현재 고고학 자료에 따르면 약 18000 년 전 산꼭대기동인은 이미 천연불씨를 보존하는 단계에서 벗어나 인공불씨를 익히는 기술을 익혔다. 가장 초기의 인공 점화 방법은 마찰 점화였다. 우리 조상들은 석두 두드리기가 때때로 불꽃을 일으키는 것을 자주 보았는데, 나무를 드릴 때, 톱질하고 긁을 때, 나무는 열을 내고 심지어 불꽃까지 일으킨다. 이러한 현상은 수없이 반복되었고, 사람들은 점차 마찰과 불의 인과관계를 이해하여 마찰화 기술을 발명하였다. "모든 것이 잘못되었다" 고 고대에는 사람에 대해 "불로 드릴했다" 고 말했다. 장자 외물' 의' 마찰이나 부싯돌 충돌 시 불타는 나무' 의 기록과' 나무를 마찰할 때 불타는 나무' 의 묘사는 모두 초기 인공연소의 상황을 반영한다. 인공불씨 기술을 장악하는 것은 인류가 처음으로 물질을 바꾸는 강력한 자연력을 통제한다는 것을 의미한다. 인공조명 기술을 장악하는 것은 인류 과학 기술사의 큰 발명으로 인류 역사의 새로운 시대를 열었다. 거스는' 반토리노' 에서 불의 사용을 칭찬하며' 처음으로 일종의 자연력을 지배하게 하여 결국 동물계에서 사람을 분리시켰다' 고 칭찬했다. "현재 고고학 자료에 따르면 약 18000 년 전 산꼭대기동인은 이미 천연불씨를 보존하는 단계에서 벗어나 인공불씨를 익히는 기술을 익혔다. 가장 초기의 인공 점화 방법은 마찰 점화였다. 우리 조상들은 석두 두드리기가 때때로 불꽃을 일으키는 것을 자주 보았는데, 나무를 드릴 때, 톱질하고 긁을 때, 나무는 열을 내고 심지어 불꽃까지 일으킨다. 이러한 현상은 수없이 반복되었고, 사람들은 점점 영감을 받아 마찰과 불의 인과관계를 이해하여 마찰화 기술을 발명했다. " 모든 것이 잘못되었다.' 고대 관련 사람' 이 불을 뚫었다. (드릴은 불이고, 텅스텐은 화석이다.) 장자 외물' 의' 마찰이나 부싯돌 충돌 시 불타는 나무' 의 기록과' 나무를 마찰할 때 불타는 나무' 의 묘사는 모두 초기 인공연소의 상황을 반영한다. 인공불씨 기술을 장악하는 것은 인류가 처음으로 물질을 바꾸는 강력한 자연력을 통제한다는 것을 의미한다. 인공조명 기술을 장악하는 것은 인류 과학 기술사의 큰 발명으로 인류 역사의 새로운 시대를 열었다. 거스는' 반토리노' 에서 불의 사용을 칭찬했다. "처음으로 일종의 자연력을 지배하게 하여 결국 동물계에서 사람을 분리시켰다." 불은 음식과 요리의 기초이다. 불이 나면 음식 문화가 있다고 말해야 한다. 불이 탄생하기 전에 선민들은 원시적이고 동물 같은 생활을 할 수밖에 없었다. 소위 "초목의 음식, 새와 짐승의 고기, 그 피를 마시는 것은 머리처럼 보인다." " 한비자가 말했듯이, "과일과 조개를 먹으면 위가 비린내 나는 냄새에 상처를 입어 다병을 일으킨다." 불이 탄생한 후에야 비로소 "총은 사람들에게 친숙하여, 사람을 복병이 없게 하고, 짐승과 다르다." " 불의 발명가, 중국의 일관된 전설은 불을 지른 사람이다. 고고학자들은 주구점 베이징인들이 사용하는 석기 초보적으로 중국인들이 약 50 만 년 전에 의식적으로 불을 사용하기 시작했다고 추정한다. 시체: "고개를 들어 별을 보고 고개를 숙이고 다섯 그루의 나무를 보고 불이라고 생각했어요." 음양오행에 따르면 불은 나무에서 태어나기 때문에 사람들은 나무로 불을 피운다. \ "도사 \" 는 트럼펫은 관건상, 관심 불난, 트럼펫이라고 말했다. 진신' 은 옛사람에 따르면' 신수',' 대화성' 이라고 불린다. 소위' 오목' 이란 적당한 때에 불을 피우기에 적합한 것으로 간주되는 다섯 가지 목재를 가리킨다. 즉, "에; 리우 청, 그래서 봄에 가져 가라. 대추: 살구색, 그래서 여름에 먹어요. 뽕나무: 황철, 그래서 늦여름에 가져 가라. 투사: (나무 퀘벡) 흰색, 그래서 가을을 가져 가라. 회화꽃 검게 그을려서 겨울에 가져가세요. " 사람이 불을 뚫으면 그의 나무 드릴 도구는 불이라고 불리는데, 후세 사람들은 금속으로 태양에서 불을 채취하는 것을 발명하여' 목불' 과' 양불' 을 갖게 되었다. "Huainanzi" 참고: "양 수이 참조 일, 화재. 양 시앙, 황금 잎. 해가 서너 피트나 되고, 해를 안고 놓지 않고, 건조한 아이성인치, 잠시 있으면 반드시 생기가 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언). " 고대와 현대 노트: "양수는 구리로 거울처럼 보입니다. 물건을 보면 풍경이 떨어지고 태양을 향해 불을 피운다. " 한대 이전에는 양향으로 불을 피워' 명화' 라고 불렀고, 목향으로 불을 피워' 국화' 라고 불렀다. 이주' 의' 대소원' 과' 대정찰' 에 따르면 양수는 태양에서 채취해 하늘에 가깝기 때문에 점술과 제사에 쓰인다. 목재는 다섯 그루의 나무에서 따온 것으로, 사람과 가깝기 때문에 요리하는 데 쓰인다. 한대 이후에는 금속이 석두 두드리면 불을 마찰할 수 있다. 따라서, 간단한 양철판 한 조각도 양수이가 될 수 있다. 사람들은 외출할 때 보통 허리 왼쪽에 양향과 목향을 달고 수시로 불을 피운다. 또한 쑥과 소금물로 만든 기모가 있습니다. 불꽃이 기모 위에 떨어져 마찰로 타올랐을 때 불은' 촛불 점화' 에 불을 붙였다. 이른바' 발촉' 은 껍질을 벗긴 짚으로 만든 작은 덩어리로, 길이가 5 ~ 6 인치인데, 처음에는 유황이 흐르고 불이 타 올랐다. 불이 있으면 난로가 있다. 아궁이를 만든 사람은 염제, 화이난자: "염제는 불을 아궁이로 삼아 죽었다." 참고: "얼굴 신농은 불로 세상을 다스리고 부뚜막 신으로 죽었다. 클릭합니다 하나는 황제이다: "속초": "황제가 아궁이를 설치하다." 그래서' 물필원' 은 "황제가 요리해서 부뚜막신으로 죽었다" 고 말했다. 화신은 일반적으로 축융이다. 화이난자? 6? 1 "참고:" 오회, 축융, 고신의 불, 죽음은 불의 신, 난로에 기대어 있다. "기록? 6? 1 추 가족: "이동도 () 는 황제 고신 () 을 위해 불 속에서 살면서 한마 공로를 세웠다. 그는 이 세상에 녹을 수 있었고, 제호는' 축융' 이라고 불렸다. "예기 월령": "월재, 그 황제, 그 신의 축융, 그 제난로, 사단. "난로의 초기 모양은 땅에 구멍을 파는 것이다. 오늘날 Xi' an 반포 유적지에서 발굴된 난로는 일종의 쌍련로, 즉 지표면에서 두 개의 불구덩이를 파내는 것이다. 이 두 구덩이는 지면에서 분리되어 있고, 지하에서는 두 개의 구덩이가 연결되어 있다. 한 구덩이는 장작이 들어오는 곳이고, 한 구덩이는 사람이 떠나는 곳이며, 두 구덩이가 연결된 구멍은 아궁이문이다. Xi 안의 반파는 이미 6,700 년의 역사를 가지고 있으며, 그것의 발명자는 황제가 아니라 염제여야 한다. 황제의 집권 시간은 약 4600 년 전으로 추정된다. 염제는 황제 앞에서 70 대를 전해졌는데, 대략 6,700 년 전이었다. 전국 시대가 되자 아궁이의 제작은 이미 완벽했다. " 증련자' 는 "한 난로에 다섯 개의 돌기 (돌기: 굴뚝), 연기를 나누는 사람이 많아 열 번 요리한다" 고 말했다. ""