이경 () 은 이경 () 이라고도 불리며 경전부 () 와 전기부 () 로 나뉜다. 경부 본명 이경 () 은 사백오십괘 () 의 전형적인 상의를 드러내고, 상응하는 길흉을 판단하며, 전부에는 문언, 인감, 코끼리 인감, 사각, 소괘 인감,
주역이라는 단어에 대한 해석이 분분하지만 주로 두 가지가 있다.' 주역' 이 주대라고 생각하는 점술서. 변화의 책은 변화에 관한 책이라는 견해가 있는데, 이것은 TheBookofChanges 의 영역본이라는 뜻이다.
춘추시대에는' 주역' 에 대한 인용이 있었고, 사서' 춘추좌전' 에서 여러 차례 언급되었지만, 당시 사람들이 사용했던' 주역' 을 보면 64 괘 (부) 와 괘만 포함됐다.
전국 시대에 사람들은 <역경> 해석을 위해 <역경> 글을 썼다. 주역' 과' 이전' 은 모두' 이전' 이라고 불린다. 예를 들어 장자가 이른바' 이음양' 이라고 부르고, 순자가 이른바' 이선함' 이라고 부르는 것은' 이전' 을 포함한다.
서한 이후 한무제는 중앙집권제도를 강화하기 위해 동중슈의' 독존유술' 의 건의를 받아들여 선진한경제의 관행을 답습하고 도가 황제 노자의 저작을 고전이라고 부르며 공자 유가의 저작을 고전이라고 부른다. 이경과 <역경> () 는 <역경> () 또는 직접 <역경> () 이라고 불린다.
그 이후로 변화의 책, 변화의 책, 변화의 책, 변화의 책의 혼합 사용. 주역, 이경, 이경이 있다. 사실, 그것들의 뜻은 동일하다. 모두 64 괘와' 이전' 을 가리킨다. 그것들은 지금까지 계속 사용되어 왔으며, 여전히 엄격한 구분이 없다. 일부 학자들은' 주역' 고전과 전기의 차이를 구별하기 위해 64 괘사를' 주역 고전경' 이라고 부르고,' 주역 고전경' 이라는 10 권의 저서를' 주역 대전' 이라고 부른다.
확장 데이터
이학 발전사를 보면, 선진이학이 옛 공자 시대로 발전하여 도가, 유가, 예술가, 예술가 등 세 가지를 형성하였다. 나중에 진시황이 책을 불태워 독선했지만, 배우기 쉬워도 정상에 도달하여 쇠락했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 배우기 3 대 분기의 전반적인 추세는 진나라 이후 은근히 드러난다.' 화이난자' 를 통해 도가 배우기 쉬운 추세가 분명해졌다. 동중슈가 춘추시대의 수많은 논술을 통해 유학의 방향은 분명하다. 각기 다른 재해를 이용한 연구를 통해 기술과 수량 변화의 추세를 분명히 했다.
주역' 의 해석 전통은 한나라에서 큰 변화가 일어났다. 한대 <역경> 해석학에는 세 가지 가장 중요한 학파가 있다. 하나는 맹시 (), 방우 () 를 대표하는 코끼리학 (), 두 번째는 피지를 대표하는 의미학 (), 세 번째는 안존을 비롯한 황로학파 () 이다.
1960 년대 말 대만 학자 로스광은 신편' 중국 철학사' 제 1 권 <역경> 중' 우주질서' 라는 개념을 도입했다.
1980 년대에' 주역' 이 대륙 학술계의 관심을 불러일으키기 시작했다. 중국 철학사 연구팀에서' 주역' 을 전문적으로 연구하는 학술단체를 분리해 냈고, 고품질의 전문저서와 논문들이 잇따라 출간돼 판본의' 주역' 과 출토간간된' 주역' 에 초점을 맞추고 있다.
한편, 논리 연구팀에서 분리된 중국 논리사를 전문적으로 연구하는 학술단체가 논리학의 관점에서' 주역' 을 검토하고 분석해 연달아 전문 저서와 논문을 발표했다. 20 세기 초' 주역' 의 논리사상은 중국 논리사의 출발점으로 국가 중점 교재에 편입되어 교육부 대학원 사무실에서 고교 대학원 교재로 추천됐다. -응?
바이두 백과-주역