사실 소옹의 이학상의 업적은 그들 세 사람과 일맥상통하다. 소옹, 주돈이, 정호, 정이, 장재는' 북송 오자' 라고 불린다.
시인 소옹은 유명한 시' 일유 23 리' 를 쓴 적이 있다.' 일유 23 리, 4, 5 연촌을 인용한다. 파빌리온 예닐곱, 가지각색 구십 송이. "
소옹은' 황사',' 관내외사',' 선천적인 지도',' 우우',' 양보집',' 매화시' 등의 저작을 저술했다. 그중' 매화시' 는 한 편의 예언시집으로, 열 수가 있는데, 후세 왕조의 흥망에 대한 예언이다. 예언시에는 매화시라는 말이 있기 때문이다.
제 1 절 북송
영원히 천문을 세우고, 소수는 아직 소수이다. 산하는 완벽하지는 않지만, 나는 금이 화근이라고 믿지 않는다.
제 2 절 남송
호광산색의 꿈은 아무것도 아니다. 안녕 운룡, 북쪽으로 날아라. 300 년 중 어느 날 하늘과 맑은 물이 한숨을 쉬고 있다. 남송 도성 임안은 서호 바로 옆에 있고, 산을 끼고 물을 끼고 있지만, 결국에는 아무것도 얻지 못했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 남송, 남송, 남송, 남송, 남송) "300 년 동안 하늘이 맑고 맑은 물" 은 송나라 300 여 년의 민족 역사를 가리켜야 하며, 마지막 벼랑산 전쟁은 용감하고 비장한 사건이다.
제 3 절 원나라
하늘과 땅, 갑자기 모든 갑자 모리 를 타고; 인생의 28 년째, 나는 생각을 바꾸었지만, 잔화를 보고 다시는 아무 말도 하지 않았다. 원나라의 궐기, 즉' 꽃을 보면 꽃을 보지 않고, 아무 말도 하지 않는다' 는 말은 원나라 환관이 위급할 때 위급할 때 위태롭지 않아 결국 원나라가 쇠퇴하여 중원의 비참한 국면에서 물러나는 것을 가리키는 것일 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 원나라, 원나라, 원나라, 원나라, 원나라, 원나라)
제 4 절 명나라
결국, 영웅 천 옷, 주홍 문 은 오래된 황 지 가 아니다; 제비는 늘 있는 일이지만, 차를 몰고 이화춘으로 가는 것은 더 이상 그렇지 않다. 이 시는 이해하기 쉬울 것이다. 천의영웅은 당연히 원나라 통일중원을 전복하고 명나라의 주원장 봉기를 건립하는 것을 가리킨다. 제비의' 제비' 는 정권을 탈취한 연왕 주디를 가리킨다.
제 5 절 청나라
후르는 장안을 타고 중원의 광활한 해역을 열었다. 홍수가 평상시에는 청광이 한중을 바라보아야 한다. "후 2 가 장안으로 타다" 청군이 중원에 들어갔다. "홍수가 처음으로 평범해지면 홍수가 시작된다. 전자이평' 홍' 은 홍승구를 의미하고, 후자' 홍' 은 홍수전의 태평천국 운동을 가리킨다.
섹션 6
한나라, 백한하 가을, 노란 꽃은 늘 슬프다. 요희의 반리터 스킵이 숨겨져 해가 뜨고 산들을 파괴했다. 무창 봉기 가을부터 민국이 태어났지만 봉건의 잔재는 제거되지 않고, 원세카이가 회복되어 "고황은 항상 근심을 띠고 있다" 고 말했다.
섹션 7
매일 구름 연기는 끝이 없고, 가난한 북서쪽에는 봉화가 있다. 동쪽에는 폭도가 있고, 서쪽에는 도둑이 있고, 호두는 눈앞에 있다.
제 8 절
바둑계가 바둑 초기에 있다면, * * * 서로 돕기가 어렵다. 표범이 죽어도 가죽은 남아 있고, 최고의 가을 경치는 장안에 있다.
제 9 절
드래곤 칩 yanmen 가을, 원래 벽은 조 어려운 수집 해야 합니다; 병원 안의 기묘한 꽃 한 송이가 꺾였으니, 밤의 비바람에 대해 걱정할 필요가 없다.
10 절
봄 매화 수, 이유를 묻고 싶다; 세상에는 나름대로의 전통이 있고, 사해는 가정이다.
소옹은 어려서부터 <역경> 등의 저작을 접하여 이학에 대해 심도 있는 연구를 하였다. 그는 일찍이 점괘법을 매화의 마음과 매화의 수를 쉽게 알 수 있는 방법으로 개조한 적이 있다. 그러나 매화시는 그가 쓴 것이 반드시 사실인 것은 아니며, 일반적으로 후세 사람들이 그의 이름으로 쓴 것으로 여겨진다.
-응?