중국의 신화 체계도 불교의 영향을 받는다. 지옥의 개념이 불교에 속하는 것처럼 염라왕교도 마찬가지다. 이것은 장경에 기재된 것이다. 사실, 중국 신화 체계의 많은 신선들은 모두 불교에서 나왔다. 나는 불교 세계관에 대한 흥미로운 그림을 보았다.
불교의 세계관은 여섯 가지로 나뉜다: 아수라의 천인관, 지옥의 아귀수관. 그들은 모든 감정적 중생을 이 6 종으로 분류했다. 불교 천도 체계는 욕계 색계 무색계로 나뉜다. 욕망의 세계는 6 층 하늘이고, 밑바닥은 4 대 천왕이다. 이것도 중국의 신화, 4 대 천왕에 녹아들었다. 1 층은 천계의 하늘, 천계의 하늘, 4 대 천왕, 불교에서는 인드라라고 불린다. 불교도들은 일반적으로 도교의 옥제가 인드라라고 생각한다. 야간 마천루는 상층에 있고 상층은 하늘이며 내원과 외원으로 나뉜다. 내원은 미륵보살이 주관하는 것으로 많은 불교도들이 동경하는 정토이다. 외원은 여전히 천인에 살고 싶다. 하늘을 날고 있는 것은 롯데, 그는 천국으로 변하고 있고, 그가 천국으로 변하고 있는 신은 악마 보순이다. 만약 네가 다음 날 10 가지 선행을 실천한다면, 너는 죽을 수 있을 것이다. 연습을 잘 할수록 하늘이 높아진다. 그러나, 너는 좀 쉬고, 명상을 하고 나서야 갈 수 있다.
다음은 색계입니다. *** 18 층입니다. 10 덕선수를 수련해야 이곳에 올 수 있습니다. 선정이 선정에 도착했을 때, 선정은 산스크리트, 산스크리트, 산스크리트, 산스크리트어, 산스크리트어, 그의 신하, 그가 사는 3 일 동안 계속되었다. 바티칸은 만물을 낳기 전에 자신이 창조주라고 생각했기 때문에 기독교 등 일신교의 창조주가 불교의 범천에 해당한다고 말하는 사람들도 있다. 두 번째 명상도 3 일이며, 빛이 적고, 빛의 소리가 무량하다. 빛의 날은 빛을 이용하여 정보를 교환한다. 삼선도 사흘이고, 맑은 날은 적고, 맑은 날은 끝이 없고, 맑은 날은 온통 맑다. 네 번의 명상은 9 일이 있다. 상향식, 살지 않는 하늘, 3 층 나란히 이틀, 즉 광국일과 꿈없는 날은 네가 학업을 쉬고 정착할 계획이 없는 날이다. 광과일 이상 5 층, 과일자리의 성인만이 방문할 수 있다. 그들은 이미 욕망 세계의 고민을 끊었기 때문에 더 이상 갈 필요가 없다. 최상층은 대자유의 날이고, 브라만의 신 시바는 여기에 산다. 이것이 바로 색채의 세계이다.
무색계에는 4 층짜리 하늘이 있는데, 선정의 깊이에 따라 구별된다. 맨 위에, 나는 하늘에 있고 싶다. 어떤 사람들은 이 무색의 세계가 하늘에 있다고 말하고, 어떤 사람들은 살 곳이 없다고 말한다. 개인적인 느낌은 비교 철학의 상태라 잘 모르겠다. 부처는 이 세 경계를 떠난 깨달음자이다. 그는 생명도 죽음도 없다. 그는 창조주도 아니고 신도 아니다. -응?