전호제, 레빈씨, 15 세 보좌관 소호, 구리 지역 관리, 고양 (오늘 하남 기현동) 에 봉함. 황제가 죽은 후, 전욱은 22 세에 황제로 세워졌다.
그 재위 당시 마노 악세사리를 착용했기 때문에 후세 사람들은 외모에 따라' 전욱' 이라고 부르는데, 이는' 둥근 머리 통통한 얼굴, 마노를 착용한 신선 지도자' 를 의미한다. 신화 전설에서 그는 북방을 관장하는 천제이며, 수덕을 황제로, 일명 선제라고 한다.
전욱은 디추 (현재 하남 푸양) 를 도성으로 하여 하하하하하하하목정, 정진, 화정, 물정, 정화 5 개 감각을 각각 주망, 영수, 축융, 선명, 집룡으로 삼았다.
그는 즉위 후 황제의 정책을 엄격히 따르고 발전시켰다.
황제 시대는 중원을 통일했지만 치우 부락과 오랜 대치를 이루었다. 전욱이 되어서야 각 민족의 진정한 단결이 형성되었다. 이를 바탕으로, 전욱은 중국의 지역 건설에 대해 명확한 계획을 세우고, 여주, 허베이, 청해, 서, 하남, 징, 양, 용, 양규슈의 이름과 관할 지역을 확정하여 중국이 처음으로 영토 경계를 갖게 하였다.
황제의 만년, 구려란, 귀신 숭배, 인사 포기. 모든 것은 점술에 의해 결정된다. 유능한 대신은 중용되지 않고 재능 있는 학자는 여야에서 멀리 떨어져 있다. 모든 가정에는 마법사처럼 점을 치는 사람이 있다. 사람들은 더 이상 성심성의껏 하늘에 제사를 지내지 않고 농업 생산에 대해서도 안심하지 않는다. 고향을 등지고, 외지로 가서 운에 맡기고, 군대는 전투력을 잃는다.
이 사회 문제를 해결하기 위해 전욱은 직접 천지의 조상에게 성심성의껏 제사를 지내며 만민을 위한 모범을 보였다. 그는 또한 남종정을 임명하여 신들과 화해할 수 있도록 하늘에 제물을 바치는 일을 담당했다. 모든 국민을 위로하고, 자연 변화의 법칙에 따라 농업 생산에 종사하도록 설득하고, 사람들이 더 많은 밭을 개간하고 농작물을 파종하여 토지의 잠재력을 충분히 발휘하도록 격려하기 위해 백 이정 주관민정을 임명했다. 점술을 통해 사람을 신과 연결시키는 민간 활동을 금지하고 사회 정상 질서를 회복하다.
전욱은 박학하고 철이 들어서 다음 상황을 이해하는 데 매우 신경을 써서 원한을 풀었다. 그는 선인의 경험에 근거하여 4 시의 기운과 오행을 다스려 모든 사람을 교육하는 법을 제정했다. 천상의 변화에 따라, 그는 역법을 수정하여 1 년을 13 개월로 규정하고, 역법에서 태양, 달, 오성이 만나는 시간부터 시작한다. 얼음이 분리되기 시작하면 독침이 움직이기 시작하고 닭이 세 번 울리면 봄이 된다. 이때 지리와 사람과 새와 짐승의 만물은 모두 조화를 이루어야 한다. 그래서 고대인들은 전욱을' 이종' 이라고 불렀다. 그는 또 용비에게 8 가지 바람의 목소리에 따라' 성운악' 이라는 음악을 만들어 신에게 제사를 지내라고 요구했다. 그는 직접 각지를 유람하고, 북쪽에서 유주 (즉 유주, 요녕), 남쪽에서 교주 (즉 교주, 오늘 양광), 서쪽에서 모래 (서북 사막 지역), 동쪽에서 판목 (일출) 까지 여행했다.
전호 황제는 두꺼비를 토템으로 물전을 잘하는 * * * 노동자를 물리치고 포로로 유배한 적이 있다. (황제가 * * * 노동자 봉기를 진압했다고 한다)
전욱은 재위 78 년 98 세를 일기로 했다. 푸양에 묻혔고, 구빈비는 능원 북쪽에 묻혔다. 그는 가난한 매미 순의 증조부를 낳았다.
오제사기' 의 전욱에 대한 기록은' 움직이는 것, 크기 신, 일월사진, 중류주' 와 같은 구절밖에 없기 때문에, 이 장의 대부분은' 25 사 간결한 독본' 과 역사에 관한 웹사이트의 관련 글에서 옮겨온 것이다.