자키람의 조각상은 절 본전의 불교 성지에 위치해 있다. 술병과 하닷을 든 사람은 자키람 조각상 앞에서 몇 미터를 걸었다. 불단 앞에서 승려 한 명이 신도들이 건네준 술병을 열고 소주를 술단에 부었다. "저는 몇 년 동안 사업을 해왔고, 일정한 간격으로 자키람에게 제사를 드리러 왔습니다. 그녀는 나에게 행운을 가져다 줄 수 있다. 클릭합니다 자시도걸은 손에 든 백주를 스님에게 건네주었다고 말했다.
곡예사에 관한 문자 자료는 거의 없다. 현지 티베트족 동포에 따르면, 계찰묘는 재물신을 모시는 것이며, 특히 효험이 있다고 한다. 그러나 실제로 이 절은 애초에 재물을 찾아 향을 추구하기 때문에 흥성하지 않았다. 처음에는 이 절이 외부인을 위해 특별히 평온을 추구하도록 설계되었다고 하지만, 대부분 상인들이 자키사에서 신을 숭배한 후 각별히 중시했다고 한다. 그래서 이곳은 점차 모두가 말하는 재물의 신전이 되었다. 절 편전에서 모시는 자키 여신의 전설은 대륙에서 온 것으로 매우 효과적이다. 따라서 티베트의 다른 절들과는 달리, 이 절은 내지나 한족 신자들로부터 많은 숭배를 받았으며, 그 점술은 티베트에서도 매우 유명하다.
전설에 따르면 여신 자키는 인간호법에 속한다 (장전 불교중호법의 등급분류에 따르면 인간호법은 아직 세상을 떠나지 않고 공덕을 계속 세워야 하는 호법을 가리킨다. 그에 상응하는 것은 티베트 불교의 판테온에서' 세계의 보호자' 와 같은 신의 수가 매우 적다는 것이다. 예를 들어 행운의 여신과 잡초 금강은 세계의 보호자에 속하며, 그들이 이미 환생의 고난에서 벗어나 높은 수준의 신에 속한다는 것을 보여준다. 그러나 세상의 보호자는 여전히 모든 중생과 먼지투성이이기 때문에 모든 중생을 접할 때가 많다. 여신 자키는 이런 신에 속하며 매우 효과적이다. 자키사 향불이 왕성한 것은 신도들이 이 여신에 대한 독실한 신앙과 중요한 관계가 있다. ) 을 참조하십시오