야오의 이름과 토템
여측으로 이루어져 있고, 조는 그 본의로 되어 있다. 고대 점술에서는 거북갑을 불태우고, 거북의 균열 모양을 관찰하여 길흉을 설명하고, 일종의 표지나 징조가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술) 확장의 표지입니다. 먼저 미지의 예측을 한다는 뜻입니다. 순은 여기에 능하다.
점술은 야오를 성으로 삼아야 한다. 순이 태어난 곳은 요유적지라고 하고, 그의 부계 가문은 요인이라고 한다. 요족의 성목, 즉 사회나무는 자연히 복숭아나무이고, 요족은 복숭아나무를 원시 토템으로 삼는다. 따라서 복숭아나무로 만든 물건은 자연히 마법사, 도사 등 직업의 도구가 되었다. 입구에 복숭아가지를 놓고 빗자루를 들고 길을 인도하면 악령을 피할 수 있다. 귀신이 복숭아나무를 두려워한다고 한다.
고대에 요는 도, 도, 쉽게 연결되어 있었다. 순부족 요족의 이주 과정에서 평원과 산간 지방에 남아 있는 지명은 흔히 도자라고 불리며, 물 가까이에 도자를 싣고 있다. 그들이 사는 땅에 세워진 성은 시정부의 상징이 되었다. 이 네 글자는 호남 창사 광서 취안저우 등지에서 여러 차례 출토된 서한고투와 석판화에 등장해 서로 교체했다. 현재 중원, 화북, 화동, 섬서성 간녕, 호광지역의 많은 복숭아와 도자가 있는 지명은 모두 고대 순부족의 역사 이주와 관련이 있다.
야오 성의 기원과 진화
야오의 혈통은 주로 계씨네 출신이다. 순의 부족은 산서영제 여자 옆에 살면서 이름을 지었고, 순은 1500 년생으로 이름을 얻었다. 시장은 하남 양서 () 의 푸성 () 에 위치해 있으며, 산둥 () 에 가깝다. 요시는 복숭아가 많이 나고, 요오족은 복숭아나무를 토템으로 한다. 요성은 계성에서 분리된 순족의 한 가지이다. 그래서 성은 적어도 4000 년의 역사를 가지고 있다.
기원전 1046 년에 상조가 주조에서 멸망했고, 풍순의 후예 계는 꽤 진부해졌다. 기원전 672 년, 아들 진완, 일명 진, 진국 내란으로 제나라를 떠나 성을 바꾸었다. 서한말년에 전만의 후예 손천봉은 왕망 () 에 의해 제사장으로 봉쇄되어 순제향불을 이어갔다. 전풍의 아들 전혜가 강을 건너 오군에 정착했습니다. 즉, 오늘 장쑤 쑤저우 () 는 광서 () 로 개성했습니다. 다섯 번째 아들 손귀, 남천 저장 덕청 서부 읍 무강, 성을 바꾸었다. 이 성은 강남에서 흥성하여 화동 야오성그룹의 대들보가 되었다.
외인성 유전자의 통합
둘째, 지출은 외국인이 성을 바꾼 데서 나온다. 중국의 성은 다른 성씨와 마찬가지로 다른 민족과 교제를 유지하고 있다. 성씨도 남북민족의 핏줄을 융합하여 서로 흐르는 유전자를 가지고 있다. 이족 혈연에 녹아든 사건은 주로 서한 이후 발생한 것으로, 그 중 가장 중요한 것은 동진 남안적정 () 씨로, 그 1 세대 후예는 순으로 간쑤 () 에서 이주한 것이다. 진 왕조 에, 야오 창족 은 창족 이되었다, 세계는 창족 토스트 입니다. 야오는 384 년에 산시 장안에 후진을 건립하여 34 년 동안 지속되었다. 진나라가 말년에 죽은 후 일부 후예들은 장강 남쪽으로 남쪽으로 내려갔다. 북송 여진 사람들 중에도 야오성이 있다. 청나라 때 돌, 나라 등 일부 씨족은 단체로 요로 바뀌었고, 대부분의 씨족은 이후 동북지역 성 요의 한족이 되었다.
역사적으로 야오 성의 분포와 이주
진나라 시대에 요의 주요 활동 지역은 하남과 산둥. 진한 () 나라와 진 () 시대에 야오 () 성은 이미 북방과 강남 각 성 () 에 널리 퍼졌다. 서북창족 야오성의 부상과 중원 진입은 야오성의 인구를 크게 확대했다. 동시에,
명대 염성은 약 55 만 명으로 전국 인구의 0.59% 를 차지하며 명대 제 33 대 성이다. 중국의 분포는 주로 절강과 장쑤 () 에 집중되어 있는데, 그 중 요성은 전체 인구의 약 45% 를 차지하고, 그 다음은 광동 강서 안휘 산시 4 성 () 이다. 저장은 야오성에서 제일 큰 성으로, 약 야오성의 전체 인구의 32% 를 차지한다. 송원 시대에는 요족 인구가 주로 동남으로 이주했다. 야오성 인구센터는 북쪽에서 남동쪽으로 표류하고, 절강 장쑤 강서 안후이는 야오성 인구 밀집 지역이다.
현대 야오 성 분포 및지도
현재 야오성 인구는 이미 465438+ 만여 명으로 중국의 62 번째 성으로 전국 인구의 약 0.33% 를 차지하고 있다. 송 이후 1000 년 동안 남방 야오성 인구가 계속 증가해 상승세를 보이고 있다. 현재 우리나라에서의 분포는 주로 안후이 광동 장쑤 등의 성에 집중되어 요족 전체 인구의 약 25% 를 차지하고 있으며, 그 다음은 절강 하남 쓰촨 허베이 호북 호남 등의 성으로 요족 인구의 약 33% 를 차지한다. 안후이 () 는 성 () 에서 제일 큰 성으로, 성 () 총인구의 8.6% 를 차지한다. 중국은 안후이, 장쑤, 절강, 광동, 호남을 중심으로 두 개의 고성 요지역을 형성했다. 명나라부터 600 년 동안 요족 인구는 동남에서 화중, 화북, 화서로의 이주가 매우 강렬하여 북쪽에서 남쪽으로 이주하는 것보다 더 컸다.
야오성은 군중 속에 광범위하게 분포되어 있지만 균형이 맞지 않는다. 안후이, 장쑤, 절강, 상하이, 강서 북부, 후베이 동부와 북서부, 호남 서부와 동북부, 광동대부, 구이저우, 윈난동부, 쓰촨 남서부, 충칭 남부, 푸젠 남부, 산시 중부, 하남 서부, 닝샤 남부, 간쑤 동부, 산시 남부, 윈난횡단산맥 동쪽의 청해호 등지에서는 야오성이 현지 인구의 0.22%-0.44% 를 차지한다. 상술한 커버 면적은 국토 총면적의 약 45.3%, 약 49% 의 요족이 여기에 거주한다.
야오 (Yao) 의 전통 문화
왕학의 군현은 남안 등지이다. 야오 성은 남안, 인승을 포함한 출신이다. 순은 고대의 성인이자 현명한 황제이다.
야오 는 다섯 가지 중요한 커플 이있다:
홍지 루가전.
작곽량; 오동성을 배설하다.
한홍으로부터 배우다 진량을 쓰다.
Jiande 긴 얼굴 shize; 새우가 집에서 소란을 피우다.
Zhaizhu 의 마지막 조화로운 아내; 찔린 역사를 가진 여자는 연인이다.
가족 격언
유유의' 가정교육략' 은 명대의 상당히 영향력 있는 저작이다. 유유는 사람의 일생에서 가장 큰 행복은 독서이고, 가장 큰 책임은 아이를 교육하는 것이라고 생각한다. 자녀 교육의 원칙: 부자는 아이들에게 충성을 가르치고, 가난한 사람은 아이들에게 충성을 가르쳐야 한다. 중요한 것은 성인이 되고, 도덕이 풍부하고, 우매하고, 뻔뻔스럽다는 것이다. 그는 또한 재물을 모으는 것이 재물을 소홀히 하는 것보다 낫다고 생각하며 군자의 목숨이 유리하다는 것을 강조하며 자랑하지 않는다. 그는 후손들에게 청렴하고 검소한 것을 요구하는데, 이것은 경제적 필요일 뿐만 아니라 도덕적 필요이기도 하며, 뚜렷한 도덕적 함의를 가지고 있다고 생각한다. 검소만이 성실에 도움이 되고 용서만 미덕이다. 가훈은' 끝까지 보호' 로 끝나며, 처음부터 아이들에게 신중해야 한다는 것을 일깨워 주었다. 특히 후기 명절에는 더욱 그렇다.
계보도
현재 상하이 도서관은 68 권의 요씨 계보를 소장하고 있으며, 중미 다른 기관들도 172 권의 요씨 계보를 소장하고 있다.
유명인 빈도와 가정 성현.
755 에서 79000 까지 2 16 개 성의 유명 인사가 유료로 유명인 총수의 0.48% 를 차지하며 유명인 성씨 중 48 위를 차지했다. 의 유명 작가는 중국 작가 총수의 0.7% 를 차지하며 30 위를 차지했다. 야오밍 (WHO) 는 중국의 모든 의학 박사의 0.63% 를 차지하며 32 위를 차지했다.
역사상 주요 요족 유명인은 춘추시대 정국의 야오국아 의사이다. 동부 승마 장군 야오 gezhong; 요창, 진의 창시자.