부성의 내력은 매우 복잡하다. 진시 () 시대에는 위에서 언급한 부성 () 외에도 춘추 () 시기에 이상한 이가 난 노국의사, 부언보다 늦고, 진조 () 의 부소 () 의 아버지, 장보 () 의 의사였다. 전국 시대에는 군사가 부비 () 가 있었다. 진나라 시대에 부라는 사람이 이미 산둥 (오늘 노서남), 진 (오늘 산시), 진 (오늘 산시), 추 (오늘 호북) 등지에서 전해졌음을 알 수 있다. 서한에는 부식이 있고, 하남 낙양 사람들은 동한 buji, 동군 (이 허난 푸양) 사람들; 도둑 보양은 귀양 (현재 호남빈주) 에 남아 있는데, 보성은 이미 두 호수로 이사했음을 설명한다. 위진 남북조 시대에는 부성이 산시 이석, 호남황포, 하남 낙양 등지의 대군명이 되었고, 일부 부성은 이미 강남 저장 등지에 정착했다. 수당 시대에 부성인은 상술한 곳에서 번식을 계승하는 것 외에 우리나라 서북지역에 정착했다. 예를 들어 당대의 학자 부천수는 서주 고창 () 사람이다. 송나라 때 부라는 사람이 쓰촨 강서 안휘 등에 정착했다. 송말원초에 푸젠 닝화 석벽마을의 부씨는 광동으로 이주했다. 명초에 산서부 성은 홍동 회화나무로 이주한 사람의 성 중 하나로 산시 (), 하남 (), 닝샤 (), 베이징 (), 천진 () 등지로 옮겨졌다. 청나라 이후 산시 등지의 부성은 사업상의 이유로 몽골로 이주했다. 산서인에게는 서진이라고 합니다. 이때 남방부 성은 한때 화남과 서남 지역에 흩어졌다. 현재 부성은 전국 각지에서 널리 퍼지고 있는데, 특히 안후이 광서 광둥 내몽골 등지에서는 더욱 그렇다. 이 4 성의 부성은 전국 한족 인구의 약 67% 를 차지한다.
오부의 혈통은 화하 삼림에 속한 명문 주이다. Zongjia 의 조상, 성자 buzi, 유명한 사업가, 단어 여름 보라색, 봄과 가을의 끝에 온화한 사람입니다. 젊은이들은 생활이 청빈하고, 공부하기로 결심하고, 교양이 있고, 교양이 있으며, 유교 사상의 창시자이다.
"장쑤 성 풍현 부사일맥" 은 선현의 장남 진공의 직전이다. 진 gongfu 죽은, 그 미망인은 문천 카오 에서 움직였다. 쿤은 이천여 년 동안 변천을 겪었고, 조는 남아 있고, 광릉, 하진; 삼십일은 연수, 도원, 동창, 하읍 등지로 이주하여 손흥부를 옮긴다. 제 53 회, 펀양공은 그의 족보를 가지고 명나라 정덕봉에 온 지 이미 6 년이 되었다. 지금까지, 그의 후계자의 대부분은 오랫동안 봉봉봉봉에 거주하고 있으며, 외국으로 이주한 사람도 있다. 제 57 공공이 배의호 동쪽으로 이동했다. 61 년, 연진이 어대 교외로 이주하여 각각 번식하였다. 대량의 장서의 스펙트럼을 보면 역대에는 옷감의 문이 많기 때문에 각지의 대량의 장서가 있고, 주변의 묘족 사람들은 부유해졌고, 저술가는 벼슬을 위한 길이었고, 농사꾼은 정부의 특혜 면제로부터 혜택을 받았다. 많은 사람들이 두 번째' 한림' 문까지 이어져 부귀한 환경에서만 먼저 덕과 옷을 먹고 밧줄을 먹는다. 만약 나의 고대 족보의 진귀한 전기가 아니라면, 많은 사람들의 위험은 사라질 것이다.