그의 인생 을 통해, 수완, 강직하고, 베이징으로 돌아온 후, 신사에게 의존하지 않고 오히려 익살스러운 본보기가 되어 권세 있는 신사와 맞설 수 없었다
그것은 기윤, 소심양과 함께 건륭조의 3 대 정전이 되었다. 류영, 기윤, 나이와 차이가 많이 납니다. 그들은 서른이 넘었습니다. 즉, 그들의 만년은 어린 심양의 황금기였습니다. 화해해도 전선에 있지 않고, 대부분 참모 등이다. 심지어 그가 기율을 구했다고 해서 두 사람의 관계는 그런대로 괜찮은 편이다.
류영은 대학자 류통훈의 아들이다. 그의 초기 관직에서의 진퇴는 아버지의 경력과 크게 관련이 있다. 유통훈은 건륭황제가 신뢰하는 대신이기 때문에 전반적으로 이 시기에 건륭은 류영을 비교적 잘 보살폈다. 류영은 안후이, 장쑤 정치공부, 건륭, 건륭 모두 시사를 주고받으며 관심과 기대를 드러냈다. 나중에, 유영은 양곡현 지사 과에서 성공한 결손사건으로 참수를 선고받았고, 감룡은 유통훈 때문에 관대하게 회생할 수 있었다. 물론 류영은 관직 중인으로서 건륭 본인과의 관계를 매우 중시한다. 건륭 42 년 가을, 당시 장쑤 수재였던 류영은 건륭황제에게 직접 건륭어제' 신악부',' 전운시' 를 간륭어제' 신악부',' 전운시 이 건의는 자연스럽게 건륭황제를 편안하게 해 주었고, 한동안 류영의 관직도 빠르게 올라갔다. 류통훈이 죽기 전에 류영은 베이징에서 벼슬을 한 적이 없다. 죽은 후, 류영이 북한에 들어와 벼슬을 했다. 여러 차례 건륭황제에게 게으름과 행동이 이상하다는 질책을 받았지만 관직은 그런대로 든든한 편이다. 건륭 60 세 선은 가경에 위치해 있을 때' 큰 보물 분쟁' 이 있었다고 한다. 당시 선례에 참석한 북한 관료가 군주에게 보고한 바에 따르면 건륭황제는 축하를 받을 때 도장을 내주기를 거부했고, 류영은 신하들이 새 황제에게 축하를 하는 것을 막고 스스로 대보를 쫓았다. "한참을 고생하다가 졸병이 큰 보물을 들고 나와서 결혼식이 시작되었다." 이 기록이 사실이라면 류영이 중대 사건에서 여전히' 강건하고 당당하다' 는 바람을 유지하고 있다는 것을 증명하는 것은 결코 고지식한 것이 아니다. 이와 함께 서재에서 오랫동안 집안일을 해 온 류영이 신국왕 가경과의 관계가 더욱 밀접해 보인다는 점도 어렴풋이 드러났다.
기민
(1724- 1805)
J 는 Y 이순신 N, 본명 샤오란, 본명 춘돛, 본명 야석운은 도사, 도사 이름 하나 있다. 청옹정 2 년 (1724) 6 월, 가경 10 년 (1805) 2 월, 옹정, 건륭, 가경 삼조 (1805) 에서 태어나 82 세를 일기로 태어났다. 그 "민하고 배우기를 좋아하고, 글을 쓸 수 있고, 정치를 위해 가르칠 수 있다" (가경제 제사) 때문에 사후 () 는 "문대공" 이다.
기윤의 본적은 천부 상원현 () 에 있어야 하고, 집은 기가의 변두리에 있다. 명나라 영락 2 년 (1404),' 성을 사기부 (건륭' 헌현지') 로 옮긴 뒤 헌현으로 이사해 이안민 사갑에 들어가 헌현동 90 리의 풍경진에 거주하라는 명령을 받았다. 기효란에 도착한 후 북쪽으로 14 호로 이동했습니다. 지효란에서 7 세로 올라간 사람은 모두 학자라는 증거가 있다. 고조기곤 (1570- 1642) 학생은 여러 차례 시험을 치르고 시를 주제로 시집' 시험관 여고' 를 썼다. 증조할아버지 우희 (1632-1716)17 세 때 박사생이었다가 태학에 입학해 재능으로 황제의 칭찬을 받았다. 할아버지 기천신 (1665-1732) 은 감군으로 현령을 한 적이 있다. 아버지 기 (1685- 1764) 는 강희의 52 년 (17 13) 의 과거시험관이다. 그는 호부, 형부 관원으로 일했고, 또 운남 야오안 지사로 풀려나 정치적 현자가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 형부, 형부, 형부, 형부, 형부, 형부) 그의 도덕 문장, 모두 한동안 유명했는데, 특히 고증에 능하며 당윤시험, 두율서, 우태' 신영고시의' 등이 있다. 지 () 에 이르자, 지 () 의 쇠퇴와 부흥 () 은 독서에 더 많은 관심을 기울였으며, 그 유산에는 여전히' 가난도 깨지지 않는 책' 이라는 말이 있어 이런 세대의 서향문 () 에서 태어났다.
기효란은 어렸을 때 경성 동쪽 30 리의 최이장에 살았다. 네 살 때부터 계몽을 배우기 시작했다. 내가 열한 살 때, 나는 아버지와 함께 북경에 갔고, 나는 아름다운 곳에서 공부했다. 스물 한 살 진사, 스물 네 살 진사, 천부에 응해야 한다. 나중에 어머니가 돌아가셔서 집에서 복상하고 문을 닫고 공부하셨다. 그는 재간이 넘치고, 사유가 민첩하며, 근면하고 배우기를 좋아한다. 박고통은 현재 자신이 주장하는' 황화 대화' 로 밤새워 끊임없이 생각하며, 문장 () 와 함께 천하를 질주하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). " 그는 마음이 넓고, 기지가 있고, 유머러스하며, 늘 사람을 놀라게 하고, 재치가 넘치며, 천하를 널리 알린다.
서른한 살 때, 그는 국자감의 제 4 임이었고, 서기스는 편집자로 임명되어 국자감의 사무를 처리하였다. 푸젠에서 1 년 동안 정치를 배웠는데, 정복은 걱정이 태산이다. 가야, 즉 친자 독서, 시강학, 오른쪽 서자로 승진하여 태자 정무를 장악하는 것이다. 건륭은 33 년 (1768) 동안 구이저우도윤지사를 수여했다. 부임하기 전에 그는 4 급복으로 유임하여 학사가 되었다. 같은 해 노건증염무안을 타고 우루무치로 승진해 군무를 도왔다. 그는 소환되어 편집물을 수여하고 학사 사무실로 돌아갔다. 그는 사쿠전서의 편집장으로 임명되었다. 13 년 참담한 경영을 거쳐' 사쿠전서' 가 완성되었고, 문장 호는 연기바다처럼 총 34665438 종, 79309 권으로 경경, 역사, 책, 집사 대부분으로 나뉜다.
기가 직접 쓴' 사쿠전서 총목 요약' 은 200 권이 있다. 각 책은 청대 서지의 업적을 대표하는 걸작이다. "사쿠전서 요약" 은 사실 학술사로서, 각 책을 소개하고, 각 책의 연원과 가치를 소개한다. 후대 학자들이 이 고서들을 연구하는 돌파구가 되었다. 많은 대학들은 그들이' 사쿠전서' 의 총내용 총결산에서 지식을 배웠다는 것을 인정한다. 한편,' 사쿠전서 총목 요약' 을 기초로 저자는' 사쿠전서 간결한 목록' 20 권을 편찬하여 문사를 연구하는 중요한 도구서이다. "사쿠전서" 의 편찬은 의심할 여지 없이 고서 수집 정리, 역사문화유산 보존 및 발전에 큰 공헌이다. 기효란은 평생 이것에 전념해 왔기 때문에 다른 작품은 매우 적다. 사쿠전서' 와' 사쿠전서 목록' 은 의심할 여지 없이 집단적 지혜의 결정체이지만, 기윤이 그 중 중요한 역할을 소홀히 해서는 안 된다. 전반적으로 볼 때, 책의 문필은 일관되게 일관되고, 사상 주제는 시종일관 일관되며, 기윤의' 필법이 일관된다' 는 중요한 역할을 볼 수 있다. 사도서관 수석 독자 주귀는 기윤 묘비명에 "관공서국, 필평을 깎고 이 책의 총목록을 삭제했다" 고 썼다. 장위평은 "송로종이 돈 듣기" 라고 말했다. "아니면 기문다의 박람회가 물에 잠겼는데, 책 한 권을 쓰는 게 어때? 유유: 문대의 생명에너지는' 사쿠전서' 총결산에서 찾을 수 있는데, 왜 책을 많이 써요! " 한 손으로 통치하다',' 한 손으로 삭제하다',' 한 손으로 편집하다',' 총목록' 또는 기윤의' 그의 일생의 모든 정력은' 책 요요' 에서 추출됐다 이런 의미에서' 총목록' 은 기윤의 학술문화 사상을 최대한 반영하므로 뿌리가 없는 나무가 아니다. 황이 말했듯이, "형식적으로 보면, 이 총결은 많은 사람들의 심혈의 결정체인 것 같다. 사실, 이 책의 추가 삭제와 깔끔한 그리기 끝에 많은 사람들의 유언은 더 이상 볼 수 없게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 보이는 자, 오직 기묘한 견해도 있다. " 기윤이 편찬한' 사쿠전서' 와 기윤 편집장의' 총목록' 이 나온 이후 역대 학자들의 높은 평가를 받았다. 원원은 "고종천 황제는' 사쿠전서' 편찬을 명령했고, 공 (기윤) 은 항상 그 안에서 성공했다" 고 말했다. 육경의 득실, 사기의 유사점과 차이점, 부세트의 분기는 모두 위원회에서 유래했다. 쓴' 총론 내용 요약' 은 만 가지가 넘습니다. 고고학은 반드시 모든 것을 구하고, 주장론도 할 수 있습니다. (윌리엄 셰익스피어, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학) 범강은 "사쿠전서 요약" 과' 간결한 목록' 은 모두 공작이며, 크고 역사의 하위 집합이며, 의부, 단어, 노래도 있다 "고 지적했다. 그들의 논평은 심오하고 함축적이며, 언사가 분명하고 합리적이며, 학식은 왕충보 () 와 응우옌효서 () 위에 있어서 유학에 정통하다고 할 수 있다. " 현저한 학술적 가치도 이 대작의 문화적 영향력을 오래도록 시들지 않게 했다. 청말, 장지동은 학자에게 말했다. "오늘, 모든 학생은 좋은 선생님을 가리킨다. "사쿠전서" 의 총결산을 보면 학습 방법을 조금 알 수 있다. " 이 책에 대해 상당히 연구한 여가석은 "요약은 전례가 없다. 독서의 포털이 될 수 있다" 고 말했다. 선비는 어쩔 수 없다. " 그는 청대 지아 섬 이후 쏟아져 나온 유생들에 대해서도 이야기하면서 이를 거울로 삼아 "큰 성과가 있고, 큰 쓸모가 있는 곳" 이라고 말했다. 그는 총목록의 단점을 비판했지만, 그는 자신이 "학술경로에 대해 조금 알고 있지만 실제로는 총목록에 의해 주어진 것" 이라고 인정했다.
기윤은 사쿠도서관에서 10 년 동안 공부했고, "처음부터 끝까지 한숨도 없다", "고생은 말할 것도 없지만, 인생에서 결실을 맺은 10 년이다. 그는' 군복 나' 의 역사적 기회에 뿌듯할 뿐만 아니라,' 세상을 보태라' 는 자신의 소망이 실현되는 것을 자랑스럽게 여긴다. 그가' 자제 교정사쿠서 잉크' 시에서 말했듯이,' 십만여 개의 이쑤시개를 검사하고, 옥두꺼비 천 마리를 갈망한다' 고 말했다. 사서는 헛웃음을 짓고, 지구상의 책은 나는 읽지 않았다. 클릭합니다 세계에서 책 한 권을 본 적이 없다' 는 표상일 뿐, 기윤과 그의 동료들이 중국 학술문화를 위해 지은 기념비는 보이지 않는 영원이다! 편집장' 사쿠전서' 기간 동안 기효란은 시종학사에서 내각 학사로 승진하여 한때 병부 시랑으로 임명되었다. 그는 입장을 바꾸지 않고 여전히 내각직을 맡고 있어 황제에게 인기가 많다. 나중에 그는 좌도시우로 진급되었다. 사쿠전서' 는 같은 해에 완성되어' 예기' 로 옮겨져 연회 관원으로 쓰였다. 건륭황제는 특히 후덕하여 고궁에서 차를 타게 했다. 가경 8 년 (1803), 기효란은 80 번째 생일을 맞았다. 황제는 축전을 보내와 그에게 보물을 주었다. 곧, 공동 학사 덕분에, 플러스 프린스 shaobao 제목, 그리고 국가 감독 서비스.
기효란은 일생에서 가장 많이 한 두 가지 일을 하는데, 하나는 과거시험을 주관하는 것이고, 다른 하나는 편찬을 주관하는 것이다. 그는 두 차례의 향시 시험관, 여섯 차례의 문무 시험의 시험관이기 때문에, 그는 셀린에서 많은 학자와 큰 영향력을 가지고 있다. 무영전, 삼관전, 공인전, 국사관, 총병관, 사쿠전서관,' 곽성인 순난록' 편집장, 최고경영자, 관표 최고경영자, 팔기동치관 최고경영자, 기록관 부관장, 회의관 부관장 등 여러 차례 편집 진행을 주관했다. 지금은 큰일이지 아첨하는 것이 아니다. 만년, 기효란은 "관해가 갈매기처럼 가라앉는다. 생사서가 오징어처럼 그의 일생의 진실한 묘사이다. 육십 세 후, 다섯 번 도찰원에 가서 세 번 예부 상서를 맡다. 기효란이 죽은 후, 그는 청아촌에서 남쪽으로 5 마일 떨어진 마을에 무덤을 지었다. 조정에서 관원을 북촌동굴에 파견하여 제사를 지내게 했는데, 가경 황제가 직접 그를 위해 제사를 냈으니, 영광스럽지 않을 수 없고 비통할 수가 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)
문학
기효란은 타고난 자질이 총명하여 젊었을 때 독서를 좋아하는 것으로 유명했지만, 그의 해박한 지식은 주로 지칠 줄 모르는 노력의 결과이다. 서른이 되기 전에 그는 고증학 연구에 힘썼다. "그가 앉아 있는 곳에서 고전은 렉스의 희생으로 둘러싸여 있다. 30 년 후, 문장 세계와 접목, 대화가 그려져 하룻밤을 구상했다. 50 년 후, 비적을 배우고 고증을 했다. 게다가 나는 열심히 공부하고 학식이 넓어서 유교 사상을 관철하고 백가를 우회했다. 그의 학술은 "주로 한송유학의 시비를 판별하고 시문유파의 진위를 분석하는 데 집중하고 있다" (계위구' 기효란'), 풍휘를 주재하며 당시 문단의 지도자였다. 기효란은 간단하고 소박하며 자연스럽고 멋진 스타일을 숭상하는 작가이다. 내용상 개인적인 원한이 없어야 한다고 주장하고, 풍교에 능하지 못하다. 그가 문학 작품의 예술적 효과를 매우 중요하게 생각한다는 것을 알 수 있다. 그의 계급 한계 외에 그의 문체관과 도덕관은 오늘날에도 여전히 참고가치가 있다. 기윤의 문학 비평은 주로' 사쿠전서 총목' 과 몇 권의 서문 (예:' 에딩당 유집서',' 향정 원고서',' 운림시서',' 천후시서',' 한 가닥의 헌시서',' 사백삼십이봉시서') 에서 볼 수 있다 그의 문예 비평 기준은 여전히 유가의' 정만' 이라는 전통적 관점을 벗어나지 못했지만, 결코 딱딱하지 않고 접근하기 쉽다. "문풍이 시대에 따라 변한다", "시는 시대에 따라 변한다" 는 것을 인정하고, 문학의 진화는 "운명" 과 "패션" 에 달려 있으며, 후대문학은 이전 세대 문학에 대해 "제안" 과 "변화" 가 있어야 한다는 점을 강조한다. 예술 스타일에서 그는' 유파' 를 긍정하고' 포털' 과' 시비를 가리지 않고 승패만 다투는' 소그룹 습관에 반대한다. 기윤이 만년에 과거시험을 주재할 때 문학사와 문학 비평의 내용으로 문제상담사를 하는 것은 확실히 돌파구였다. 기효란은 재능이 넘쳐' 하간재자' 로 불린다. 하지만 제 일생동안' 사쿠전서' 를 위해 돈을 지불했습니다. 유류된 노트 소설' 악웨이 초당 노트' 와' 기문달공유집' 만 전해져 내려오면' 문심 조각 용주' 10 권,' 역대 관표' 63 권,' 사통범검검' 4 권,' 하원요' 36 권,' 경연당' 이 있다 그는 또한 다른 책의 편집과 평론에 참여했고, 다른 공식 서적의 편찬에도 참여했다. 。 "왕위 웨이 코티지 노트" 는 * * * 5 가지, 총 24 권으로, 그중' 양하 하록' 6 권,' 그래서 나는 들었다' 4 권,' 화이시 잡지' 4 권,' 구집명 듣기' 4 권,' 양양 가경 5 년 (1800) 은 그 주인 성세염에 의해 출판되었다. 이 책은 내용이 풍부하고 의학 점성학, 삼교 구류, 모두 관련되어 있다. 학문이 있고, 언어가 고풍스럽고 우아하며, 격조가 고아하고 조화롭여, 읽기가 매우 재미있다. 내용에는 인과응보 등 찌꺼기를 선전하는 내용이 있지만, 많은 장에서 당시의 사회적 갈등을 예리하게 폭로하고 도가의 위선을 폭로하고 국민의 비참한 처지를 동정하며 인민의 근면지혜를 칭찬하고, 당시 사회에서 익숙한 많은 비정한 이론에 대해 과감하게 견해와 의견을 발표하였다. 예술적으로, 글은 간결하고 명료하며, 쓸데없는 것은 없고, 서술은 우여곡절이 뚜렷하다. 단점은 토론이 많고 때로는 적절하지 않다는 것이다. 또한 시를 논평하고 고증을 토론하고 일화를 서술하고 풍속을 서술할 때 참고할 수 있는 통찰력과 자료가 많다. 사상적 가치와 학술적 가치가 모두 높은 책이다. 당시 각 원고는 사회에서 광범위하게 표절되었고, 조설근의' 홍루몽' 과 푸송령의' 라마단' 과 어깨를 나란히 하여 오래도록 시들지 않고, 지금까지도 광범위한 관객을 보유하고 있다. 노신 선생은 기효란 노트 소설의 예술 풍격에 대해 높은 평가를 내리며 "기윤문필이 길어서 비서가 많고 마음이 넓다" 고 말했다. 그래서 귀신의 형세를 측정하는 사람, 함축적으로 관점을 표현하는 사람, 묘한 말, 구슬, 시기 적절하고 유익한 사람, 그리고 통찰력이 깊다. 서사가 우아하고 우아하고 하늘빛이 완연하다. 그래서 아무도 나중에 살 수 없고, 높은 기대만으로 전할 수 있는 것도 아니다. " ("중국 소설의 간략한 역사"). 기문다의' 공유집' 은 기효란의 시문 총집으로 16 권을 포함해 사람들이 만든 묘비명, 비문, 찬송사, 서문과 발문이 모두 그 안에 있다. 게다가,' 나의 방법집', 후세의 과거 요구를 충족시키는 도서관시가 포함되어 있다. 요컨대, 이것은 오락 작품이다. 또한, 20 세 이전에, 그는 베이징에서 고증을 공부하고, 사기기록을 통독하고 총결하여, 여러 권의' 사통범검검' 을 써서 학자들이 중국 역사 전적을 파악하고 익히는 데 편리함을 제공하였다.
정치
정치적으로 기효란도 식견이 있지만, 그는 그의 문학 이름으로 가려지지 않았다. 그는 "교민의 길은 그 환경 때문에 쉽고, 그 환경 때문에 어렵다" 고 생각한다. "상황에 따라 결정됨" 을 제창하고, 이익을 도모하여 해를 피하다. 실제 상황에 따라 속물에 이끌려야 한다는 얘기다. 그 목적은 모순의 격화로 인한 횡류를 피하는 것이다. 예를 들면 명말 농민 봉기와 같다. 기효란 가문은 명말 혼란 속에서 심각한 좌절과 타격을 입었다. 기효란은 사람의 감정을 중시하고, 속물로 인도하는 사상은 일종의 경험주의 사상이다. 동시에 그는 당시' 성세' 가 감추었던 각종 사회적 갈등을 더욱 예리하게 보았다는 것을 설명한다. 이 때문에 그는 국민의 고통에 더 많은 관심을 기울이고 있다. 건륭 57 년 (1792) 여름 베이징 부근에서 심각한 수재가 발생하여 도둑이 일어나 많은 굶주린 사람들이 경성으로 몰려들어 밥을 먹었다. 질서가 매우 혼란스러워서 큰 화재가 발생하여 일촉즉발이다. 이런 상황을 보고 기효란은 급히 황제에게 자신의 감정을 표현하고 이익을 분석하고 조남에서 공식 식량만석을 가로막고 재해 지역에 죽 구호를 설치하도록 초청했다. 수도의 배고픈 사람들은 자신을 쫓아내지 않고 사회 질서가 안정되었다. 주관적으로는 조정의 통치를 수호하는 것이지만, 객관적으로 이재민이 기근을 이겨내도록 돕는 것은 선치라고 할 수 없다.
정치적으로,' 시경' 과 속물 유도를 제창하는데, 우리는 느슨한 비평을 이론적으로 비판해서는 안 된다. 송유학이' 천리, 인욕 소멸' 이라는 구호를 내건 이후, 음독한 명청삼강오장 등 봉건예교가 공포스러운 높이로 올라섰고, 이학은 살인으로 피를 볼 수 없는 부드러운 칼이 되었다. 어떤 도교도들은 의리만 지키므로 실제 문제에 부딪히면 어찌할 바를 모른다. 잠깐만요, 인의가 도덕적인 위선자들도 포함해서요. 기효란은 도가의 진부함과 위선을 싫어한다. 그는 사람을 비꼬는 것을 좋아하지만, 기회가 있을 때마다 그는 걷잡을 수 없이 날카롭게 말한다. 왕위 웨이 초당 노트' 의 한 이야기에서 그는 심지어 명왕의 입을 빌려 사회에 큰 소리로 외쳤다. "송 이후 완고하고 시국을 돌보지 않는 사람은 그 하나뿐이다!" " 80 세 때, 그는 영웅여성의 범주 문제에서 주성의 이학에 도전하기 위해 나서기도 했다. 부서에서 규정한 바와 같이, 저항 축제에서 희생된 여성은 열사로 표창을 받아야 한다. "더러운 것을 묶고 굴복하지 않는" 사람들은 그들을 맹녀로 삼지도 않고, 닭을 죽여 본보기로 삼지도 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이에 대해 대수롭지 않게 여기고, 이것은 순전히 도가의 무정한 이론이라고 생각한다. 그는 책상 위에서 공개적으로 엄숙하게 말했다. "칼날을 지키고 생명을 바치는 것은 살인에 반항하는 것과 다름없다. 충신이 순교하면 도둑을 따르지 않겠다고 맹세했다. 그는 반드시 머리를 숙이고 신하를 칭송해야 하지만, 그것을 도둑이라고 부를 수 있습니까? " 황제가 관대하게 진술한 후, "부서 하나를 주문했는데, 약간 달라서 솔선수범하였다." 기효란이 이겼다는 것은 의심의 여지가 없다. 봉건통치계급 내부의 논쟁이었지만 당시 여성이라는 사회문제를 어떻게 생각했는지는 긍정적인 의미가 있었다.
노신 선생은 "중국소설사략" 에서 기효란 "사람을 너그럽게 대하고, 남을 너그럽게 대한다" 고 해서 매우 타당하다. 그와 그 도도한 도사들은 완전히 다른 인물이다. 기효란과 그의 작품은 연구할 가치가 있다.