한대에 이르러 동중수는' 군권신수' 론을 제기하여 군권에게 신의 의미를 부여했다. 그러나 각 왕조가 신권에 대해 완전히 경외하는 것은 아니다. 신화군주제의 목적은 그것을 더 잘 장악하기 위해서이다.
진나라 시대의' 예기' 에는' 도행도 공개' 가 기재되어 있다. 그 이후로 사람들은' 공권' 에 대해 어느 정도 호소를 했다. 한나라에 이르러 진위는 신화 () 를 통해' 한나라 신학 ()' 을 건설하여 천하 () 가 황제 한 사람의 천하가 아니라 천하 () 라고 제안했다.
한대에 이르러 점술을 통해 완전한' 한신학' 체계를 세우고' 한가의 천하' 를' 한가의 천하' 로 대체하여 신학을 최고봉으로 발전시켰다. 그러나 바로 한가의 신합과' 천하가 공적이다' 는 관념 때문에 왕망은 대권을 독점할 수 있는 기회를 갖게 되었다.
첫째, 한나라가 부추의 학문을 통해 신화될 수 있었던 것은 한나라 개국 신화 발전, 군권 신화화, 이재론의 계승과 발전에 있다
한고조 유방은 사실 무장이기도 하다. 그가 진나라의 독재 통치를 전복하고 한나라를 건립한 후 많은 관련 신화 들이 나타났다. 한고조는 천성적으로 시력이 좋다고 하는데, 어머니 유위가 그를 낳았을 때 대택기슭에서 휴식을 취하고 신과 만나는 꿈을 꾸었다. 당시 천둥과 번개가 쳤을 때, 태공은 용을 찾아 그의 머리 위를 맴돌았고, 슈웨이는 이 기회를 빌어 이 신화 를 더욱 과장하고, 심지어 고조의 용모와 의태를 신화 화했다.
이 밖에도 고조가 백사를 베는 이야기도 있다. 유방은 한 무리의 농민들을 역산수릉으로 호송했다고 하는데, 대부분의 사람들이 도중에 도망쳐 죄에 따라 참수되자, 유방은 남은 농민을 놓아주고 스스로 도망가기로 했다. 도망가는 길에 한 농민이 유방에게 앞에 흰 뱀 한 마리가 있다고 말했는데, 그는 여전히 돌아갔지만, 유방이 나서서 칼을 뽑아 백뱀을 참살하여 그가 하늘의 총아이다, 신의 화신이라고 생각하게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
고조 신화의 전설은 한가 신화의 시작일 뿐이다. 한무제에 도착했을 때 동중슈의 건의가 채택되었다. 가장 중요한 것은' 백가를 파면하고 유교를 독존한다' 는 것이지만, 그도' 천인의 조화' 라는 사상 이념을 제시하여 군주에게 신의 의미를 부여했다.
천과 신에 대한 경외심을 이용하여 군주의 권위를 강화하는데, 군주는 중요한 결정을 내릴 때 일반적으로' 봉천해운' 이라는 네 글자를 써서 황제가 내린 결정이 주관적이지 않고 하늘의 뜻을 따르는 것이 한나라에 대한 확신을 갖게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 과학적 관점에서 볼 때,' 천인의 조화' 는 군주독재를 강화하는 수단일 뿐, 당시에는 확실히 사람의 마음을 사로잡는 고명한 전략이었다.
다른 한편으로는 돌변론이다. 이는 천인감응론을 바탕으로 천명과 인사가 결합된 사상 이론 체계다. 통치자가 천명에 순응할 수 있다면, 천하가 태평하고, 풍조가 순조롭고, 백성들이 해마다 풍작을 거두게 된다. 그러나 통치자가 천명을 어기면 하늘에는 큰 가뭄이나 홍수가 있어 천명과 인사의 갈등을 설명할 수 있다.
한나라는 이런 재난조 이론을 어느 정도 계승하고 발전시켜 군주의 권력을 효과적으로 구속하고' 공권력' 에 대한 호소와 동경을 실현함으로써 한나라를 더욱 신복하게 했다.
둘째,' 한신학' 의 건립은 대부분' 천하는 한 사람이 주체할 수 없고, 천하는 천하의 주인이 된다' 는 제창으로' 한신학' 에' 공' 의 속성을 부여했기 때문이다.
원시 부족 시대에 부족 지도자는' 퇴위' 방식으로 선출되었다. 그 당시 그들은 "공공 세계" 에 속해 있었습니다. 그들이 충분한 재능과 기술을 가지고 있다면, 그들은 부족 연맹의 지도자가 될 수 있다.
그러나, 우가 죽은 후, 그는 황위를 그의 아들에게 물려주었다. 이때부터' 공천하' 가' 집천하' 로 바뀌었고, 황위는 일가의 이름으로 전해졌지만, 사람들은 여전히' 공천하' 에 대한 동경이 있었다.
진나라 시대의' 예기' 는 처음으로 대동사회의 사상을 제기했다. 춘추전국시대에는' 여춘추' 에서' 천하는 한 사람이 지배하지 않고 천하가 지배한다' 고 적었다. 초기 사람들은' 공권' 에 대해 어느 정도 호소를 하고 있으며, 모든 사람이' 천하가 왕이다' 가 아니라 주인이 되기를 바랐다는 것을 알 수 있다.
한나라 시대에는 처음에 황제도 전대를 계승하여' 집' 의 속성을 강조하고 황권을 강화했다. 그래서 많은 한대 서적에서는' 한가' 와 같은 말이 흔하다. 한나라, 특히 이후' 한가' 는 기본적으로' 유' 와 동등하며, 천하가 유천하이고,' 나라' 는' 한가' 로 일종의' 사적' 의 속성을 나타낸다.
그러나 한나라도 점술과 귀신 이론을 믿고 더 잘 통치할 수 있도록 했다. "한가" 를 신화화하고, 사회 전체와 황족을 하나의 신학 체계에 포함시키고, 천하를 버리는 것은 유천하라는 주장을 버리고, 천하를 모든 사람의 천하라고 주장하며, 한나라에 대한 소속감을 갖게 하고, 자신이 주인이라고 느끼게 한다.