은상 고고학에 관해서는 부호를 언급해야 한다. 푸호묘의 발견과 발굴은 은상 고고학사의 이정표이다. 학자들은 갑골부사에 대한 연구를 통해 이 역사상 실재하고 사서에서 볼 수 없는 여자의 신비로운 베일, 공훈이 뛰어난 여영웅, 제단에 올라 제사를 주재하는 제사장, 전설적이고 위대한 상조 황후를 폭로했다. 좋은 여자 무덤의 발견은 운동과 관련이 있다. 1964 에서 시작된' 농업대채' 운동은 당시 당 중앙과 국무부가 중국 농업 문제를 해결하기 위해 발동한 전국적인 운동이었다. 물론, 이 운동의 구체적인 과정과 역사적 공과는 여기서 자세히 설명하지 않을 것이다. 이 운동의 영향으로 1975 년 말 안양은 소툰촌 서북의 작은 산가방을 평평하게 해야 했고, 사회과원 고고학소 안양워크스테이션 직원들은 이 작은 산가방을 고고학적으로 시추하기로 했다. 시추 초기에는 토층 아래에서 상문화층을 발견하고, 청소한 지 3 일 만에 토층 아래에서 유적지를 발견하였다. 고고학자들은 당시 소툰마을 책임자와 양해를 한 뒤 이듬해 고고학 발굴을 진행하기로 했다. 1976 년 5 월, 고고학팀이 유적지를 지하 7 미터 정도 시추했을 때, 낙양삽이 칠가죽과 옥추락을 올려 유적지 아래에 무덤이 있다는 것을 확인했다. 그해 6 월, 묘지 발굴이 완료되었고, 단지 20 여 평방미터의 수직혈묘에서 유물 1928 점이 발견되었다. 동시에 무덤에서 16 열사가 발견되었다. 푸호 묘발굴 현장 복원은 묘내에서 발견된 유물을 감정해 대지붕, 사조우에서' 스목심' 비문을 발견하고 엄존, 엄엄, 작은 지붕에서' 푸호' 비문을 발견했다. 갑골부사에서 발견된 갑골문에 대한 비교 분석을 통해 곽모로, 당란 등을 통해 명문이' 복호' 라는 것을 확인한 뒤 묘주인이 갑골부사에 200 여 차례 나타난 상왕 무정황후 중 하나로 확정됐다. 사목신 위 갑골문의' 사목신' 자, 동그란 딩 안의' 목호' 자, 청동컵의' 목호' 자, 목호 묘의 최종 발견도 저명한 고고학자 정 여사의 끈기와 집착을 빼놓을 수 없다. 아마도 이것도 정과 푸호의 천년 인연일 것이다. 훌륭한 여성 고고학자가 그녀의 전문성과 확고한 견지로 3000 년 전의 또 다른 위대한 여성을 세상에 보여 주었다. 갑골부사에 대한 해석과 묘중 문화재 분석을 통해 무호가 평생 여러 가지 신분을 가지고 있다는 것을 알 수 있다: 1. 무장: 갑골부사에 기재되어 있으며, 무호가 지휘하고 여러 차례의 대외전쟁에 참가했다: 창족 전쟁: 병력 출동 13000 명 갑골문에 기재된 상대전쟁 건수가 가장 많은 것이다. 이 전쟁에서 여자와 여자는 장군들의 지휘 아래 있다. 결국 상조가 승리를 거두어 창당의 실력을 크게 약화시키고 외족이 상조 서진에 대한 위협을 해소했다. 대지전: 대지는 군사력으로 여러 차례 상조와 그 산하 국가를 침공했고, 국가는 상북 중앙으로 도움을 청했다. 무정은 여자를 파견하여 출병하고, 1 차 세계대전은 지구를 물리치고, 지구를 정복하거나 파괴한다. 무정 이후 갑골문에서 터키인의 침입은 다시는 일어나지 않았기 때문이다. 파키스탄 정복: 이 전쟁에서 상조병은 두 길로 나뉜다. 푸호는 서로군 매복 공격을 지휘하고, 왕상무정은 동로군의 기습을 지휘했다. 파키스탄 군대는 급작스럽게 푸호의 매복권에 들어가 포위되어 섬멸되었다. 무정 푸호 부부는 후세를 위해 교과서식' 복격전' 을 벌였다. 시체: 무정처가 후고보다 우월하고, 시체가 동이족 부족 중의 하나이다. 푸호묘에서 네 마리의 구리 심벌즈가 출토되어 전쟁 시기의 제사 의식으로 사용되었다. 이것은 푸가 이미 후세와 비슷한' 가짜 심벌즈' 권을 가지고 있다는 것을 보여준다. 무덤에서 대량의 병기가 매장품으로 발견됐는데, 그 중 동고 9 1 조각, 구리 심벌즈 37 건, 모두 좋은 무장의 지위와 거대한 군사적 성과를 나타냈다. 푸호동묘에서 출토된 청동은 국왕의 명령에 따라 정무를 처리하고, 정명에 의해 정무를 처리하기 위해 외출한다. 동시에 다른 장관들과 함께 무딩의 일을 한다. 또한 무정이 여성을 보내 범죄자와 노예를 붙잡았다는 기록도 있다. 여자를 만나면 갑골문에서' 다처제' 라고 부르는데, 실제로는 여자가 황후로 무딩의 후궁과 만나는 것을 가리킨다. 노인을 만나다. 무정은 부호에게 종실과 제후들 사이에서 덕망이 높은 이 노인을 만나 신민에 대한 사랑을 나타내도록 의뢰했다. 이것은 또한 여성의 정치적 지위의 고귀함을 설명할 수 있다. 상왕에게 경의를 표하다. 갑골문에서 부호는 수골과 거북갑을 부사로 상왕에게 바쳤다. 이것은 푸호가 자신의 봉지를 가지고 있고, 동시에 왕에 대한 책임을 지고 있다는 것을 보여준다. 셋째, 갑골문에는 푸가 자주 제사 활동을 주재하고 참여하는 내용이 기재되어 있다. 상조는' 국예배' 와' 군예배' 행사에서 천지의 신과 신령에게 제사를 지내는 데 특히 중점을 두었고, 제사와 전쟁은 똑같이 중요한 국가대사로 등재되었다. 제사를 주재할 수 있는 제사장은' 귀신과 소통하는' 신권을 가지고 있는데, 이런 사람들은 왕왕 지위가 높고 능력이 뛰어난 사람이 맡는다. 사실, 모호는 이미 국가의 중대한 정치 활동의 의사결정자와 참가자가 되었다. 넷. 무정황후는 결국 부호는 여자, 아내, 무정황후, 어머니라고 말했다. 1. 부호 무덤에서 420 여 점의 여성이 착용한 옥장식 (예: 뼈 장식, 청동 거울, 옥 장식, 옥빗, 옥색 접시, 귀숟가락 등) 이 출토되어 푸호는 일반 여성처럼 아름다운 여성이라는 것을 보여준다. 푸호묘에서 출토된 옥가을, 가운데 홈은 활현을 당겨 화살을 쏘는 데 쓰이고, 푸호묘에서 출토된 옥빗이다. 2. 푸호묘에서 출토된 옥기예기, 병기, 도구는 300 건에 육박하며 대부분 상징적인 예기여서 부호에 대한 무정의 사랑을 알 수 있다. 푸호묘에서 출토된 옥칼 푸호묘에서 출토된 옥고 3. 묘에서 대량의 옥장식, 장난감, 생활용품도 출토되어 푸호도 생활의 정취가 가득한 여자임을 알 수 있다. 푸호묘에서 출토된 옥봉은 상대 토템' 현조' 의 연장이어야 한다. 푸호는 자신의 영토와 사유재산, 전쟁 등 정치사무로 바빴고, 전통 부부처럼 무정장그리와 함께 있을 수 없었다. 정말' 동거' 같은 느낌이에요. 그럼에도 불구하고 사료분석에 따르면 그녀와 무정은 여전히 아들이 있고,' 신모' 는 아들이 제사를 지낼 때 그녀에 대한 기억이다. 푸호의 죽음과 그녀의 사망 원인은 현존하는 갑골문 자료에 따르면 푸호의 사망 원인에 대한 기록은 다소 혼란스럽지만 학자의 분석에 따르면 두 가지가 있어야 한다: 1, 난산 사망: 나는 이런 견해에 동의하지 않는다. 갑골문에는 여성의 출산과 출산에 관한 점술이 많이 기재되어 있지만, 대부분 출산을 점치는 길흉이다. 출산한 사람이 남자인지 여자인지, 여성이 난산으로 사망했는지는 명확하게 밝혀지지 않았다. 2. 낡은 부상으로 죽다. 이 정보를 기록한 갑골문은 자연적 이유로 많은 글자를 알아보지 못해 전체 정보를 완전하고 명확하게 해석할 수 없다. 하지만 저는 질병이나 낡은 부상이 재발하는 것도 가능하다고 생각합니다. 당시에는 의료 수준이 제한되어 있었고 요술과 결합되어 있었기 때문입니다. 당시 많은 부상과 병은 기본적으로 불치병이었다. 많은 사람들이 여성의 사망 연령이 33 세 또는 36 세라고 말하지만, 나는 많은 자료를 조사해 보았지만, 이런 주장의 출처를 발견하지 못했다. 나는 이런 주장에 대해 회의적이다. 그 이유는 다음과 같다: 1, 푸호의 졸년은 갑골문에 명확하게 기록되어 있지 않다. 2. 부호 묘에서 부호의 시신이 발견되지 않아 사망 연대를 추정할 수 없다. 여러 가지 정보를 종합해 볼 때, 나는 푸호가 중년에 죽고 무정 중후기에 사망했다는 것을 인정하지만, 그녀는 정확히 33 세나 36 세까지 말한 것이 허구였다. 푸호가 죽은 후, 무정은 그녀에게 풍부한 부장품을 주었다. 그녀를 위해 여러 차례 제사 행사를 열었고, 심지어' 음혼' 형식으로 부호허를 은상선왕상탕, 태갑, 조을에게 배급하기도 했다. 푸호 무덤이 발견한 의미 1. 푸호묘는 높은 언덕 밑에 묻혀 지면에서 매우 깊기 때문에 발굴을 피했다. 푸호묘의 완벽한 발굴은 상대 중말기의 왕실 매장을 볼 수 있게 해 주며, 상대 중말기의 장례제도와 제사제도를 연구하는 데도 중요한 의미를 지닌다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 2. 푸호묘에서 출토된 옥기는 오늘날의 신장, 요녕, 구이저우 등지에서 나왔고, 동해와 남해에서 출토된 6800 여 개의 조개는 상북과 동북, 동남연해에서 문화교류가 있었고, 심지어 전쟁정복까지 있었다는 것을 보여준다. 푸호묘에서 출토된 조개는 동전 3 이다. 푸호묘에서 출토된 많은 옥기들은 홍산문화의' 옥돼지용', 양저문화의 옥옥옥과 같은 뚜렷한 문화적 특징을 지니고 있다. 이는 상문화가 장기 발전 과정에서 다른 문화를 끊임없이 흡수하는 선진 요인으로 발전 과정에서 끊임없이 혁신하여 형성된다는 것을 보여준다. 묘호묘에서 출토된 옥룡 4, 묘호묘에서 출토된 각종 청동 옥기예기 등. 무정시 상대례기의 기본 범주와 조합을 반영해 상대례제 연구에 중요한 정보원을 제공했다. 5. 푸호묘에서 출토된 대형 청동기, 병기, 대량의 옥기, 상아그릇, 또는 무겁고 무겁거나, 작고 깜찍하거나, 정교하거나, 정교하거나, 생생하며, 상대수공업의 발전을 보여 상대대의 번영을 촉진시켰다. 복곽호존