회향을 어떻게 쓰는지 아세요? 한자는 예로부터 있는데, 이것은 수많은 표기법 중 하나일 뿐이다. 또 다른 상용어는 외왕, 태평천국용이다. 송서' 용궁 수감' 에는 일본과의 우연의 일치, 혹은 일본보다 앞선 기록이 있다. 소수의 새로 만든 간화자를 제외하고, 대부분 고대 속어와 초서에서 뽑혔다. 간화자는 속자나 초서이고, 속자는 민간에서 유행한다. 이후 강희 시대의 과거시험은 해서체, 즉 번체자, 속자를 쓰는 것은 백권을 내는 것과 같다.
많은 현대어는 일본에서 온 것이지만, 간화자는 그렇지 않다. 단순화자는 대부분 고대 이체자 (또는 속자) 와 많은 글자의 초서에서 유래했다. 일본어 가명이 중국 초서에서 바뀐 것은 사실이다!
"국가" 는 흔히 볼 수 있는 한자로, 수당 () 에 쓰여 있고, "국가 ()" 도 마찬가지이다. "통과" 와 "통과" 는 모두 일종의 표기법이다. 공을기는 18 종 회향의 표기법을 알고 있으며, 1935 국민당 시절에는 단순화자 방안이 있었지만, 그것은 오랜 항전일 뿐이다. 단순화자의 가장 큰 문제는 원래의 무관한 글자를 같은 글자로 단순화하는 것이다.
번체자를 단순화하는 것은 옳다. 번체자 획이 너무 많아 글쓰기에 불편함을 주기 때문이다. 그러나 단순화 과정에서 시정해야 할 실수가 있다. 예를 들어, 서로 관련이 없는 번체자 두 개를 같은 간화자 (예: 머리카락과 부발) 로 단순화하는 것은 의미가 완전히 다르지만 같은 글자로 단순화하는 것은 완전히 잘못된 것이다.
나는 항상 단순화자를 매우 추앙해 왔지만, 내가 가장 고민하는 글자는 바로 이 국자, 전통 국자, 중국인, 단순화자, 국옥, 군주를 대표하는 것이다. 원래는 인민을 근본으로 했는데, 지금은 군을 근본으로 하여, 진보든 퇴보하든.
첫째, 일본 문화는 진한 () 나라 () 에서 태어나 서복동 도강 () 에서 시작되었다. 이때 진시황은 문자를 통일했는데, 당시 6 개국의 차이는 오늘날 유럽의 독일어, 프랑스어, 스페인어, 영어 못지않았다. 이것은 세상에 어떤 말도 바꿀 수 없다는 것을 말해준다! 한자가 바뀌었을 때 일본으로 전해진 것이다. 한자 변화 유전자를 입력하면서 한자를 입력하다. 둘째, 일본의 중국 문화는 중국에 도입되어 당대에 흥성했다. 한자에서 일본으로 당나라에 이르기까지 한자가 크게 단순화되었다. 이 단순화는 두 가지 측면으로 나뉜다. 하나는 공식적인 단순화이고, 하나는 민간 단순화이다.
진한 () 나라와 당대 () 의 한자는 모두 공식적인 단순화를 거쳤으며, 단순화점은 천년 후의 표준이다. 하지만 민간의 일상적인 이용이 늘어남에 따라 한자는 최초의 점술 제사 필기에서 일상적인 교류 도구로 자리잡았고, 한자는 민간에서 단순화 속도가 더 빠르고 더 많았다. 1946 년 일본에서 출판된 1850 개 단순화자 중 적어도 절반 이상의 당대인들이 이미 간소화한 글자를 입력했다. 일본 정부가 최근 발명한 것이 아니라 수백 년 전 민간에서 유행했던 간화자이다. 당송 시대 민간에서 유행하는 간화자는 일본 1946 과 중국 1964 간화자의 주요 원천이다. 중국과 일본의 간화자는 비슷한데, 일본이 먼저 중국을 단순화한 것이 아니라 고대인들이 이미 가지고 있던 간화자에서 나온 것이기 때문이다.
개인차는 여전히 있다. 민간판이기 때문에 어떤 글자는 단순화하는 방식도 비슷하다. 이것은 매우 정상적이다. 예를 들면 한자의 단순화, 어느 것이 옥이고, 어느 것이 왕인가? 사실 둘 다 고대인들이 단순화하여 민간용왕이 많다. 이때 간화자는 아직 간화자의 창조가 아니라 고대인들의 간화자에 대한 선택이다. 당연히, 국가는 임금 이다, 그래서 모두는 임금 이다. 괜찮으세요? 2 년 후 간체자가 1966 으로 출판된다면 한자는 절대 왕도이다. 심미적 관점에서 볼 때 한자 미화의 논리에 부합하는 것은 왕의 미고감이다. 곽말약처럼 재능 있는 사람은 많지 않다.
중국의 번체자는 외부 상자와 안에 있는' 또는' 글자로 이루어져 있고,' 또는' 자는 개, 입, 의미 세 글자로 구성되어 있다. 그래서 번체자는 전형적인 상형문자이다. 상자는 국경을 나타내고, 갈자는 군사력을 나타내고, 입은 인구와 인민을 나타내고, 지자는 땅을 대표한다. 국가의 전통적 의미는 국경 내에서 군대가 무력으로 인민과 토지를 보호한다는 것이다. 여러분은 간체자를 사용하는지 번체자를 사용하는지 알 수 있습니다. 번체자도 몇 차례 개혁을 겪었다. 처음에는 상형문자를 사용했고, 구조가 임의적이고 표현이 정확하지 않았고, 나중에는 비문을 사용했다. 이후 주나라 말년에 각국은 명문에 따라 서로 다른 글을 발전시켰고, 진 통일 후 작은 인감을 사용했고, 작은 인감은 미감으로 가득 차 있었고, 글은 복잡했다.
그리고 초서가 속속 나타났다. 인물의 진화사를 살펴보면, 인물의 진화는 줄곧 중단되지 않았다. 역사에 사용된 많은 단순화자도 고대에 쓰였으며, 쓰기 편의를 위해 몇 획으로 대체하기 위해 성립되었다. 따라서 문자의 진화에는 두 가지 특징이 있다. 하나는 문자를 단순화하는 것이고, 다른 하나는 새롭고 풍부한 표현 방식을 도입하는 것이기 때문에, 문자를 개혁하는 것은 필연적이다. 단순화자가 전통 상형문자보다 생동적이지 않다는 지적이 나왔다면, 갑골문 시대로 돌아가면 더 생동적이고 고대인에게 더 가깝지 않을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 사실, 나는 번체자에 대해 호감을 가지고 있지만, 글씨를 쓰는 것이 사회 진보에 정말 불리하다면, 물론 번체자를 문화유산으로 삼는 것은 필수적이다!
1956 의 간화자 방안은 역대 서보를 참고해 보편성의 성공 방안을 결합한 것이다. 간단하고 복잡한 변화는 어의에 있어서는 손실이지만, 어의에 있어서는 의미가 있다. 번체자를 사용하는 것은 문맥을 너무 중시할 필요는 없지만 간체자를 이해하는 것은 문맥과 어휘를 결합해야 한다. 특히 번체자만이 유행하는 지역에서는 읽을 때 적응해야 한다. 한자 단순화는 국민 문화 교류 향상에 도움이 된다. 전통에 관해서는, 그것은 문자의 기원을 구현하여 일정 범위 내에서 전승될 것이다.
국가의 본의는 이' 입' 이 크거나 작다는 것이고, 시간이 지나면 꼭 맞아야 하고, 시간이 지나면 꼭 맞아야 한다. 간화자는 이미 글쓰기의 초심을 잃었다는 것을 알 수 있다. 중국 문자의 뛰어난 점은 두 가지 존재 방식이 있다는 것이다. 하나는 문어문으로, 문법 규칙은 수천 년 동안 거의 변하지 않았다. 만약 네가 이 규칙을 배웠다면, 너는 역사를 읽을 수 있을 것이다. 다른 하나는 백화문으로 시대와 함께 전진하고 시대와 함께 전진하지만, 단점은 대대로 알아들을 수 없다는 것이다.
단순화자는 해방 이후에야 시작되었을 뿐만 아니라 민국시대에도 시작되지 않았다. 네가 한번 조사해 보면 당대나 수대의 간화자를 발견할 수 있을 것이다. 당시 간화자는 공식 석상으로는 사용할 수 없었지만 중국인들은 줄곧 자신의 글자를 바꾸고 서체를 간소화해 왔다. 청말민 초까지 본격적으로 간소화를 했지만 순조롭지 못했다. 해방 후 다시 개혁하여 병음을 창조한 것은 역사상 가장 성공적인 서체 개혁이다.
"한자의 발전은 항상 단순화된다" 는 오류를 반박한다. 한자는 발전 과정에서 획과 편측부를 추가하여 끊임없이 분류하여 표의의 선명도를 높인다. 인위적으로 한자를 단순화하고 고대 문자를 중용하는 것은 일종의 퇴보적인 행위로, 필연적으로 표의 혼란을 초래할 것이다. 한자는 전서에서 예서, 오늘날의 속서 발전에 이르기까지 글쓰기 형식은 간소화되었지만, 획수는 증가하는 추세이다. 따라서 한자 획의 단순화는 문자의 일반적인 발전 법칙에 부합되지 않는다.
사실 간체자를 사용할 필요는 없다. 단어 외에 언어에는 문장, 어경, 성조 등이 있다. 카드는 어떤 면에서는 막 다른 길이다. 한 세트의 말이 과학인지 아닌지는 그것이 사회경제, 과학, 교육, 문화의 발전을 촉진하는지 방해하는지에 달려 있다. 한자 단순화가 국가의 경제, 사회, 문화 발전을 크게 촉진시켰고, 교류장애도 없고, 발전을 가로막는 문제도 없었다는 것이 실증되었다. 한자 단순화란 일종의 실패한 논조로, 어떤 소위 지식인들이 완고하고, 진부하고, 자립하는 것은 단지 터무니없는 논조에 불과하다고 말한다.
간화자는 대부분 초서부의 유추이다. 고대에는 리, 바오, 혜와 같은 변종이 수십 개밖에 없었다. 초서는 모두 건국 이후에 만든 것이다. 문개회의 제자와 손주들이 트집을 잡고 초서를' 옛날의 존재' 로 귀결한 것은 터무니없는 말이다. 예를 들어, 우리는 초서에 근거하여 시계, 견권, 후, 물고기, 차를 시계, 견권, 후, 물고기, 차 ... (초서는 가벼운 연필이지만 초서는 심각한 연필이다. 옛사람들은 해서체를 쓰면 내가 앞에서 말한 이체자를 가장 많이 사용한다. 초서는 예로부터 있다! "불" 이라는 글자가 있는 모든 글자를 초서에 따라 "한 글자" 로 단순화할 수 있을까요? 초서는 예로부터 있다!