생님. 이것이 효도라고 생각해 본 적이 있습니까? 9' 공자는 "나는 항상 말대꾸를 하고, 위반하지도 않고, 바보처럼 굴지도 않는다" 고 말했다. 은퇴하고 사생활을 지키면 충분하지만 돌아오는 것도 바보가 아니다.
공자는 "10" 이라고 말했다. "그것이 있는 것을 보고, 그것이 있는 것을 보고, 안전을 본다. 사람은 어때요? 사람은 어때요? " 1 1 "공자는" 온고로 새로운 것을 알면 스승이 될 수 있다 "고 말했다.
공자는 "12" 라고 말했다. "군자는 도구가 아니다." 13' 자공이 군자에게 물었다.
아들이 말했다: "말과 행동으로 하고, 그 다음에 가다. 클릭합니다 14' 공자는 "군자는 사람과 비교할 수 없고 소인은 사람과 비교할 수 없다" 고 말했다.
공자는 "15" 라고 말했다. "배우면 생각하지 않으면 안 되고, 생각하지 않으면 배우지 않으면 위태롭다." 16 "공자는" 이단을 공격하면 반드시 자신을 해친다 "고 말했다.
공자는 "17" 이라고 말했다. 따님을 가르쳐 주세요! 사람의 진정한 지식은 자신이 아는 것과 모르는 것을 인식하는 데 있다. " "18" 장 xuegan 의 아들 루.
아들은 말했다: "의심스러운 사람, 신중한 사람, 얻기 어렵다. 위험을 많이 보고, 신중하고, 후회를 줄이다.
만약 네가 아무 말도 하지 않는다면, 너는 후회할 것이다, 루도 그 안에 있다. "19" 아이 gongwen 는 말했다: "무엇 * * * 옷? 공자가 그에게 말했다. "만약 네가 모든 잘못을 바로잡는다면, 너는 설득당할 것이다. :: 잘못을 바로잡기 위해, * * *.
"20" 지콘자가 물었다. "그러면 사람들이 존경하고, 충성스럽고, 근면하게 할 수 있을까? 아들은 말했다: "마을 근처, 존중; 효도는 충성이다. 선행은 가르칠 수 없고 부지런하다. " 2 1 "아니면 공자가 말했다." 아들 Xi 는 정치가가 아닌가? 아들은 말했다: "이 책은 효는 효도일 뿐, 형제와 친구로, 정치를 위해 말한다.
"정치를 위해서도, Xi 는 정치를 위한 것인가?" 공자는 "사람들은 믿지 않는다, 나는 무엇을 할 수 있는지 모른다. 큰 수레는 없고, 작은 차도 없다. 왜 그럴까요? 클릭합니다 "23" 장자가 물었다. "열 번째를 아세요? 아들은 말했다: "음과 득실, 때문에, 그래서 알 수 있다; 분명히, 주의 득실과 손실은 모두 때문이다.
그 후계자는 비록 부패하지 않지만, 이름을 지을 수 있다. "24" 공자가 말했다. "귀신이 아니라면, 그것을 모시는 것은 들어올리는 것이다.
만약 네가 옳은 일을 하지 않는다면, 너는 용기가 없다. 팔촉 제 3' 1' 공자가 노씨라고 합니다. "팔촉이 궁정에서 춤을 추는 것은 용인할 수 있지만 왜 안 되나요? "2" 세 집이 화목하다.
아들은 말했다: "서로 마주보고 대중을 만나고, 천자는 그것을 본다. 클릭합니다 -응? "3" 공자가 말했다. "사람이 불후한데 또 무슨 선물을 줄까? "사람은 자비가 없다. 환희처럼?" "4" 팡 린은 선물을 물었다. 아들은 말했다: "잘 물어봐! 리, 제나라 사치 도 상당히 검소하다. 슬픔이 마음 속에 죽는 것보다 더 크다.
공자는 말했다: "\" 볼륨 6 기 유태산.
아들이 말했다: "여자가 당신을 구할 수 있습니까? 클릭합니다 -응? "네," 아니 .. 아들이 말했다: "아아! 태산이 방림보다 못하다고 말한 적이 있습니까? " 공자는 "7" 공자가 말했다: "신사는 논쟁의 여지가 없다.
쏴도 돼! 포기하고 마셔라. 그 싸움도 군자이다.
8' 샤자가 물었다. "나는 똑똑하고 미소를 지으며 내 눈은 기대로 가득 찼다. 나는 항상 그것이 아름답다고 생각했다. 이게 뭐야? 아들은 말했다: "나중에 그림을 그립니다.
홀뮴: "의식이 끝난 후? 아들은 말했다: "주는 사람, 또한 상인! 너는 시로 대화를 시작할 수 있다. "9" 공자는 말했다: "리 시아, 나는 말할 수있다, 충분하지 않다; 이인, 나는 송나라가 충분하지 않다고 말할 수 있다.
문헌이 부족하다. 그만해, 그럼 내가 할 수 있어.
공자는 "10" 이라고 말했다. "□ 이미 쓰러진 사람들을 보고 싶지 않다. \ "'11.
2. 고대 한어 비교의 현대 번역 비교.
맹자하: 중색의 사람, 예의보다 가벼운 사람, 날개의 빛깔이 무거워요? 사기 레인저 열전: 전원음악을 진심으로 하는 협객은 희희와 원직에게 더 많은 힘을 주고 당대 세계에 기여하며 같은 말을 할 수 없다. \ "춘추 좌전 환공 15 년 \": 영제는 알고 있다. 그의 어머니가 말했다, 아버지와 남편 프로, 그의 어머니는, 사람이 재능을 다 발휘하고, 아버지는 단지 하나일 뿐이라고 말했다. 후진타오 도? 비교, 및 로 간주됩니다.
같다. "시경 곡봉": 스태생으로, 스보다 길고, 독보다 낫다.
춘추 좌전 시앙 공 5 년: 책에서 삼촌 손보, 장남 귀재, 진처럼 루 박사보다 더 잘 말한다. 비슷하고 비슷하다.
"역사 기록 tianguan 책": 타이 바이, 많은 늑대; 빨강, 마음만은 아니다. 노란색, 왼쪽 어깨 이상; 창백한, 오른쪽 어깨보다; 블랙, 아욱대스타. 예를 들어 비유.
예기: 옛사람: 물건보다 못생겼어요. 대조적으로, 와.
아주 좋아요. 한비자의 내장은 불을 끄지 않는 자는 북죄보다 못하다.
사기 세가가: 그 아들은 손무지라고 말했고, 그는 민중으로 하여금 그를 사랑하게 하여, 그의 등급이 태자보다 그를 더 잘 섬기고 지지할 수 있게 하였다. 전국 정책, 제나라 펭 법사 있다: mengchang 는 말했다: "운전 하기 위해, 문 아래에 운전 하는 것이 좋습니다." "
예, 모방하거나 참고할 수 있는 것. "한비자만사만물": 그러니까, 숙련된 장인이 흥미를 가지지만, 우선 규칙을 도수로 삼아야 한다. 지혜가 빠르면 반드시 선왕의 법보다 낫다.
여보, 가까워졌어요. "역사 기록 사마의 열전": 가장 약한 자, 3 일 후퇴.
상 견권: 감히 성언을 모욕하고, 충직하고, 덕이 훨씬 아니다. 개구쟁이와 비교하면, 그것은 거센 바람이라고 한다. 가까이, 가까이, 가까이.
"전국 정책 8 년 소환 왕 웨이": 또는 정치 종교를 실행하지 않는 사람들, 위아래로 편찬하지 않고 따를 수 없다. 또는 왕자 이웃 나라의 위험이 있지만, 당신은 그것에 의지 할 수 없습니다; 또는 년 밸리 서비스 를 거부, 가축 을 축적 하기 위해 최선을 다하고 있지만 의지 할 수없는 사람들; 고통이 아니라 이익입니다. 어깨를 나란히 하다.
"사기 수진 열전": 북한위 땅, 위양진의 길, 강부의 위태로움에 가깝다. 차는 트랙에 올라갈 수 없고, 타도 비교할 수 없다. 백인방이 위태로워서 천인이 감히 넘어갈 수 없다. 귀곡중경: 명성은 좋지만 눈으로도 볼 수 없어요.
평등, 동일 합니다. 멩 zi Teng wengong: 아들과 같은 비교는 혼란 스럽습니다.
서로 조화를 이루다. 맹자 텐문공 하: 짐승보다 못하여 산이지만 복이다.
시경 6 월: 사물과 사물론, 한가한 차원. 결탁하다.
순자의 세심함: 군자는 알기 쉽고 난처하고, 두려워하기 쉬우며, 고생을 두려워하며 의사를 피하지 않고, 악을 행하지 않고, 친구를 사귀고 비교하지 않고, 변론을 하지 않고, 흔들지 않고, 세상과 다르다. 춘추 좌전 소공 14 년': 초령은은 왕현덕보다 가족을 부양하는 것보다 욕심이 끝이 없다. 왕이 앓고 있다.
"한시전 권두": 군자는 화해하기 쉽고 용서하기 어렵고, 두려워하기 쉬우며, 약탈하지 않고, 고생을 두려워하고, 의사를 피하지 않고, 좋은 이익은 옳고 그름을 가리지 않고, 친구를 사귀지만 비교하지 않고, 변론하고 어지럽게 하지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) "튜브 무거운 순서": 좋든 나쁘든; 어떤 높고 낮은 귀천은 명령을 거역하지 않고, 물건을 닦지 않고, 비교하지 않고, 태국에 관심이 없고, 옷을 기다리지 않는다.
개인, 부분. "messire 3 년 춘추 좌전": 그를 배라고 부르고, 아첨하지 않고, 비교하지 않고, 당을 위해서가 아니다.
신서 잡사 1 ":군자는 지희가 좋은 일을 할 수 있다고 말했고, 그가 마음에 들지 않는다고 말했다. 그는 양아들보다 못하다고 말했다. 적당하고 적당하다.
"장자 소요여행": 그래서 남편은 벼슬이 한 나라보다 낫다는 것을 알고 있다. 만약 그가 덕합군으로 나라를 징집한다면, 그도 덕합군을 따를 것이다. 관부': 정중은 정비례하며 예의바르게 대한다.
조화, 조화. 춘추물어 유사 악장: 만물은 다르지만, 샘에서 같으므로, 기개는 같고, 성비는 같아야 하며, 그 경험도 마찬가지이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
\ "루춘추 \" 는 동일해야합니다: 고체 위상 호출, 가스 동일, 소리 비율 대응. 보조, 보조.
\ "만다린 제나라 언어 \": Huan 의 호출, 그것에 대해 이야기, 그 품질은 성공과 비교, 정직 교육 하기에 충분하다. 밀집, 밀집
시경: 그 예배는 관 같다. 예를 들면 빗이다. "여춘추 대우": 피욕비, 피욕순순, 근골의 욕망, 마음의 욕망, 정욕행. 이런 상황이 발생하면 질병은 생존할 곳이 없을 것이고 악은 탄생할 것이다.
어디에나 있습니다. "전국 정책 장 이순신 진 말했다": 부모의 품에서, 코우 를 만난 적이 없다, 전쟁을 듣고 놀라고, 흰 칼날을 세우고, 숯불로 죽었다.
등등. "사기 한고조 열전": 죽을 때부터 봉계택까지, 술을 멈추고, 밤에는 제자를 인도한다.
"춘추대대의 전쟁 간언": 출사루, 돌아오는 데 여유가 있다. 경대신 행태위, 나이는 춥다. 굶주림과 추위에 시달리는 사람들은 집을 갖게 되었고, 사람들은 연자를 고대했다. 을 위해, 을 위해
맹자 혜량 왕상: 저는 이것을 부끄럽게 여기고, 차라리 뿌리고 죽지는 않습니다. 그래서 제가 어떻게 할 수 있을까요? "음" 을 통해: 거버넌스. 장자 오욱귀: 농민은 풀이 없어도 상인은 시장이 없어도 좋다.
3. 선생님이 하신 말씀의 전문을 번역합니다. 너는 그것을 영어 대신 현대 중국어로 번역하고 싶다. 。 。 -응?
고대에 책을 읽는 사람은 반드시 선생님이 있을 것이다. 선생님은 진리를 전수하고, 연구를 가르치고, 난제에 대답하는 데 쓰인다. 사람은 태어날 때부터 이치를 아는 것이 아니니, 누가 의심하지 않을 수 있겠는가? 만약 네가 의문이 있지만 선생님께 가르침을 구하지 않는다면, 그것은 어려운 문제가 되어 결국 해결되지 않을 것이다. 내 이전에 태어난 사람은 나보다 먼저 이치를 알고 있었기 때문에 나는 그를 따라 스승으로 경배하였다. 만약 내가 태어난 사람이 나보다 더 많이 안다면, 나는 그에게서 배워서 그를 선생님으로 삼을 것이다. 나는 진리를 연구하고 있다. 그가 나보다 큰지 나보다 작다고 생각할 수 있는 곳은 어디입니까? 따라서 지위 고하를 막론하고 나이와 진리를 막론하고 진리가 존재하는 곳이 바로 선생님이 존재하는 곳이다. 아아! 선생님으로부터 배운 패션은 이미 오랫동안 실전되어 의심을 받지 않게 하기 어렵다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 일반인의 고대 성인을 훨씬 능가하고, 심지어 선생님을 따라다니며 선생님께 가르침을 청하기도 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 지금의 일반인은 성인과는 거리가 멀지만 선생님께 배우는 것을 부끄러워한다. 그러므로 성인은 더 지혜롭고 어리석은 사람은 더 어리석다. 이것이 성인이 성인이 될 수 있고 바보가 바보가 될 수 있는 이유인 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 당신의 아이를 사랑하고 선생님을 골라서 가르쳐 주세요. 그러나 그 자신에게는 선생님으로부터 배우는 것은 수치스럽고 막막하다! 그 아이들의 선생님들, 그에게 독서를 가르치고, 책의 문장을 배우는 것은 이치를 가르치고 난제를 해결하는 선생님이 아니다. 선생님께 어떻게 단문을 해야 할지 모르겠지만, 제가 해결할 수 없는 의혹이 있어서 선생님께 물어보고 싶지 않아요. 나는 작은 측면 (문장 읽기) 을 배우고 큰 측면 (수수께끼 풀기) 을 버려야 한다. 나는 그가 어디에 똑똑한지 알 수 없다. 각양각색의 의사, 음악가, 장인들은 모두 서로 공부하는 것을 부끄러워하지 않는다. 사대부 같은 사람이 스승에 대해 이야기하자 함께 모여 그를 비웃었다. 비웃는 자에게 (그를 비웃는 이유) 그들은 "그 사람은 누군가와 나이가 비슷하고 수양과 학업도 비슷하다" 고 말할 것이다. 어떻게 그를 선생님이라고 부를 수 있습니까? ) 직위가 낮은 선생님을 데리고 다니는 것은 수치스럽고, 직위가 높은 선생님을 아첨하는 것이다. \ "아! 선생님으로부터 배운 패션은 회복할 수 없기 때문에 우리는 알 수 있다. 무의사, 악사, 장인들은 모두 문인들에게 업신여김을 당했는데, 지금은 그들의 학식이 그들보다 못하다. 이것은 정말 이상하다! 성인은 고정된 선생님이 없다. 공자는 일찍이 준자, 창홍, 석상, 노기를 스승으로 숭배한 적이 있다. 담자 같은 사람은 도덕적 능력 (물론) 이 공자보다 못하다. 아들은 말했다: "많은 사람들이 동행하면 반드시 우리 스승이 있을 것이다. "그래서 학생이 반드시 선생님만큼 좋지는 않고, 선생님도 반드시 제자보다 재능이 있는 것은 아니다. 진실을 아는 것이 1 위이고, 학습과 기술은 모두 자신의 연구를 가지고 있다. 이와 같다. 리의 아들 판은 올해 열일곱 살인데 고문을 매우 좋아하여 육경 열전 등에 섭렵을 하였다. 그는 시대의 영향을 받지 않고 나에게 배우는 것을 부끄러워하지 않는다. 나는 그가 선생님으로부터 배운 고대 패션을 완성했다고 칭찬했고, 나는 특별히 이' 사설' 을 선물로 그에게 보냈다.
4. 다음 두 단락의 중학교 문어문을 비교해서 6~9 문제를 풀다. [a] 오광숙 사랑하는 아내, 병졸은 대부분 사용자이다. 그는 술에 취해 있을 것이다. 그래서 그는 죽고 싶다고 말할 것이다. 그는 화가 나서 그를 모욕하여 그의 대중을 화나게 할 것이다. 곽위가 만상을 포괄하다. 웨이 jianting, 그를 멀리 광범위하게 했다, 그를 죽이고, 첸 모리 보좌관. 제자들이 말했다: "존령." 그들은 자신의 아들 푸숙 () 과 항연 () 이 국민의 뜻에 복종하는 것을 대추 () 라고 거짓말했다. 그들은 제단을 위해 동맹을 맺고 지휘관의 머리에 제물을 바쳤다. 진승은 장군으로, 광무는 지휘관으로 혼자 대택진을 공격하지만 폐쇄하고 공격한다. 그래서 서방뿔눈새, 리브의 지휘관은 동양의 병사들을 공격하라는 명령을 받았다. 진승 등은 대택부터 시작한다. 길수 (1) 는 지난 9 월 리앙 (2) 에게 "강서가 반전됐다. 진 () 이 죽었을 때다. 가장 먼저 해야 할 일은 사람을 물리치는 것이고, 그러면 사람이 성공한다고 한다. 본유 출병, 그래서 대중은 항추 장군이다. " 초국이 택에서 멸망할 때이다. 양은 "초나라가 멸망했을 때 사람들은 그 위치를 모르고 그 위치만 알고 있었다" 고 말했다. 양생하다. 그래서 그는 칼을 뽑아 참수했다. 항량호두, 도장을 주다. 문하가 놀라서 그는 수백 명을 죽였다. 모든 집은 겁에 질려, 그는 감히 일어나지 못했다 ... 그래서 리앙 hueiji 장군, 또 벽강 장군, 군 경선. ("사기 항우본기" 에서 발췌) [주] ① 회계수: 회계군. 그래서 항우라고도 합니다. ④ 사시: 6. 다음 단어의 의미를 설명해 보세요. (2 점) ① 우 guangsu 는 그녀의 애인을 사랑한다. ② 그녀는 때때로 남편을 사랑한다. ④ 세계 개도 아프다. 본문에서 수평선이있는 문장을 현대 중국어로 번역하십시오. (4 점) ① 그렇게 많은 사람들이 죽어 가고, 분노하고, 어색하고, 대중의 노여움을 자아낸다. 모두가 자신의 장소에서 죽었다. 번역: 8. 자신의 말로 이 두 단락의 주요 내용을 요약해 주세요. (4 점) 답: 9. 두 단락에 묘사된 사건에서 우리는 진섭과 항양이 어떤 사람 (4 점) 인지 알 수 있다: 답: 6. ① 평야: 항상 ② 비율: ③ 때까지 기다려: 사령관, 인용 ④ 죽음: 탈출 (2 점, 매. 그들로 하여금 그를 모욕하고 (이 기회를 빌어) 병사를 격분시켰다고 비난하게 하다. (2) 첫 번째 동작이 상대를 제압할 수 있다고 들었는데, 두 번째 동작은 상대에게 통제된다. (4 점. 말마다 2 점씩, 단어의 일관성을 요구하지 않고, 번역이 정확하고, 어이가 없다. ) 8. 첫 번째 문장 는 진승과 광무가 봉기를 일으키는 과정을 묘사했다. 두 번째 문장 () 는 항량 () 이 군수직을 빼앗는 병변 과정을 묘사하였다. (4 점, 각각 2 점) 9 점. 일정한 조직 리더십을 갖추고 있다. 항량은 냉정하고 세상 물정 (또는 노모 심산, 음험하고 교활한 등) 의 사람이다. ) 빠르고 결단력 있고 임기응변에 능한 사람. (4 점. 각각 2 점) 첸, 양성인, 오광철, 사람, 삼촌, 젊었을 때 사람들과 밭을 갈려고 노력했고, 오랫동안 실망했다. 제비는 백조의 야망을 안다! "... 후퇴. 첸보다 병거 육칠백 을 타고 수천 을 타고 수만 명이 죽었다. 첸 을 공격 할 때, 첸 shouling 이 없습니다. 푸성 () 은 낡은 것을 고수하고 죽었지만, 그는 오히려 진으로 들어갔다. 며칠 후, 그는 세 선배, 영웅, 그들 모두에게 일을 설명하라고 명령했다. 세 선배와 영웅은 "장군이 강하다. 진섭, 진승과 왕범은 6 월에 살해되었다. 그들은 왕이 되었고, 그의 오랜 친구 왕헨은 하인 틸러와 함께 들었다. 그는 궁문을 잠그고 말했다: "나는 보고 싶다. 클릭합니다 지금 궁전의 문은 속박되기를 원한다. 나는 나 자신을 변호하고 싶지만, 나는 분명히 말하기를 거부한다. 왕천이 나왔을 때, 그는 도로를 덮고 그것을 요구했다. 왕천이 이 일을 들었을 때, 그는 소환되어 집으로 돌아갔다. 그는 궁궐에 들어가 똑똑히 말하려 하지 않았다. ② "추 사람들은 많은 사람들이 파트너라고 말했고, 그래서 이 일은 전 세계에 퍼졌고, 파트너는 모두 왕과 관련이 있다. 처음부터. 손님들이 들락날락하는 것이 점점 편안해져서, 그들은 왕천이 이곳을 매우 좋아한다고 말했다. 아니면 왕천이 말했다. "손님은 무지하고, 그들은 무지하고, 그들은 오만하다. "왕천이 그것을 베어버렸다. 왕천의 오랜 친구들은 모두 자기가 이끌기 때문에 그들은 친척이 없다. [참고: ① 쉬운, "쉬운", 느낌표를 통해. ② 무거운: 풍부하고 깊은. ③ zhuān: 유일무이한 전문가. 13. 다음 문장에 추가된 단어를 설명합니다. (2 점) ① 비교 첸: () ② 또는 첸: () 14. 제비는 백조의 야망을 안다! 클릭합니다 (2) 진왕의 옛 친구들은 모두 자감하기 때문에 진왕은 친척이 없다. 15. 진승의 그' 돈이 있으면 상대방을 잊지 않는다' (2 점) 16 을 어떻게 생각합니까? 진섭이 정권 건립 전후에 성공과 실패를 한 이유는 무엇이라고 생각하십니까? 그로부터 어떤 계시를 얻을 수 있는가 (2 점) ① 이유: ① 계시: 답: 65438. 누군가 (2) 1 분 14 (이 질문 2 점, 작은 문제1분) 까지 기다립니다. (1) 진섭은 한숨을 내쉬며 말했다. "참새가 백조의 뜻을 어떻게 알았을까?" "(2) 진섭의 오랜 친구와 지인들이 모두 상대방을 떠났기 때문에 진섭에게 더 이상 접근하지 않았다. (이 질문 4 점, 소소한 문제당 2 점, 번역 오류 1 분 1 이 끝날 때까지) 15. 현상에 대한 그의 불만, 운명을 바꾸려는 갈망, 부유한 생활에 대한 동경을 반영해 빈궁한 친구와 동고동락했다는 것을 보여준다. 마지막 문장만 대답) 16. ① 인심을 얻고, 인심을 잃고, 실패하다. (1) ② 인심이 성패의 관건이다. (1) 두 편의 짧은 글을 읽고 곽지, 페이유, 동운 등에 관한 질문에 답한다. , 모든 사람들은 충성스럽고 진실하며, 그들은 시황제의 건의에 근거한다. 총애를 받는 장군에게 성격이 좋고 군공이 좋다. 그는 과거에 재판을 받은 적이 있다. 시황제는 그를 능력이라고 불렀고, 그는 많은 사람들의 의론과 총애를 받았다. 우민은 캠프의 일이 상의만 하면 조화를 이룬다고 생각하는데, 장단점은 모두 얻어진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 문예의 안자는 매우 조화롭고, 그의 아내는 문밖에서 엿보고 있다. 그녀의 남편은 상냥하고, 뚜껑을 덮고, 전략이 있다.
5. 번역세가는 고문비교를 하는 세가진, 양성인, 글자가 관련되어 있는 것이 가장 좋다.
오광철, 양하인, 삼촌입니다. 진섭이 젊었을 때, 그는 사람들의 도움으로 쟁기질을 시도했고, 그가 경작을 포기한 산등성이에서 오랫동안 유감을 느꼈다. 그는 이렇게 말합니다. "만약 당신이 돈이 있다면, 당신은 영원히 상대방을 잊지 못할 것입니다.
평범한 사람이 웃으며 대답했다. "만약 당신이 평범한 농민이라면, 당신은 어떻게 부자가 될 수 있습니까?" -응? "첸 섭은 한숨을 쉬며 말했다." 아아, 새는 홍조의 뜻을 안다! "이듬해 원년 7 월, 어양을 지키기로 결정했고, 900 명이 대택향에 주둔했다. 진승과 광무는 모두 전차 대장이 되었다.
비가 많이 올 것이고, 길이 막히고, 온도가 이미 졌다. 시간이 없어지면 법이 반드시 깎인다.
Chen sheng 과 guangwu 는 말했다: "당신은 오늘 죽었고, 당신은 죽었습니다. 죽을 때까지 기다리면 죽을 거야? 클릭합니다 -응? 진승은 "천하가 진 () 에서 고생하고 있다. 2 세에 막내아들이 있다고 들었는데, 제대로 하지 못한 것은 아들 푸숙이 한 것이다.
푸숙은 수어로 간언하는 이치로 외장을 만들었다. 만약 네가 오늘 무죄라면, 너는 2 세에 의해 죽임을 당할 것이다.
많은 사람들이 그들의 선현을 들은 적이 있지만, 그들의 죽음을 모른다. 추 장군 시앙 연의 공적, 군인 사랑, 추 그를 불쌍히 여긴다.
또는 죽음을 생각하거나 죽음을 생각하십시오. 오늘, 나는 진심으로 자신을 아들 푸숙 () 이라고 부르고, 연연 () 에게 노래를 부르고, 세상을 위해 노래를 부르면 더욱 응대해야 한다.
\ "광무. 나흥부
점쟁이는 그 뜻을 알고 말했다. "만사가 한 걸음에 성공하고 공덕이 무량하다. 하지만 한 걸음은 부귀야! " Chen sheng, Wu Guangxi, sigui 는 말했다: "이것은 나에게 먼저 귀를 드러내도록 가르친다.
\ "댄 t 는 물고기 뱃속에 넣어 \" 첸 왕 소리 \ "를 썼다. 이상하게도, 한 졸병이 생선을 사서 요리를 하고, 물고기의 뱃속에서 책 한 권을 얻었다.
그는 여전히 오방묘에 있는데, 밤에 강제로 모닥불을 피우자 여우가 소리쳤다. "대초성, 진." 모든 병사들은 밤에 매우 두려웠다.
돌아가신 날, 뇌졸중은 늘 말을 하는데, 모두 진승을 가리킨다. 오광숙의 사랑하는 아내, 병졸은 대부분 사용자이다.
선장에게 강취를 시켰기 때문에, 그는 죽고 싶다고 말했고, 선장을 격분시키고, 그를 모욕하여 그의 대중을 격분시켰다. 위국이 넓다.
웨이 jianting, 널리 확산, 체포, 웨이 를 죽였다. 진승은 그를 도와 두 지휘관을 죽였다.
소환 교사는 말했다: "비가 내리고 기한이 지났습니다. 만약 그들이 기한이 지나도 갚지 않는다면, 참수되어야 한다. 형의 명령에 따라, 나는 목을 베고 싶지는 않지만, 나는 죽은 사람을 지켜야 한다.
장사는 죽으면 반드시 명망이 있고, 왕후는 반드시 후예가 있을 것이다! 모든 제자들은 너의 명령을 존중한다고 말했다. \ "푸 스와 의 아들, 항목 연, 인간의 욕망에서.
우왕좌왕 대초라고 한다. 연합공단, 제사대장.
진승은 장군이 되고 광무는 대위가 되었다. 대택향을 공격한 후 공격하다.
이런 상황에서 지휘관인 앵무새는 그의 병사를 동쪽으로 돌렸다. 공격, 머리핀, 고생, 귀뚜라미, 귀뚜라미가 모두 떨어졌다.
좋아, 후퇴. 첸에 비해 그는 600 ~ 700 대의 차를 타고 천여 대를 타고 수만 명을 죽였다.
공격 첸 때, 첸 shouling 은 문 에 혼자 싸우고 있지 않다. 푸 모리, shoucheng 죽음, 첸 에 따라.
며칠 후 수도회는 세 장로, 영웅, 모두를 재무실로 소집할 것이다. 세 장로와 영웅들은 이렇게 말한다. "장군의 의지가 확고하고 의지가 있어야 하며, 벌멸할 방법이 없고, 또 진나라를 멸하고, 초나라를 재건하니, 왕이라 불릴 만하다.
\ "첸 섭 은 장 추 를 밀봉, 왕이 되었다. 이때 진 관에게 피해를 입은 모든 카운티는 그들의 장관에게 벌을 받아 응답을 위해 죽임을 당했다.
무술 은 가짜 왕 으로, 대중이 서양 징양 을 주문했다. 첸,, 부분 조, ruyin dengzong 부분 Jiujiang 카운티.
이때 수천 명의 초병이 한자리에 모인 것은 헤아릴 수 없는 일이다. 도화원에서 무릉인은 낚시를 업으로 시냇물을 따라 먼 길을 잊었다.
갑자기 복숭아꽃 숲을 만나 해안을 수백 보 잡았다. 안에는 잡나무가 없고, 풀은 맛있고, 가지각색이다. 어민들은 매우 다르다. 더 앞으로 가면 가난해지고 싶다.
숲에 물이 부족하면 산이 있다. 산에는 빛이 있는 것처럼 작은 입이 있다. 배를 버리고 입에서 들어오다.
처음엔 편협해야 사람을 이해할 수 있다. 몇 걸음 걸으면 너는 갑자기 밝아질 것이다. 땅이 평평하고 널찍해서 집도 마찬가지다. 좋은 입도 있고, 아름다운 연못도 있고, 뽕나무도 있다. 건물 안은 차들이 어수선하고, 닭과 개는 서로 냄새를 맡는다.
그 중에서도 농사를 짓는 사람, 남녀의 옷차림은 외부인으로 알려져 있다. 노란 털이 늘어져 스스로 즐기다. 어부를 보는 것은 큰 놀라움입니다. 질문하고 대답하다.
너는 집에 가서 술을 차리고 닭을 죽여 먹어야 한다. 마을에서 이 사람을 듣고 현이가 와서 알아보았다. 운조사가 진 () 의 혼란을 피했기 때문에 아내를 데리고 이 궁지에 이르러 돌아오지 않았다. 그래서 나는 외부인과 헤어졌다.
너는 이것이 무슨 세상인지 물었는데, 위진 () 에 관계없이 한인 () 이 있는지 모르겠다. 이 사람의 글씨는 소리가 나서 한숨이 나지 않는다.
나머지는 모두 집으로 돌아갔고, 모두 먹고 마시고, 며칠 멈추고 사직했다. 중국에는 "외부인 인도로는 충분하지 않다" 는 말이 있다.
"일단 나가면, 배를 가지고 와서 길을 닦도록 도와주세요. 곳곳에 널려 있어요. 화해현에 있는데, 이지부도 이렇게 말한다.
지사 는 그를 따라 사람을 보내, 그가 원하는 것을 찾아, 그는 길을 잃었다. 남양 리우 ziji, 고귀한 때; 냄새를 맡을 때, 당신은 매우 행복합니다.
만약 네가 실패한다면, 너는 질병을 발견할 수 있을 것이다. 그 후로는 아무도 관여하지 않았다.
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진섭이 젊었을 때, 그는 일찍이 고용되어 다른 사람과 함께 땅을 경작한 적이 있다. 진섭은 경작을 멈추고 밭 근처의 고지대에서 휴식을 취했다. 그는 한숨을 내쉬며 실망으로 오랫동안 미워했다. "언젠가 그가 돈이 있다면, 상대방을 잊지 마라." " 동료들은 웃으며 대답했다. "네가 고용인이 되어 다른 사람에게 농사를 지으면 어떻게 돈이 있을 수 있니?" 진섭은 한숨을 쉬며 말했다. "아이고, 새가 백조의 방향을 어떻게 알아?" 진 2 세 원년 7 월, 조정은 가난한 민간인 900 명을 징발하여 어양을 방어하고 대택향에 정착했다.
진승과 광무는 모두 순서대로 수비대에 편입되어 작은 두목을 맡고 있다. 때마침 비가 많이 와서 길이 막혔다. 지체한 것으로 추정된다.
지체하면 진나라의 법에 따라 목을 베어야 한다. 진승과 광무는 "지금 도망가도 죽고 봉기도 죽는다" 고 상의했다. 국가 대사를 위해 죽는 것이 괜찮습니까? 클릭합니다 진승은 "전국인민이 오랫동안 진나라의 압박을 받아 고통스러웠다" 고 말했다.
나는 진시황의 막내아들 진 2 세가 황제가 되어서는 안 된다고 들었다. 황제가 되어야 할 사람은 아들 푸숙이다. 푸 스와 진 Shihuang 여러 번, 그래서 황제는 그를 밖으로 군대를 보내 말했다.
지금 어떤 사람들은 푸숙이 무고하다는 말을 들었지만, 나는 그를 죽였다. 대다수의 사람들은 그가 매우 총명하다고 들었지만, 그들은 그가 이미 죽었다는 것을 몰랐다.
항연이가 초나라 장군이었을 때, 여러 차례 전공을 세우고 병사들을 돌보았다. 초나라 국민들은 그를 매우 좋아한다. 어떤 사람들은 그가 죽었다고 생각하고, 어떤 사람들은 그가 도망갔다고 생각한다.
지금 정말 공자부숙과 연희의 팀으로 가장하여 전국을 호소하면 많은 사람들이 호응할 것이다. \ "guangwu 는 Chen sheng 이 옳다고 생각합니다.
그래서 그들은 점을 치러 갔다. 점쟁이들은 그들의 의도를 알고 이렇게 말했습니다. "여러분 모두 여러분의 일에서 성공할 수 있습니다. 여러분은 여러분의 업적을 세울 것입니다.
그런데 왜 귀신에게 물어보지 그래? 진승과 광무는 매우 기뻤다. 그들은 점쟁이를 고려해 말했다. "이것은 단지 우리에게 먼저 여러분을 설득하도록 가르치기 위한 것이다. 그래서 그는 진사로 비단서에' 진' 을 적고 다른 사람이 그물로 잡은 물고기의 배에 넣었다.
수비대가 생선을 사서 삶았을 때, 물고기 뱃속에서 비단책을 발견했는데, 이미 이상했다. 또 진상이다.
6. 문어문이 어떻게 번역되는가는 비교적 좋은 번역 기준이다: 신다야.
"편지" 는 번역문이 원문의 뜻을 정확하게 표현해야 한다는 뜻으로, 왜곡되지 않고, 빠뜨리지 않고, 증쇄하지 않는다는 것을 의미한다. 다다' 는 번역문이 명확하고 유창하며 현대 중국어 표현의 요구와 습관에 부합하며, 아무 말도 하지 않는 것을 가리킨다.
"야" 는 번역된 문장의 규범, 적절함, 생동감, 아름다움을 가리킨다. 번역 원칙: 글자 하나하나, 직역 위주, 의역 보역.
직역이란 번역문이 원문과 상응하는 관계를 유지해야 하고, 중요한 단어는 그에 따라 집행해야 하며, 가능한 원문의 문장 특징을 유지하고, 언어 풍격은 원문과 일치해야 한다는 것을 의미한다. 의역은 원의에 충실하다는 전제하에 원문의 뜻을 표현하고, 원문의 단어를 유연하게 번역하고, 원문의 문장 구조를 유연하게 처리하는 것이다.
양자의 관계는 직역으로는 원의를 표현할 수 없을 때만 관련 부분에서 의역을 보충할 수 있다는 것이다. 번역 방법: 유지, 변경, 삭제, 보충, 이동 등.