사마천의' 남등여산, 관구강에 은거한다' 에서 도연명, 소명태자, 이백, 백거이, 수시, 왕안석, 황정견, 육유, 주, 강유, 후후, 곽모로 등 문학거장/Kloc-0 까지 진운학 "여산" 시는 "사서 삼겹천 청소, 고시 오노봉이 우뚝 솟아 있다" 고 말했다. 선인동에는 수도꼭지 절벽에 대한 깊은 정이 담겨 있어 구멍에서 표현하기가 어렵다. 사슴림호는 실물을 모으고, 꽃경력역대 유명인, 천지는 대천세계를 읽고, 백록원은 나무 그늘 아래 있는 불사, 서원 ","장개석 () 이 발자국을 남겼고, *
1 180 년, 대철학자 주진흥백록동 서원.
그는 중국의 강의교육을 개척했다.
그는 유교 전통 정치 윤리를 바탕으로 방대한' 이학' 체계를 세웠다.
그 이후로' 이학' 은 중국 봉건 사회의 주요 사상이 되어 중국의 700 년 역사에 영향을 미쳤다.
지난 세기 초까지 여산 별장군의 건축 스타일은 이미 세계에 25 개국이 있었다. 후선수 중국 최초의 아열대 산지식물원 창설부터 이사광' 제 4 기 빙하' 이론의 창립에 이르기까지.
여산식물원에는 지형장벽이 있고 아열대와 남아시아 열대식물은 이곳에서 길들여져 잘 자란다.
2009 년 여산식물원에는 중국 최초의 아열대 산지식물원, 세계기록협회, 중국이 수여됐다.
우리나라 지질학자 이사광은 여산 제 4 기 때 빙하가 있었다고 지적하여 국제 학술계의 관심을 끌었다.
따라서 여산은 자연과학 연구의 중요한 장소이다.
상대 초기에 주위열왕 재위 기간 동안 여산에 선인을 구하는 학도가 있었다는 전설이 있다.
쇼준' 이라는 단어가 마리나에서 유행한다고 하는데, 어떤 책은' 유우',' 자효' 라고 부르고, 어떤 책은' 허허' 라고 부른다.
중국의 전통적인 이름 조합으로 볼 때, 그것을 더 합리적이라고 부른다. 저속한 인물이 오전되고, 저속한 연속 말이 무시되는 것도 귀담아듣는 즐거움이다.
그러나 널리 전해 내려오는 이름은 천속인데, 원우는 거의 알려지지 않았다.
편의를 위해, 여기에 익숙한 이름이 있습니다.
게다가, 또 다른 전설은 노속이라는 전설이다. 이 전설은 명산을 배경으로 인물을 상상하고 지명을 성과 성으로 하여 고대 관례에 부합한다.
그의 성이 무엇인지에 관해서는 조사할 필요도 없고 조사할 수도 없다.
세관이 여산에서 신선을 구하는 사적은 조정에 알려져 있다고 한다.
그래서, 주 여러 번 그에게 산에서 도움을 청하고, 세관을 여러 번 피신하여 깊은 산속으로 잠입했다.
나중에, 선택 풍습은 자취를 감추었다.
어떤 사람들은 그가 신선이 되었다고 하는데, 당연히 허튼소리이다.
나중에 사람들은 이 일을 미화하여, 이 사람이 풍속을 바로잡아 신선을 구하는 곳을' 선인거' 라고 불렀다.
여산의 이름은 바로 이렇게 된 것이다.
선인의 이름이 마리나 () 이기 때문에, 일명 강산 () 이나 광려 () 라고도 한다.
송대에서는 송태조와 조윤의 금기를 피하기 위해 여산으로 이름이 바뀌었다.
또 다른 전설은 주무왕에 네모난 아버지라는 사람이 있다는 것이다.
그들은 늙은 려자 아이들과 함께 흰 당나귀를 타고 산연금단에 들어갔고, 둘 다 신선이 되었고, 산에는 빈 초가집이 한 칸밖에 남지 않았다.
사람들은 이 산을' 여산' 이라고 부른다.
성현 선생의 이름은 보좌이기 때문에' 보산' 이라고도 불린다.
그러나 노자와 무왕은 동시에 다르다. 이것도 동화다.
세 번째 전설은 역시 선생의 이야기인데, 단지 시간이 늦었을 뿐 줄거리가 좀 다르다.
조조의 아버지 동야왕은 한때 두양공 오예와 함께 유방이 천하를 평정하도록 도왔지만, 동야왕은 불행히도 중도에 요절했다고 한다.
법원은 그의 공훈을 표창하기 위해 동야 왕양의 아들을 무양 (오, 쇼, 무양은 금도양현의 일부) 에 비하하고 국호는' 노군' 이 되었다.
노옥아군 광산풍속은 일곱 형제가 있는데, 모두 도교를 좋아하여 모두 도양호 부근의 산에 가서 신선을 찾는다.
이 산, 노옥아군 형제는 도를 배워서 선지를 구하는데, 이름은' 여산' 이다.
20 세기 중엽부터 여산은 백성들의' 하두' 가 되었으며, 그 정치 명산의 지위가 드러났다.
1895 부터 여산은 영국, 러시아, 미국, 법 등 20 여개국에 의해 건설되어 국내외의 유명한 피서지가 되었다.
이와 함께 여산에는 대량의 외국 교회, 은행, 상점, 학교, 병원, 시의회가 출현했고, 여산은 서구 문화가 중국 복지에 미치는 영향의 독특한 대표가 되었다.
1937 년 여름, 주은래는 루산과 장개석 협상을 두 번 가서 유명한' * * * 중앙협력선언' 을 출판국으로 내세워 양국의 합작항일을 촉진하고 세계 반파시스트 주전장 중 하나인 중국 전장을 열었다.
1937 7 월 17 일 장개석 루산에서 항일전쟁에 관한 중요한 대화를 나눴다.
1959 년 7 월 ~ 8 월, 196 1 년 8 월 ~ 9 월, 1970 년 8 월 ~ 9 월, 중앙이 루산에서 세 차례 회의를 개최했습니다
1959 ~ 196 1, * * * 루산의 웅장한 아름다움, 역사, 문화를 찬양하기 위해 두 곡의 웅장한 시를 썼다.
여산은 역사가 유구한 문화 명산으로 명승고적이 비일비재하다.
수천 백 년 동안 수많은 문인 묵객들이 여기에 광대한 묵해와 회자된 장을 남겼다. * * 글에 쓴 여동빈 선인동,' 험봉의 무한한 풍경으로 태어난 선동' 은 시와 경교가 어우러져 천하의 궁지로 유명하다.
당인' 여산도' 의 관음교, 주돈이의' 애련설' 의 애련지.
여산에 관한 시사가부에는 4000 여 곡이 있다.
동진 시인 사령운의' 여산' 과 남조 시인 보조의' 망교교' 는 중국 최초의 산수시이며, 여산도 중국 산수시의 발원지 중 하나가 되었다.
시인 도연명은 일생 동안 여산을 배경으로 글을 썼는데, 그의 전원 스타일은 이후 중국 시단 전체에 영향을 미쳤다.
당대의 시인 이백은 여산을 유람하며 여산을 위해' 망루산 폭포' 등 14 수의 시를 남겼다. 그의 시' 망루산 폭포' 와 여산 폭포는 오랜 역사를 가지고 있어 중국과 해외 중국인 사회에서 널리 알려져 중국 고시의 명품이 되었다.
송대 시인 수시는' 제목 실린 벽' 이라는 시를 한 편 썼는데, 널리 전해지고 영향이 깊다. 여산의 진면목을 모르고 이 산에만 있다' 는 변증철학으로 가득 찬 명문이 되었다.
도연명은 여산강왕곡을 배경으로 한 도화원으로 유토피아적인 이상주의로 가득 차 있다.
남조 여산 2 녀는 여산을 활동 무대로 하여 중국 초기 추리소설의 명편이 되었다.
당대 시인 백거이의' 대림사 복숭아꽃' 시는 관광지인 꽃도를 만들었다. 그는 여산에' 여산초당' 을 지었는데, 그의' 여산초당' 은 중국 고대 산수원림을 묘사한 걸작이다.
주씨가 제정한' 백록동 서원학 규정' 은 중국 봉건 교육의 규범이 되었으며 중국의 역사 문화 과정에도 영향을 미쳤다.
여산 산수화는 여산 문화사에서도 중요한 위치를 차지하고 있다. 동진 화가 구카이지가 창작한' 여산도' 는 중국 회화 사상 최초의 독립된 산수화가 되었다. 이후 단청 대사는 여산을 전달체로 삼아 이런 예술 형식으로 여산의 심미 경지를 표현했다.
중국화의 첫 번째 이론적 돌파는 구 카이지의' 전신론' 이기도 하다. 그러나 이것은 여산 동진 고승혜원이 천명한' 만물유령론' 철학 사상의 결과이다.
여산토림제련사' 18 걸' 중 하나인 종병은' 산수 서수 그리기' 를 써서 중국 최초의 진정한 의미의 산수화 이론이 되었다. 그의' 성령설' 은' 군자의 덕이 있다' 는 미학관을 깨고 새로운 미학사조의 출현을 보여준다.
문인 묵객이 여산에 서정적으로 글을 써서 여산에 풍부한 문화적 내포를 축적하였다.
과학자들은 여산에 대한 과학적 고찰을 실시하여 그 아름다움의 참뜻을 밝혀냈다.
근대 지질학자 이사광은 여산 제 4 기 지질지형을 연구 대상으로' 빙하기의 여산' 등 일련의 연구 저작을 발표하고 제 4 기 빙하 이론을 개척해 중국과 외국 학자들이 여산 제 4 기 빙하에 대한 학술적 논쟁을 불러일으켰다. 중국 제 4 기 지질학의 세기 교향곡을 연주하다.
세계 문화 경관-여산의 종교 문화는 사람을 매료시킨다.
여산 종교문화의 독특함은 불교, 도교, 기독교 (개신교), 천주교, 정교회, * * * 등' 일산육교' 에 있다.
종교 문화는 여산 문화에서 특히 중요하다.
여산 "존도존불".
장 Tianshi daoling 루산 연습; 도교 선종 대사는 여산에 소박한 정황을 확립하고 1200 권 장도경을 편찬하여' 도장' 의 기초를 다지고 도교 영보파를 창설했다.
기원 4 세기에 승려 혜원이 여산에 토림사를 건설하여 정토관 불법을 개척하고 중국 불교를 개척하여 중국 불교의 대세 추세를 대표하였다. 선종 대사인 주도생은 여산 정사에서' 깨달음설' 을 개척했다.
서기 1886 년에 기독교가 여산에 전해졌다. 기원 19 14 년, 천주교는 여산에 퍼지기 시작했다. 서기 1925 년, * * * 여산에 종교 행사장을 지었다.
여산 만부도 비문은 여산 천여 년 동안의 종교 이미지에 대한 개괄이다. 지금도 토림사, 사이림사, 황룡사, 노나타사, 선인동도관, 기독교 교회, * * 사, 문수탑 등 유물과 관상가치가 높은 종교 건물이 있다.
4 세기부터 13 세기까지 종교는 여산에서 흥성했고, 절과 도관은 500 개에 달했다.
1942 년, 세계불교연합회 대표대회가 여산에서 열렸다.
금세기 초에 20 여 개국의 기독교 교회가 여산에 모였다.
여산에는 아직도 불교, 도교, 기독교, 천주교 등 종교와 교파의 절, 도관, 교회가 많다.
황조모는 1980 에서 발매된 산을 배경으로 한 영화' 여산의 로맨스' 를 촬영해 여산을 배경으로 한 사랑, 패션, 풍경영화이자 문혁 이후 중국 최초의 사랑을 소재로 한 영화다.
영화는 여산의 풍경을 잘 보여 주며 남녀 주인공 장우와 곽카이민의 인지도와' 중국 스크린 첫 키스' 로 불리는 유명한 클래식 키스신을 선보였다. 이 가운데 여주인공 장우가 갈아입은 옷 43 벌은 고전적이다. 그래서 여산에는' 여산 영화관의 낭만' 이라는 영화관이 특별히 세워졌다. 1980 년대부터 영화관은 1 년 365 일 동안 견지해 왔다. 이 영화는 일년 내내 24 시간 반복적으로 상영되어 지금까지 끊이지 않았다. 이 때문에 기네스북에 수입돼 세계에서' 같은 극장이 일년 내내 가장 많이 상영되는 영화' 라고 불린다.
여산의 낭만과 여산 영화관의 낭만도 여산의 새로운 표지와 새로운 랜드마크가 되었다.