근면하고 용감한 인도 사람들은 한때 찬란한 고대 문명을 창조해 인류에게 자신의 공헌을 했다. 그러나, 거의
수천 년 동안 인도 사회의 발전은 더디다. 인도에는 엄격한 등급제도가 있다.
일정한 관계가 있다.
인도의 이름은 인더스 강에서 유래했다. 중국 한대 사적은' 신독' 이나' 천추' 로 번역되어 당대까지 번역을 시작하지 않았다.
"인도.
1920 년대 이후 인도 계곡에서 할라바와 모호를 포함한 몇 개의 고대 유적지가 발견되었다.
따라서 엔조 율계 영호는 통칭하여 하라바 문화라고 불린다. 하라바 문화는 기원전 3 천년에서 2 년 정도 존재했다.
밀레니엄 중반에 있습니다. 역사가들은 일반적으로 하라바 문화의 창조자가 인도의 원시 주민인 달라비다라고 생각한다.
사람들. 。
기원전 2000 년 중반에는 인도 유럽 어족에 속한 많은 부족들이 중앙아시아에서 인도 북서부의 산 입구를 통과했다.
그들은 인더스 강 중류의 펀자브 (펀자브) 로 몰려들어 대부분의 현지 드라위인들을 정복했다. 침입자는 백인이다. 왜냐하면
그것은' 아리아인' 이라고 불리는데, 고귀하다는 뜻으로 피부가 어두운 다윈주의자와 구별된다. 수 세기 동안의 군사 확장 끝에,
아리아인들은 점차 북인도 전체를 정복했다.
아리아인들은 이전에 원시적인 유목 생활을 했다. 인도를 침공한 후 아리아인들은 델라위족의 선진 문헌을 흡수했다.
유목에서 정착한 농업 생활에 이르기까지 점차 노예 사회로 전환되었다.
아리아인의 델라웨이인에 대한 정복과 노예, 아리아인 내부의 빈부분화로 아리아에 있다.
앙골라 사회는 점차 엄격한 등급제도를 형성하고 있는데, 이것이 바로 카스트 제도다. 카스트' 라는 단어는 인도 산스크리트어입니다.
그것은 "발나" 라고 불리는데, 이는 색이나 품질을 의미한다. 따라서 카스트 제도는 바르나 제도라고도 불린다.
카스트 제도 하에서 고대 인도인들은 브라만, 흐루시초프, 베다, 수다라 등 네 가지 성으로 나뉜다.
브라만은 목사이자 귀족이다. 주로 신권, 화복 점술, 문화 독점, 사회의 농시를 보도한다.
지위가 가장 높다.
흐루시초프는 아리안의 군사 귀족으로, 왕 이하의 각급 관원을 포함해 신권 이외의 국가 중 하나를 장악하고 있다.
전원을 차단하다.
보로멘과 흐루시초프라는 두 가지 높은 성은 고대 인도 사회에서 대부분의 부를 차지하며 착취에 의지하고 있다.
건강은 사회의 통치 계급이다. 베다는 고대 인도 사회의 일반 노동자, 즉 아리아인의 중하층이다.
농민, 수공업자, 상인들을 포함한 층은 반드시 국가에 세금을 내야 한다.
수다라는 땅을 잃은 자유인과 정복된 드라위인을 가리키며, 그들은 사실상 노예의 지위에 있다.
각종 성의 직업은 모두 세습으로 서로 통혼하지 않아 엄격한 경계를 유지한다. 다른 카스트의 남녀가 낳은 아이는
박정수 사람, 혹은 천민은 네 가지 성씨 중 가장 경멸을 받는다.
브라만 승려는 카스트 제도를 지키기 위해 사람을 4 등급으로 나누는 것이 하늘의 뜻이라고 선전하는 것은 당연하다
네. 브라만의 고전' 베다경' 에서 발로문은 카스트 제도의 발생을 신화 () 로 설명하면서 원시적인 거인 풀루 () 라고 말했다.
모래가 죽은 후 천신 범천은 입으로 범천을 만들고, 손으로 Khshatriya 를 만들고, 다리로 사원을 만들고, 쌍수를 만들었다.
두 발이 수다라를 이루었다. 브라만승은 또한 규칙을 준수하고 규칙을 지키는 사람만이 내세에서 더 높은 종으로 승진할 수 있다고 선전했다.
성, 그렇지 않으면 하등 성이 될 것이다. 그러므로, 광대한 노동자와 노예에 대하여, 우리는 역행하여 전투를 포기해야 한다.
노예주 계급이 제정한' 법' 즉 이른바' 법' 을 준수하여 내세의 재난을 가중시키지 않도록 노력하다.
카스트 제도를 지키기 위해 노예주들은 많은 법률을 제정했는데, 그중 가장 전형적인 것은' 모노 법전' 이다. 서로
전설에 의하면 모노는 대신 범천의 아들이라고 한다. 세계 각 부류의 사람들이 사회에서 적절한 순서를 정하기 위해 브라만 등을 확정한다
카스트의 의무와 법전을 제정하였다. 사실 이것은 노예주가 노동인민을 속이기 위해 사용하는 거짓말일 뿐이다.
모노 법전은 먼저 브라만이 세상 만물의 주재자라는 것을 확인했고, 수다라는 다른 카스트를 온순하게 섬길 수밖에 없었다.
서비스. 수다라는 사유재산을 축적할 수 없고 높은 카스트에 불경스러운 일을 할 수 없다. 브라만과 흐루시초프는 권리가 있다.
수다라에서 모든 것을 가져가다.
하등 카스트 수다라의 반발을 진압하기 위해' 모노법전' 도 많은 잔혹한 형벌을 규정하고 있다. 예를 들어, 낮음
첫 번째 성을 가진 사람이 몸의 한 부분으로 더 높은 성을 가진 사람을 다치게 한다면, 그는 반드시 몸의 그 부분을 잘라야 한다. 비교
예를 들어 손을 다지는 사람은 손을 다지고, 발을 다지는 사람은 발을 다져야 한다.
법 앞에 4 급 불평등. 모노 법전에 따르면 브라만은 그를 모욕하여 1 의 벌금을 물렸다.
00 파나 (화폐 단위). 개 짖는 집에 욕을 당하면 벌금 150 ~ 200 파나. 만약 수다라가 욕을 한다면
그 후, 뜨거운 기름이 그의 입과 귀에 부어질 것이다. 반대로, 브라만이 흐루시초프를 모욕한다면, 그는 50 파만 벌금을 물게 될 것이다.
저거 수도원 모욕, 벌금 25 파나; 수다라를 모욕하고 벌을 받다 12 파나. 높은 성을 가진 사람이 머리를 죽이면
만다라는 가축으로 보상하거나 아예 스스로 한 번 치운다.
모노 법전' 은 또한 모든 카스트의 기본 생활 필수품 에 대해 복잡한 규정을 만들었다. 예를 들어, 다른 성을 규정하는 사람은 할 수 없다.
지금 같은 방에 있어, 짝꿍이 밥을 먹을 수 없고, 우물 안의 물을 마실 수 없다. 다른 카스트의 사람은 통행을 엄금한다.
혼인, 카스트의 구분을 영구화하기 위해서.
각 성에는 자체 기관이 있어 본성의 내부 사무를 처리하고, 본성을 감독하는 사람은 모노를 엄격히 준수한다.
법전과 전통 풍습. 위반자가 있다면 브라만 제사장의 처벌을 받거나 카스트에서 추방될 것이다.
카스트에서 추방된 사람도 천민이 되었다. 천민은 마을 밖에서만 살 수 있고 브라만과 접촉하지 않고 인정될 수밖에 없다.
시체를 들고 배설물을 제거하는 것과 같은 가장 낮은 직업을 합니다. 길을 걸을 때, 천민들은 특수한 표지를 착용해야 하며, 그들은 해서는 안 된다.
특별한 목소리를 깨뜨리거나, 높은 성을 가진 사람들에게 제때에 피하라고 일깨워주는 무언가를 두드린다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 브라만, 기지에 닿으면
사람은 이것이 나쁜 일이라고 생각하고, 돌아온 후에는 순신식을 거행해야 한다.
전반적으로, 인도의 카스트제도는 본질적으로 계급제도이다. 그러나 뚜렷한 계급 관계로 가려졌다.
등급 분류에서는 종종 계급 경계를 모호하게 하여 노동자 간의 장벽과 대립을 초래하여 그에게 불리하다.
아이들이 단결하여 적을 반대하다. 또한 카스트제도는 직업 세습을 실시하여 생산을 좁은 범위로 제한하여 가로막았다.
사회와 경제 발전. 따라서 카스트제도의 존재는 인도 사회의 발전이 느린 중요한 이유 중 하나이다. 인도
고대부터 근대까지 몇 가지 사회 형태를 겪었지만 카스트 제도는 계속 이어져 역대 착취 계급의 대통일이 되었다.
경화 도구. 오랜 진화 끝에 카스트 제도가 점점 복잡해졌다. 네 개의 카스트 외에도 수천 개의 아종이 나타났다.
성씨. 오늘날 카스트 제도의 잔재는 여전히 인도에 존재하고 있으며, 수천만 명의 박정수 사람들이 가장 큰 압박과 착취를 받고 있다.
참고 자료:
고대 인도의 카스트 제도-서차