문자는 문명의 전달체이다. 우리나라 역사에는 5 천 년의 유구한 역사를 대표하는 여러 가지 글이 있다. 그중에서 가장 먼저 고대 갑골문에 나타났는데, 주로 상형문자였으며, 사람들의 생산 생활 경험이 남긴 문명이었다.
모든 갑골문 뒤에는 그 배경, 특히 생활배경이 있다. 유가라는 단어도 예외는 아니다. 처음에는 사람들이 목욕하는 방식에서 추상화된 갑골문 문자였다. 나중에, 그것은 사람들의 겸손한 자질과 선량한 국가 통치를 가리키는 데 사용되었다.
인격에는 여러 가지 유형이 있으며, 정치 통치도 마찬가지다. 특히 정치통치는 춘추전국시대 이전에 하상주의 선행자들이 모두 덕치국을 행봉한 것이 공자가 유학을 창설한 사상의 기초이다.
유가는 춘추전국시대 공자가 창립한 백가중의 한 가지이다. 그것은 친민, 인정을 주장하며 사람 중심의 사상을 구현했다. 공자는 유가 사상의 선구자이다. 그는 제자를 널리 받아들이고, 민중을 교화하고, 하상주 시절 민간에 유실되고 흩어진 관련 사상을 수집하여 설명하고 분석하여 결국 유학을 창립하였다.
유가와 유가는 다르다. 유학은 과학이고, 유학은 유교 사상을 바탕으로 한 종파이다. 이 교파는 한당 시대에 충분히 발전하여 중국의 정치 통치에 깊은 영향을 미쳤다.