"사기" 는 원래 "태사공서" 로 불리며, "태사공기", "태사공기" 라고도 불리며, 동한 말년이 되어서야 "사기" 라고 불렸다. 시마 키안 (Sima Qian) 은 의도적으로 그를 "티베트 명산, 수도 시랑, 후세 성인군자" 로 만들었다. 한나라가 선제를 황제로 선포했을 때 사마천의 손자 양운은 이 일을 발표했다. 당시 몇 편의 누락된 문장 () 가 있었는데, 후세 사람들을 위해 추 () 처럼 보충하였다. "사기" 는 중국 역사상 최초의 기전체통사로, 이것은 거대한 선례이다. "사기" 는 12 부의 열전, 70 부의 열전, 그 외에 30 명의 세가들, 10 장의 시계, 8 권의 책, 130 편, 52 만 5 천 600 자를 가지고 있으며, 황제에서 한무제까지 3000 년 정도의 역사적 사건을 기록하였다. 《전》은 이 책의 총강으로 연대체로 역대 황제의 가계를 기록하였다. 가장 오래된 것은 왕조가 주도하고, 젊은 사람은 황제나 실제 당국이 주도한다. 연대기는 본질적으로 국가 연대기이며 골자에 중요한 지도 역할을 한다. 세가도 연대기를 몸으로 제후봉국, 개국 공신, 특별한 지위와 영향력을 지닌 인물을 묘사한다. 전국은 포함되지 않을 수도 있지만, 어느 나라나 전국 사회생활의 어떤 방면에 큰 영향을 미칠 수 있으며, 대부분 국사 (예:' 김씨',' 초씨',' 공씨',' 진섭씨') 로 볼 수 있다. 전기가 가장 많이 차지하는 편폭은 두 가지 범주로 나눌 수 있다. 하나는 인물의 전기, 하나는 한 사람의 특별전기, 하나는 두 명 이상의 사람의 합동전기로, 인물의 성격에 따라 배열된다. 기록은 귀족, 관료, 정치가, 경제학자, 군사가, 철학자, 문학가, 학자, 전략가, 은둔자, 로비스트, 암살자, 레인저, 의사, 점술사, Xi 투어 등 사회계층을 포함한 매우 광범위하다. 다른 하나는 외국이나 국내 소수민족의 기록으로, 중외관계사와 국내 민족관계사를 포함한다. 이전 전기로는' 백이전',' 손자 오기전',' 자객열전',' 유림외사' 등이 있다. 후자의 종류는 흉노 남월 서남이 조선 열전을 포함한다. 《열전》은 《기》를 풍부하게 구체화하였다. "표" 에는 황제, 왕후, 귀족, 대신의 족보, 작위, 짧은 공적이 열거되어 있으며, 연대표, 연대표, 월표입니다. 현대인의 관점도 사건표와 인물표 두 종류로 나눌 수 있다. 예를 들면 3 대표, 12 태자 연표, 고조 영웅 연표, 한 이래 명신 연표 등이다. "표" 의 역할은 이미지, 직관적, 가독성이다. 사기',' 시가',' 열전' 의 부족을 보완할 수 있고, 대량의 글을 절약할 수 있어 기록이 번거로움에서 벗어나게 할 수 있다. "책" 은 "사기" 에서 매우 중요한 부분으로, 역법, 예악, 선정, 수리, 경제 등을 분류해 기술하며, "예기", "악서", "역법", "역법" 등 사회생활의 모든 측면을 반영한다 그중' 평서' 는 한대 사회경제 상황, 특히 경제정책의 진화를 기록하며 후세 정사를 위한 선례를 열었다. 사람들은 줄곧' 사기' 를 전기사서라고 부르며 인물 전기의 중요성을 강조했다. 사실, 전체 책의 일환으로, 표, 책, 세가는 모두 기율과 전전이 대체할 수 없는 독립가치를 가지고 있다. 엄밀히 말하면 기전지의 문필이 되어야 하며, 종합적인 사서이다. 시마 키안 (Sima Qian) 은 "역사 기록" 에 많은 역사적 사실을 기록 할뿐만 아니라 "자신의 삶을 요약하고 성공 또는 실패의 역사를 기록하라" 며 "인간과 자연의 관계를 연구하고, 고대와 현대의 변화를 배우고, 결혼하라" 고 생각했다. 그는 복잡하고 복잡한 역사적 사실에서 몇 가지 진상을 탐구하고 자신의 견해를 제시하고자 한다. 그래서 그는 역사 사건의 주최자일 뿐만 아니라 위대한 사상가이기도 하다. 사마천 역사철학의 정수는' 천인관계를 탐구하고 고금의 변화를 소통한다' 는 주제에 반영된다. 사마천은 우선 천인의 구분을 강조한다. 즉 하늘이 인사와 무관하다고 생각하는 것이다. 백이전' 에서 그는 백이, 서기, 안원을 예로 들어' 천에는 친척이 없고, 늘 좋은 사람과 함께 일한다' 는 주장을 비판했다. "만약 하늘이 사람에게 선을 행한다면?" " "근대의 품행이 좋지 않고 금기를 전문으로 하는 사람들은 모두" 즐겁고, 부귀한 일생 "이다. 반대로, 의와 분노한 사람들은 종종 "화는 홀로 오지 않는다. 그래서 그는 깊이 이렇게 썼습니다. "저는 혼란스럽습니다. 이른바 천도가 악이라면, 그것은 악한가? "그는 항우의 일생의 영웅이지만, 그는 결코 자신을 검사하지 않는다. 그는 죽기 전에 "이런 날 나를 죽이는 것은 죄가 아니다" 고 반복해서 말했다. 그는 엄숙하고 비판적인 태도로 말했다. "웃기지 않니? 그는 한무제의 제사 선종과 신선 기도 방면에 있어서의 낭비활동을 깊이 폭로했다. 그는 이런 활동이 사회 기풍을 독살했다고 생각했지만 효과가 뚜렷하고 강한 풍자를 받았다. 사람의 활동을 쓸 때, 그는 인사가 역사 발전에서 중요한 역할을 하는 것을 의도적으로 썼다. 태사공서' 에서는 30 개가' 충실한 봉사주' 를 써야 한다고 말했다. "칠전" 은 "남을 돕는 것을 낙으로 삼고, 스스로 시간을 허송하지 않고, 세상에 기여하지 않는다" 는 글을 쓰는 사람의 활동이다. 중국 사학 발전에서 인간의 활동을 이렇게 중요한 역사적 지위에 둔 것은 이번이 처음이다. 그는 또한 사람의 활동을 국가의 흥망과 연결시켜' 군자가 쓰고 소인이 물러난다' 는 것을' 나라가 번창할 것' 의 표시라고 생각한다. "현자는 은둔하고, 어지러운 신하는 비싸다" 는 것은 "나라가 망할 것" 의 징조이다. 그런 다음 "예", 안전이 명령하고 생사가 직장에 있다고 지적했다. "성실은 일종의 성명이다! ("초원왕가세") 선론에 이어 그는 국가를 강성하고 평화롭게 하려면 지도자를 뽑을 때만! \ "오직 선택 자이! 클릭합니다 ('흉노전' 이후)' 개고를 오늘로' 에는 사마천 역사철학의 풍부한 내용이 담겨 있다. 우선 그는 역사 진화 과정에 대해 비교적 완전한 견해를 제시했는데,' 태사공서' 의' 오제부터 고조서' 와' 3 대 세표에서 진초시월표서' 에서 모두 볼 수 있다. 오제 3 대의 역사는 너무 길어서' 단대' 할 수 없다. 3 대 연보' 에서' 12 제후연보' 까지 * * * 부터 공자, 제후독재, 오패흥망까지 다루고 있다. 이어' 6 국 연대기' 는 주원왕 (기원전 475 년) 부터 진 2 세 (기원전 207 년) 까지 끝난다. 그 역사적 특징은' 신하와 공정',' 집에서 전공을 다투다',' 강병에서 적을 만나 사기를 꾀하는 것' 이다. 진초월표는 진 2 세 원년 (기원전 209 년) 7 월, 고조 5 년 (기원전 202 년) 9 월에 시작되었다. 이 역사에 대해 사마천은 이렇게 썼다. "첫 번째 어려움은 진섭이다. 시앙 씨로부터, 학대 와 진 을 파괴; 어차피 악을 징벌하고 선을 찬양하고, 해강을 평정하며, 황제를 사련하고, 성한네 집안을 단련하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언). " 이 네 장의 시계는 고금을 관통할 뿐만 아니라, 각 역사 시대의 특징을 그려내며, 사마천의 역사 과정에 대한 탁월한 견해를 구현하였다. 둘째, 역사의 변천을 묘사하는 과정에서, 그는 자신의 역사 진화론 관점을 천명했다. 그의 이 관점은' 8 서' 에서 특히 두드러진다. 셋째,' 물흥은 쇠퇴하고, 시전은 극이다' 라는 역사적 명제를 제시했다. 태사공서' 는' 열전' 편찬에 대해 언급할 때' 원도로 역대 제왕의 공로를 시험하고 성쇠를 본다' 고 제안했다. 절정기에 우리는 그 쇠퇴의 조짐을 보아야 한다. 사마천의 역사 철학에서 역사는 항상 변화하고 있다: 번영에서 쇠퇴로, 혹은 쇠퇴에서 번영으로. 그는 바로 이런 역사 철학을 이용하여 역사를 관찰한다. "역사를 검사하고 이에 따라 행동을 취하여 역사의 성공 또는 실패의 원인을 점검한다." " 사기 외에도 사마천은 여덟 편의 부를 썼는데, 모두 이미 산실되었다. 문예보 제 30 권에만' 상서부' 가 있다. 그가 소청에게 쓴 편지는 유명한 산문이다. 이 기사는 Liling 사건으로 투옥 된 과정을 설명합니다. 충절 의혹, 무죄 처형의 비분을 표현하며 한무제의 전횡과 당시 정치의 잔혹함을 폭로했다. 마지막으로, 나는 책 한 권을 쓰고 역사를 만들겠다는 결심을 표명했다. 사마천의 학술사상은 중국 고대 사상문화사에서 중요하고 두드러진 지위를 차지하고 있다. "사기" 는 노신에 의해 "사가의 절창, 이소무운" 으로 칭송되어, 실로 명귀했다.
사마천 일생이 기구하다. 사기의 기록을 완성하기 위해서, 그는 치욕을 참고 무거운 짐을 짊어졌다. 결국 어쩔 수 없이 죽다. \ "사기 \" 조수를 구하기 위해 필사된 재난을 피하기 위해 사마 부인은 두 아들에게 \ "사기 \" 보조 원고를 숨겨 고향 한성으로 도피하게 했다.
그의 아들 라이너는 회사 왼쪽을 같은 성으로 바꿨다. 보시다시피, 말의 왼쪽에 두 점을 더하면 폰으로 바뀐다. 이후 사마천의 후손들은 줄곧 같은 성을 취하고 있으며, 풍은 지금까지 계속되고 있다.