푸호의 사망 원인에는 두 가지 설명이 있다.
1, 갑골문이 있는데, 이런 기록이 있다. "여자는 생산이 좋고, 불량하다. 월초 3 생은 분명 좋지 않을 것이다. 아가씨. " 푸호 난산 사망.
2. 갑골에도 "성모왕이 그 어머니 신백재의 피를 도살했다" 고 적혀 있다 나는 푸호가 전투 때문인지, 아니면 적어도 전상이 재발하여 죽었다고 추측할 수 없다. 그해의 전쟁은 사실 대규모 전투였다. 부상을 당하는 것은 불가능할 것 같다. 이것이 오정이 그녀의 복수를 위해 싸운 이유이다.
푸호, 좋은 성, 동성성), 중국 역사상 최초의 여무장이자 걸출한 여성 정치가이다. "여자" 는 친족 호칭이다. 김문은' 계모 신' 이라고도 불리는데, 그녀의 절은 신이라 불리는데, 바로' 주제 갑골문' 에서 불린다. Zujia 의 어머니는 그녀의 "어머니 신" 입니다.
출토된 대량의 갑골문은 무정이 주변국과 부족을 겨냥한 일련의 전쟁에서 부호는 상왕을 대표해 병사를 모집하고 군대로서 전쟁터에서 싸우라는 명령을 여러 차례 받았다고 밝혔다. 증동병은 65438+3000 병력으로 창족을 공격하여 대량의 창인을 사로잡아 무정 대병이 가장 많은 장군이 되었다. 터키, 파키스탄, 외국 방면의 중대한 전투에 참여하고 지휘하며, 후고 () 의 저명한 장군은 종종 그 아래에 있다. 대바 작전에서 그는 _ _ 를 이끌고 복병을 세우고, 바군의 퇴로를 차단하고, 오정이 동쪽에서 바군을 쳐부수고, 복병으로 몰아넣어 섬멸했다. 이것은 중국 전쟁 역사상 최초로 기록된 매복 습격이다.
참고 자료:
푸호 _ 바이두 백과
시체 한 구의 외모 회복도.
1976 하남 안양 은허 푸호묘가 발굴된 이후 푸호라는 이름이 중국에서 적지 않은 센세이션을 일으켰다. 많은 사람들이 평생 이 전설적인 여인을 주시하고 있다. 그럼 푸호는 누구죠? 좋은 여자의 시신의 회복도는요?
"여성과 좋은 사람" 소개
여 자가 좋다, 성이 좋다. 진나라 시대에 중국 여성의 성은 뒤에 많이 써져 있어서 여자를 선이라고 불렀다. 푸호는 상조 무정왕 60 여 명의 아내 중 한 명이다. 그녀는 상조의 황후이자 주희의 어머니이다. 그녀가 죽은 후, 그녀의 절명은 신이었다. 그녀는 기원전 12 세기 상반기 상조 재편 시기의 무정에 살고 있다. 그녀는 중국 국유사상 최초의 여성 정치가, 군사가이자 중국 역사상 최초로 글이 기재된 여영웅이다. 푸호는 상조 왕 무딩의 아내이다. 출토된 대량의 갑골은 복희가 여러 차례 전장에 출전하라는 명령을 받아 상조 강역의 확장에 한마 공로를 세웠음을 보여준다. 그녀는 종종 제천, 제조, 제신 등 각종 명절을 주재하고 점술관으로 일하라는 명령을 받았다. 무정 시기, 무정은 뛰어난 군사적 성과로 그 봉지를 나누었는데, 무정 시기 푸호의 지위가 매우 높다는 것을 알 수 있다. 그러나 푸호는 불행하게도 30 대 때 세상을 떠났고, 무정은 매우 슬펐다. 푸호에는 거대한 무덤이 하나 있는데, 그는 혼자 그곳에 묻혔고, 희생을 숭배하는 긴 의식이 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 나중에, 무정은 그녀를 위해 몇 차례 귀신혼을 거행하여, 그녀를 상조 () 의 현덕 () 의 선조들에게 배급하여 명계 () 에서 그녀를 지키게 하려고 했다. 이것은 상조에서는 매우 드물다.
푸호와 오딩의 이야기
무정 부인은 많지만 이름과 사적을 남길 수 있는 사람은 거의 없다. 여선은 후세에 기재할 수 있고, 무정 이후의 상왕도 자주 모셔져, 무정이 여선에 대한 중시를 알 수 있다. 무정은 개성이 매우 강하고 감정과 야망이 가득한 군주이다. 푸호는 무정의 첫 황후이다. 그녀는 무정과 결혼하기 전에 상국 산하나 주변 부족의 모계 부족의 수장이나 공주, 배경과 식견이 남달랐을 것이다. 푸호는 매우 총명하고 비범한 용기와 지혜를 가지고 있다. 상조 무공이 가장 높은 왕 무정은 그녀의 남편이고, 무정 무공상의 성취의 상당 부분은 여성이 얻은 것이다. 상조에는 강한 모계 씨족 유풍이 있는데, 이 형용사들은 상여왕에게 아무런 문제가 없다. 푸호완력은 사람을 능가하고, 사용하는 무기의 무게가 9 킬로그램에 달하는데, 그 몸의 강함을 알 수 있다. 무기는 큰 도끼인데, 그녀의 용감함을 알 수 있다.
물론, 무딘도 궁중에서 출병만 하는 아내를 위해 진실을 점치는 쓸모없는 사람이 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 그 자신도 자주 군대를 이끌고 싸운다. 그는 푸호와 함께 길을 안내하고, 분업을 나누며-푸호가 남서쪽에 매복을 세우고, 각 루후파를 이끌고 동쪽에서 공격을 개시하여 적을 푸호의 철통진으로 몰아넣어 단숨에 소멸시켰다.
무정은 여자를 사랑합니까, 아니면 여자가 좋습니까?
부자
부호, 본명 신비는 상조가 황후에게 준 특수한 칭호이다. 그녀는 상왕의 첩이기 때문에 그녀를' 푸' 라고 부를 수 있고, 그녀를 계모신이라고 부르는 기록이 있다. 기원전 12 세기의 상조는 그 역사 발전의 정점에 있다. 상무정이 계승한 후, 정성을 다해 다스리도록 격려하다. 상조 강역은 전무후무한 강대하고, 부호도 공로가 없어서는 안 된다.
당시 마법사는 매우 중요한 역할이었고, 희생은 그 중 중요한 일이었다. 상조 황후 부호가 이런 책임을 맡았다. -응? 1976 년 하남 안양 푸호 무덤이 출토돼 이 여자의 전설적인 삶을 밝혀주고 푸호를 알게 해 주었다.
유도' 국보' 에서 연기하는 좋은 여자.
그녀의 무덤에서 많은 청동기가 출토되었고, 그 위에는 아직도 많은 청동기가 출토되었다.
그때의 여자들은 모두 좋았다. 제사장으로서 그들은 제사식에서 제사식을 낭독할 수 있을 뿐만 아니라 갑골문을 쓰고 조각할 수도 있다. 그래서 푸호도 당시 몇 안 되는 지식인이었다. 그래서 부호는 당시 걸출한 정치가, 걸출한 여성으로 여겨졌다.
전쟁에 대한 그녀의 공헌을 장려하기 위해 상조의 무딘도 그녀에게 많은 봉지를 주었다. 또 푸호도 자신의 군대를 가지고 있다. 상조의 무정은 그녀를 위해 청동기를 많이 만들어 그녀의 공적을 기념했고, 부자의 방정은 세상에 널리 전해졌다.
푸호와 상조 무딩의 관계도 좋은 이야기다. 상조 왕 무정은 생전에 많은 아내와 결혼했지만 무정은 여자를 가장 좋아한다. 상대 갑골문이 남긴 곳이 많아 단왕무정이 아내에 대한 존중을 알 수 있다. 갑골부사의 기록에서 상대 무정왕은 여성의 행복을 점쳤다.
왕심은 양공주의 일부를 베었다.
진송에서, 양공주는 고건례와 물들어 해체되었다.
여양공주는 진시황이 가장 총애하는 장녀이자 고건례 사랑의 대상이다. 고건례는 심지어 그녀를 위해' 양푸' 를 썼고, 그녀는 또 왕벤 장군의 약혼녀로 갈등의 초점이었다. 그가 고건 예처에서 공주를 강간하고 왕분에게 공주의 핏자국이 있는 손수건을 주겠다고 제의했을 때 삼각관계의 갈등이 터질 운명이었다.
조고의 고건례에 대한 묘사로 볼 때, 혀를 깨물던 양공주는 나중에 왕진에 의해 해체되었다. 리스의 진시황에 대한 서술에서 왕심은 잔인하게 공주를 참수하고 사지를 자르고 가슴을 베었다.
비극적인 사랑:
도토리 공주가 고건례에게 먹이를 주었을 때, 도토리 공주가 고건례의 기개에 감동을 받았을 때, 도토리양이 모든 것을 아랑곳하지 않고 고건례와 결합할 때 도토리양이 고건례를 사랑하지 않는다고 아무도 말하지 말아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 도토리, 도토리, 도토리, 도토리, 도토리) 양공주와 고견례, 하나는 진의 공주이고, 하나는 연국의 악사이다. 그들은 신분 차이가 큰 한 쌍처럼 보이지만 평범하지 않은 사랑 이야기를 만들어 냈다.
그러나 그녀가 처음으로 고건례를 만났을 때, 그들의 관계는 비극이 될 운명이었다.
부자 주무 머리
살아있는 제사는 세계 10 대 테러 풍습 중 하나이다. 과거에는 사람들이 세상이 하나님에 의해 지배된다고 믿었습니다. 경건함을 나타내기 위해 사람들은 늘 공물로 신에게 제사를 지낸다. 이런 희생은 매우 피비린내 나고 잔인하다. 먼저 사람의 내면을 벗기는 것이다. 그리고 피해자는 자신의 내장이 파내는 것을 직접 볼 수 있다. 희생의 전 과정을 목격하다. 중국의 상조뿐만 아니라 멕시코의 마야와 잉카에도 많은 민족이 있고 산 사람에게 제사를 지내는 전통이 있다.
고대 마야인들은 살아 있는 사람의 제사 기록을 많이 가지고 있었는데, 그들 중 많은 사람들이 10 세 이하의 아이들이었다. 제사식에서 마야인들은 살아 있는 제물을 여러 조각으로 해체하거나 껍질을 벗기는 의식을 거행한다. 이 모든 것은 그들이 믿는 신을 기쁘게 하거나 용서를 구하는 것이다.
카르타고 사람들도 산 사람에게 희생을 바치는 것을 좋아했고, 카르타고 사람들은 제물을 불태워 희생을 바쳤습니다. 희생자는 노예에서 선발된 소년과 소녀이다. 카르타고 사람들은 전쟁 실패나 자연재해를 당할 때 발이 화가 났다고 생각할 것이다. 제물을 바쳐야 하느님의 분노를 가라앉힐 수 있다. 제물을 바치는 방식은 산 사람을 제단 위에 놓고 태우는 것이다.
산 사람에게 제사를 지내는 것은 구사회의 나쁜 습관으로, 중국 노예 사회에서 가장 보편적이다. 하상주 시대에는 현재의 고고학 발굴에 근거하여 상대 순장이 비교적 보편적이었다.
중국 상조 시대에는 환경이 매우 고달프여 사람들은 자연의 변화 법칙을 이해하지 못했다. 그래서 그들은 마법사가 말하는 것만 들을 수 있다. 그들은 자신이 사는 땅이 하느님이 주신 것이며, 하느님의 힘은 비길 데 없다고 생각한다. 자연재해는 하느님이 그들에게 불만을 품고 계시기 때문에 내린 경고이다. 하느님의 분노를 가라앉히고 싶다면, 희생할 사람을 찾아야 합니다. 그러면 그들의 하느님께서 그들의 잘못을 용서해 주실 것이며, 그들이 기뻐하면 큰 풍작을 거두게 될 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 행복명언) 그래서 그들은 신들에게 좋은 날씨를 주시고 이 어려운 환경에서 계속 살아남아 달라고 간청했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
상조 사람들은 귀신을 존경하고 신을 존중하지 않는다. "인순순" 은 죽은 사람에 대한 무거운 매장이다. 상조 귀족들은 자신이 죽은 후에도 신이 되어 자손을 보호할 것이라고 생각한다.
고고학적 발견에 따르면 상대 귀족의 무덤은 모두 순장한 것으로 나타났다. 수십 명, 수천 명이 있다.
1976 발굴된 상대 귀족 무덤, 열사 최다 1400 명! 상대 중기부터 상대 말기까지. 희생된 사람이 무려 6000 명에 이른다. 이것은 단지 우리가 배울 수 있는 것이다. 이제 고고학적으로 출토된 뼈에서도 찾을 수 있습니다. 많은 사람들이 냄비로 끓인 흔적이 있다. 희생된 사람은 전쟁 포로만이 아니다. 그리고 실수를 한 사람. 은허는 36 제곱킬로미터이다. 즉 평방 킬로미터당 은허에는 1 1 1 사람이 묻혀 있다. 전문가와 학자의 보수적인 통계에 따르면 상대제사 동물은 적어도10 만 마리가 있다.
상대 귀족의 무덤은 대부분 산 사람을 위해 제사를 지내는데, 그중에서도 전쟁에서 포로로 잡은 노예를 위주로 한다. 상조의 역사에서, 병사들을 여러 차례 사용하여 주변 부족들에게 모범을 보이도록 강요했다. 전쟁의 승리에는 패전 측의 인구와 물자에 대한 약탈이 수반된다. 포로된 인구는 모두 노예이며 귀족의 사유재산이다. 귀족이 죽은 후, 다른 세상에서 생전의 아름다운 생활을 즐기기 위해서는 생전의 모든 것을 가져가야 한다. 이것이 바로 재장풍의 유래이다. 다만 상조에서는 무당이 국가 정치와 생활에 매우 큰 영향을 미쳤다. 그래서 무당이 하늘에 제사를 지내는 의식에서 두려움을 불러일으키는 분위기를 조성하기 위해 당시 사람을 산 사람과 함께 제사를 지냈다. 이와는 대조적으로 마녀의 신비감이 두드러지게 드러나면서 인류의 순교는 점차 귀족의 기준이 되었다.
군권신권을 중시하는 상조에서는 제사가 매우 중요하고 보편적인 행사가 되었다. 소와 양을 제외하고 사람은 가장 높은 제물이 되어' 인제' 라고 불린다.
상주왕은 Boyi 를 미트볼로 만들어 신하들과 공유한 적이 있다. 상대 황후의 무덤에서, 고고학자가 요리한 현대 찜통의 두상과 비슷한' 복련 _' 의 두상이 발견되었다. 이것들은 모두 황실 식인의 가장 좋은 증거가 되었다. 그러나 후세에서 유방은 일찍이 펑월을 삶아 조신에게 선물한 적이 있다. 한편 갑골에 따르면 푸호묘의 숙머리는 사실 일종의 제사 방식이며, 이를 _ 제물이라고 한다. 이런 관점에서 볼 때, 황실 식인은 고증해야 할 정상적인 상태이며 일종의 징벌로 해석될 수 있다.
상인은 자기 사람을 제물로 바치는 것이 아니라 외국인을 사람으로 여긴다. 갑골문에서 이 동물들은' 창족' 이라고 불린다. 산 사람의 제사 방식에는' 이창족',' 와창족',' 벌창족',' _ 창족' 등 많은 기록이 있다. 전문가 학자들은 인간의 두개골과 치아의 동위원소를 검사한 결과, 이' 창족' 은 당시 서북지역의 유목민족이었다. 상조는 일년 내내 유목민족과 싸워 전쟁 포로를 제물로 삼았다. 한편 감정 결과 묘에 나타난 여인의 머리도 외지인이었다.
황실에 관해서는 사람을 먹는다. 자료에 명확한 기록이 없다. 그러나 출토된 청동기에서 한 가지 물건이 발견되었다. 이 프로젝트에는 머리가 하나 있다. 전문가들은 궁금해서 가지고 와서 시험해 보았다. 그래서 저는 이 머리 속의 칼슘이 이미 유출된 것을 발견했습니다. 칼슘의 손실은 이 머리가 익었다는 것을 증명할 수 있을 뿐이다. 마지막으로, 전문가들은 이 청동기가 우리가 현재 사용하고 있는 샤브샤브와 비슷할 것이라고 추측한다. 그들이 먹는 것이 바로 그 머리다, 이것은 완전히 허튼소리이다. 출토된 상대 청동기 중 하나가 있는데, 안에 머리가 있어서 전문가들은 청동기가 볶음용으로 쓰이는 것 같고,' 상대 귀족이 사람을 잡아먹는다' 는 말도 있다. 사실 쇼핑몰 자체에는 사람을 삶아 죽이는' 삶는 형벌' 이라는 징벌이 있다. 땔나무 더미에서 태우든 솥에서 끓이든, 살인의 수단일 뿐 먹을 필요가 없다. 상조 귀족이 사람을 먹는 것은 전혀 진실이 아니다.