고이가 계속 쓴 것은 진설선생의 시작 당시의 생각과 크게 달라 거의 비교할 수 없다. 홍루몽' 제 5 회 묘사에 따르면, 모든 사람의 운명은 판결에 복선이 묻혀 있다. 그리고 지연재의 비준어를 통해 인물의 운명에 관한 많은 단서를 볼 수 있다. 이러한 단서를 통해 우리는 최근 40 회 중 일부 중요한 인물의 출현과 대략적인 결말을 추측하기 어렵지 않다. 그리고 마지막 40 회 쓴 수준과 처음 80 회 차이가 너무 커서 일부 선배와 현대학자들은 레드빌딩을 읽는 것이 처음 80 회만 보고, 마지막 40 회는 보지 않는다고 생각한다. 이 방면에서 후시 노신 등 작가들은 모두 이렇게 생각한다. 처음 80 회, 마지막 40 회의 중요한 결말을 살펴봅시다. 가가의 생활방식이 또 개선되었고, 계란과 제방, 출가, 유복자, 묘옥이 강탈당하고, 사연이 없고, 샹운의 마지막 결말은 설명하지 않았습니다. 예를 들어, 지연재에 대한 설옥묘에 대한 논평은 글 속에 있습니다. 이전에 해석한 많은 복선이 모두 병없이 끝나는데, 이것은 진설선생이 보고 싶어하는 것이 아니다. 진설선생의 원고가 어떻게 분실되었는지에 대해서는 잠시 논의하지 않겠습니다. 하지만 처음 80 회와 마지막 40 회를 비교해 보면 봉건사회에 대한 저자의 입장이 완전히 반대임을 알 수 있습니다. 처음 80 회의 묘사는 여자를 인간으로 보지 않는 봉건 사회를 비판하는 것이다. 반드시 패배해야 하며 봉건적 추악한 습성과 현상을 비판하는 묘사도 많이 수반된다. 이후 40 회 봉건예교를 선양하고, 제 81 회 점술을 묘사한 장면은 보옥이 고등학교에 진학한 후 출가, 석천 등을 포함한 전형적인 봉건 미신이다. 모두 봉건예교 도덕을 위한 것이다. 우리는' 홍루몽' 전 80 회 중 결말이 있는 인물과 결말이 없는 인물의 운명을 자세히 논의했다. 이후 40 장에 쓴 인물들이 모두 잊혀졌고, 처음 80 장의 많은 인물들이 이후 40 장에서 사라졌다는 것을 쉽게 알 수 있다. 이것은 조설근의 문필' 초뱀 회선, 엄복리시' 가 아니기 때문에 나는 지금 너의 질문에 대답할 수 있다. 계속해서' 홍루몽' 을 슬픈 결말로 쓰는 것은 전서의 기본 사상과 일치하지만, 고새는 양교체 방법을 채택하여 조설근의 봉건사회와 봉건사회 윤리에 대한 비판을 칭찬과 수호로 바꾸었다. 고이가 쓴 마지막 40 장의 수준은 정말 아첨하기 어렵다. 나조차도 좀 얄미웠다! ! ! 개인은 네가 홍루를 보고 처음 80 회와 마지막 40 회를 분리할 것을 건의한다. 유씨가 쓴 후 40 회도 볼 수 있어요. 비교해도 좋아요!