명말 농민 봉기군 지도자 이자성에 대한 연구는 여러 방면과 문헌을 포함한다. 역사 연구에 큰 의의가 있다. 그러나 이자성은 황제라고 하는데, 왜' 대순' 이라는 이름을 지었는가? 그 기원에 대한 연구에서 카운티만 찾을 수 있는 것 같다.
필시 이자성 대순의 칭호는 유백온이 명성조 주원장 선생님이었을 때 유래한 것이다. 버벤브는 그 기초가 "308 년", "결합이 멈춘다" 고 말했다. 유인원, 기문통, 점술에 능한 이자성 군사가 송헌책의 증언에서 그는 "송헌책 등의 건의를 받아들였을 가능성이 높다. 자신이 명나라의 종결자라고 은밀히 예언했다" 고 결론을 내렸다.
이에 대해 필자는 상당히 회의적이다. 이다
주의해야 할 것은' 명사' 가 청인이 편찬한 것이다. 이 역사적 사실은 명나라가 청나라에서 가장 강력하고, 가장 필연적이며, 가장 정당한 이유가 아닌가? 당연히, 정사에 없는 것은 반드시 역사적 사실이 아니라 후세 통치자에게 유리한 역사적 사실, 특히' 산하사' 와 같은 큰 사건으로, 약간의 역사적 지식을 가진 사람들은 이것이 후세 통치자가 간과하지 않을 것임을 알고 있다. 이 일은 정사에 나타나지 않아 역사적 사실이 아니라고 단정할 수 있다. 둘째, 류버윈의 이른바' 300 년' 예언은' 그냥 내버려 두면 멈춘다' 는 강호 사기꾼의 수법으로, 명백한 마녀식의 망망망으로 군신 대화가 이렇게 엄숙한 장면에서는 그럴 리가 없다. 셋째, 류버윈이 꼬집으면 계산한다고 가정합시다. 그는 줄곧 총명하고 신중하여 주원장의 성질을 잘 알고 있으며, 이런 불길한 말을 하지 않을 것이다. 결국 목을 베는 위험을 무릅쓸 필요가 없다.
나중에 그는 주동적으로 은퇴하고 은퇴하여 고향으로 돌아갔을 때 이 점을 증명했다. 넷째, 유백온의' 취사가',' 천기의 수수께끼' 등' 미래주의' 는 대부분 청말민초에 나타났지만, 유백온의 이름으로만 나타났다. 역사는 이미 확정되었다. 왕조가 멸망한 해와 멸망 전의 종결자가 누구인지 추측할 수 있는 사람은 아무도 없다. 그래서' 300-80'' 그냥 내버려 둬, 여기서 멈춰' 와 같은 말은 300 여 년 전 역사에 대한 예측이 아니라 과거 역사에 대한 총결산일 뿐이다. 심지어 충정 말년 정월 에도 사람들은 명나라 멸망의 예감이 있을 수 있지만, 충정 17 년이 멸망했다는 것을 알지 못할 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그렇지 않으면 그렇게 많은 사람들이 생명으로 이런' 운명' 에 대항할 수 없을 것이다. 역사의 발전은 은감이 있지만 한대 유수, 당대 곽자의의 부흥도 있어 역사의 조류를 역전시킨 사람들만이 모든 역사를 기억할 수 있다는 것을 알려준다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 역사명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 역사명언) 역사의 흔들림 상태에 있는 왕조는 소수가 아니며, 몇 년, 심지어 10 여 년 동안 무너지고 있으며, 두터운 중국 역사를 펼쳤다. 그래서 이자성, 송헌책 등을 포함해 대순왕조를 건립할 때, 사회에는' 300 단팔자' 와' 순정지' 라는 미친 단어들이 전해지지 않는다. 예언적인 단어로 한 나라를 명명할 근거가 충분하지 않은 것 같다.
그러나 대순이라는 단어는 확실히 괜찮다. 유가의' 예기', 도가의' 노자', 사마천의' 사기' 에 이르기까지 현대 민간 구어의' 육육육업적' 까지 그 의미를 군더더기 없이 설명할 수 있다.
그렇다면 이자성은 대순을 국호로 삼으려는 초심은 무엇일까?
우리는 중국 황제 칭호의 역사를 간단히 회고할 필요가 있다. 여름부터 송대까지 국명은 두 가지 명칭이 있는데, 하나는 조상의 이름이고, 다른 하나는 출생지의 이름이다. 원 명 청 3 대는 모두 황제가 좋아하는 인물의 이름을 따서 명명되었다. 이자성은 서하 왕 리의 후손이라고 자칭했지만 대협을 작위로 삼지 않아 대순에 대한 그의 사랑을 알 수 있다. 서하 () 가 원래 대하 () 라고 불렀다고 말하는 사람이 있을지도 모르니, 여기서 반복하겠습니다. 나는 역사상 조대명의 중복이 비일비재하다고 말했다. 양, 당, 진, 한은 모두 반복했고,' 위' 는 국명으로 역사상 6 번 반복했다. 그래서 이것은 문제가 아닙니다.
이자성의' 대순' 개념은 언제 싹이 트었는가? 여기에 역사적 증거가 있다.
모두 알다시피 이자성은 농민 봉기에 참가하기 전에 4 년여의 역참을 했다. 우체부는 우편물을 배달하기 위해 필기와 잉크에 정통해야 한다. \ "mizhi 카운티 \" 기록에 따르면, 이자성은 마수 토지묘에 살았으며, 동쪽으로 백보 가면 문묘였다. 당시 손바닥이 큰 현성 이자성의 가장 재미있는 곳은 문묘였다. 당랑에는 명대 가징 27 년 미지현 키부르크 비문이 있다. 이 글씨가 힘찬 비문은 거의 500 년 만에 뚜렷하게 구별할 수 있어 여전히 사람들의 눈길을 끌고 있다. 이자성을 떠날 때, 80 년도 채 안 되어 그는 꼭 볼 것이고, 단 한 번뿐이다.
왜 알 수 있을까요? 글자를 묻는 서예가가 이렇게 하는 것이다. 이 수재 단은 명나라 가징 14 년의 수재, 시랑 아이석순입니다. 그러나 이 늙은 교사 쑥은' 쌀지사기' 제 1 수재다. 그는 500 년으로 유명한 걸출한 사람인데, 오늘도 여전히 그것을 자랑스럽게 여긴다. 이자성의 시대에, 그것은 누구나 다 알고 있으며, 모두가 우러러본다. 이 유명한 성인을 마주하고, 이찬은 멈춰서 자세히 관찰했습니까? 이것은 고대 중국 유명 작가의 높은 비문이다. 성의 전체 이야기와 전략적 의미를 설명한 후 문장 (WHO) 는 "중국이 지어준 이름은 대순성이다" 고 썼다. 대순' 이라는 단어는 그때부터 그의 마음속에 심어진 것 같다. 나중에 부대에서 그는 아직도 부자묘를 기억하고 있다. 현지 기록에 따르면 숭정 8 년, 이자성율 봉기군이 쌀지방을 넘겼다. "나는 현장에게 전화를 걸었는데, 그는' 우리 고향이다. 어른을 학대하는 경우는 없다' 고 말했다." 남은 금은 공묘를 보수하는 데 쓰인다. \ "학자가 아닌 사람은 800 냥의 은수문묘를 꺼내는데, 이것은 쌀지 역사상 유일무이하다. 그가 왜 이렇게 쌀지문묘에 반했는지 깊이 생각해 볼 만하다. 그는 각계각층의 것이 아니다. 주된 이유는 당연히 공자에 대한 그의 추앙이 아니다. 유일한 설명은 이것이 그가 자주 방문하는 곳이라는 것입니다. 여기는 그가 매우 사랑하는 곳이다. 이것은 그가 영원히 잊지 못할 곳이다.