"파재면제" 출처: 왕후선 "고성사" 8 회: "속담에 속담이 있다! 재산을 탕진하여 재난을 면하다. " 큰아들문은 촌장 아버지에게 "빨리 가서 선물을 좀 가져와서 촌장에게 짝퉁에 한 번 가라고 하세요." 라고 말했다.
왜 사람들은 종종 "재물을 깨고 재난을 면한다" 고 말합니까?
1, 재물을 깨고 재난을 피하는 것도 의심할 여지 없이 예언의 성격을 가지고 있다. 재물이 깨지면 자연히 재난이 줄어들거나 크거나 작다는 것은 확실하다. (존 F. 케네디, 돈명언) 사실 이 뒤에는 우주의 법칙이 있다.
노자의' 도덕경' 을 읽은 사람들은 모두 유명한 말이 있다는 것을 알고 있다. "천도의 손실은 보보보보다 크다. 사람의 도리, 그렇지 않으면 손해는 대중을 설득하기에 충분하지 않다. 누가 세상을 섬길 수 있습니까? 유일한 길. "
뜻이 뚜렷하다. 천도는 불필요한 것을 부족한 것에 주는 것이고, 대부분의 사람들의 행동 규범은 가난한 사람을 약화시키고 부자를 강화하기에 충분하지 않다. 방법이 있는 사람만이 천도를 본받아 불필요한 물건을 세상에 줄 수 있다.
재물을 깨는 사람은 반드시 부자가 아닐 수도 있고,' 봉사천하여유' 라고 할 수도 있고, 천도와 일치한다고 할 수도 있다. 소위 사람은 잃어버리고, 사람은 얻는다.
2. 이경 육십사괘 중 단 한 점만이 완전히 길상이다. 그것은 돈이다.
옛사람들은 "겸손" 이라는 점을 "온유 사익" 이라고 불렀다. 터널이 과잉되고 적당하게 변했다. 귀신 피해 흑자, 겸손. 인간성이 악하고 겸손하다. "
천도는 많이 줄여야 하고, 지하도는 많이 바꿔야 한다. 귀신은 부의 교만과 우비를 해치고, 인성은 악하고 부의 교만과 희비를 해친다. 이런 겸손은 구두 마음의 겸손일 뿐만 아니라 물질적 결핍과 사과의 의미이기도 하다. 사과는 결핍과 결핍이다.
이 말들은 단기적인 변화에 초점을 맞추는 것이 아니라 큰 시기의 추세이다. 따라서, 적자의 원인은 깊이 생각해야 한다. 천도에 따르면 이런 물건은 분명히 너무 많기 때문에 파손해야 한다. 물론 어떤 사람들은 내가 돈을 잃어버렸다고 말할 수 있지만, 나는 부자가 아니다. 이것은 세속적인 이해이지 도가의 이해가 아니다.
잃어버린 물건이 어떻게 왔는지, 어떻게 처리하는지, 왜 잃어버리는지 등등. 그중에는 반드시 "과도하다" 나 "오만" 이나 "탐욕" 이 있기 때문에 하늘은 평평해지고 약해질 것이다. 손상 후, 다른 방면에서도 다소간 재난이 없을 것이다.
이상은 재물을 깨고 재난을 피하는 고전적인 논술이다. 재물을 깨는 것은 손해를 많이 보는 것이다. 즉, 흑자를 겸손으로 바꾸는 것이다. 일단 겸손하거나 부족하게 되면 보충과 축복을 받게 된다. 이것은 천도 균형의 법칙이다.
어떤 사람들은 물질적인 결핍을 가지고 있는데, 분명 그들이 너무 강하기 때문일 것입니다. 예를 들어, 활력이 넘치고 성질이 급하기 때문입니다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 자기관리명언) 부와 오만, 노여움, 인성은 부를 미워하고, 천도는 반드시 소멸된다.