전문저서와 논문은 모두 1 년 이상이어서 집계하기 어렵다. 여소강은' 이학사전' 수입 19 1 1 년 ~ 199 1 년을 집필했다.
이경 특집 140 여 부, 논문 1230 여 편. 199 1 년 후의 논문 수가 더 많아졌다 ...
학계에서는 이경이 우리 고대 조상들의 과학과 기호 논리로 수학과 물리학을 대표한다고 생각한다.
그렇습니다. 우주인생과 개인생활의 계발작용은 태양과 달이 움직이는 태양계 우주 중 하나입니다.
위대한 규칙. 그래서 <역경> 시, 책, 의식, 음악, 춘추고전 속에 있다.
먼저. 중국의 철학, 역사, 문학, 예술, 윤리, 종교, 천문학, 역사, 수학, 의학,
기공 등 학과의 발전은 큰 영향을 미쳐 중국과 세계문화사에서 높은 지위를 누리고 있다. 이경
중국 문화의 최고 원전으로 그 기원과 작가는 줄곧 논란의 초점이었다. 고금
많은 사람들이 변화의 책에 대해 이야기합니다. 많은 사람들은 <역경> 수업이 천서처럼 이해하기 어렵다고 생각한다. 중국인들이 깨달은 것은
중국의 문자를 알고, 중국의 지식을 연구하는 것은 간단해 보이지만, <역경> 들은 매우 학문적이다.
문인은 머리를 하얗게 삶았지만, 가십의 본의에 대해서는 그것의 진면목을 알기가 매우 어렵다.
지금까지 이학자는 일반적으로' 태극생 2 기, 2 의생 4 상, 4 상생 팔괘' 를 음양으로 여겼다.
이 선을 이해할 수 있습니다. "노음과 젊은 양, 젊은 음과 노양" 과 같습니다. 그것들은 각각 음양과 관련이 있다.
합후 형성: 노음은 지상의 음양이다. 그' 쿤' 과' 뿌리' 는 모두 지상의 자연물이다. 소양은
하늘과 땅의 음양, 그' 등마루' 는 지상의 자연의 물건이며, 자생하여' 잃는다' 고 한다. 소음도 천지 음양이다. "지진" 은
하늘은 흐리고 천둥이 있고, "거리" 는 땅의 태양불이다. 노양은 천지의 음양이다. 즉 "교배" 는 땅의 그늘이고 "건조" 는 하늘이다.
상양.
천지대칭으로 볼 때 음양 대칭에 속하는 점괘는 소양, 소음, 노양의 세 그룹밖에 없다.
양. 이치대로 말하면,' 노음' 도 하루하루, 혹은 노양도 하늘의 한 쌍의 음양이어야 한다. 하지만 아무도
네. 그래서 <역경> 가십에 문제가 있을 것이다. <역경> 속의 음양팔괘를 판단하는 것은 보아야 한다
선에만 의존해서는 안 된다. 왜냐하면 가십은 음양선 외에 점괘명이 대표하는 상징적인 의미가 있기 때문이다. 그리고 "쉬운"
음양팔괘가 고전에서 대표하는 의미는 예로부터 천지 2 의를 형성하지 않았고, 하늘에는 3 성이 있다.
사물: 가뭄 (하늘), 지진 (레이), 바람, 그리고 지상의 다섯 가지 자연것들: 예 (택), 리 (불), 부르고뉴 (
산, 릿지 (물), 쿤 (땅) 의 모순. 그러므로, 역사상 미해결의 문제는 어쩔 수 없이 언급되어야 한다.
이경 연구 의제: 이경 중 가십의 진정한 본의는 무엇입니까? 이제 "쉬운" 이라고 불립니다.
고전에서 가십의 상징적인 의미는 그것의 진정한 본의인가? 점괘에 의지해도 겨우 양기, 사상, 팔상으로 나눌 수 있을 뿐이다.
멜론, 그들은 도리를 따릅니까? 그리고 그들의 기호로 나누면, <역경> 8 연은 귀찮지 않나요? 모의환환
총은 어딨어? ⑶ 폴더, 폴더, 폴더? 그렇다면 그 가치는 무엇일까요? 캡슐 씨앗은 얼마나 남았나요? 임금 인하에 무슨 현기증이 있습니까? 브롬
GT <역경> 중 8 개의 기본 구아 () 는 간 (), 예 (), 리 (), 참 (), 훈 (), 보기 (), 공 (), 곤곤 이 여덟 구아 이름
그것들은 서로 다른 의미를 나타낸다.' 건조' 는 천국을 의미하고,' 교환' 은 늪을 의미하고,' 분리' 는 불을 나타내고,' 지진' 은 지진을 나타낸다.
레이,' 정' 은 바람,' 칸' 은 물,' 고건' 은 산,' 곤' 은 땅을 대표한다. 왜냐하면 "이순신" 학계의 "
<역경> 속 가십의 본의는 불분명하고 분명하지 않다. 그 본의에서 다음과 같은 상징적인 의미를 도출할 수 있다.
하늘을 위해, 머리를 위해, 아버지를 위해, 옥을 위해, 금을 위해, 추위를 위해, 얼음을 위해, 좋은 말을 위해, 늙은 말을 위해, 척마를 위해 한다.
논말, 과일나무 등. (에 따르면: 건조는 양이고, 양강의 기운이 넘치는데, 어찌' 추위',' 얼음' 이 될 수 있단 말인가.)
쿤은 땅, 어머니, 도끼, 비천함, 평면, 소, 문, 공, 손잡이, 검은색 등이다.
등등 (에 따르면: 쿤 땅, 어떻게 사람, 사물, 기질, 색채).
지진은 우레, 용, 장남, 발, Aśvaghoṣa, 역작물, 황헌 등이다
레이, 왜 또 인간에서 파생될 수 있지?)
순위목, 바람, 장녀, 곧은 밧줄, 공, 흰색, 길고, 높고, 진퇴하고, 성공하지 못하고,
악취를 위해, 털이 적고, 눈총을 위해, 등등.
허들은 물, 번뇌, 심장병, 귀통, 혈브, 홍조, 말등의 아름다움, 발굽의 날씬함,
미루기 위해, 사귀기 위해, 달을 위해, 도둑질을 위해, 나무를 위해, 등등 (척추를 물로 하는 것은 아름다운 상징인데, 어떻게 그럴 수 있단 말인가?
도둑맞을 수 있다).
불, 태양, 전기, 여자, 갑옷, 병사, 배, 게, 거북이, 조개,
거북이의 경우, 나무의 경우, 등등. (불에 따르면, 양성이 강한 것에 속하는데, 흐린 것이 있기 때문에 가능하다.) (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언)
대체는 물 속의 물건과 여자, 특히 전기를 가리킨다. 옛날 전기는 천둥이었고, 천둥을 나타내는' 지진' 이 있었다. 당신은 왜 그것을 떠났습니까?
전기를 대표하다).
뿌리는 산, 오솔길, 자갈, 문도, 열매, 절, 손가락, 개, 쥐, 사슴 입술,
강목의 명절입니다. 등등. (이 부호는 가리키는 대상과 거의 관계가 없습니다.)
택을 바꾸고, 처녀를 바꾸고, 마녀를 바꾸고, 혀를 바꾸고, 첩을 바꾸고, 양을 바꾸고, 멸망을 바꾸는 등
사람을 물고 점치는 책은 모두 마녀의 악언이다. 왜 그들은 또' 마녀' 인가? 다른 일곱 개의 점괘는 마녀와 무관하다.
상관없어요? ) 을 참조하십시오
분명히, <역경> 속 가십의 본의에 대해 <역경> 학자들, 특히 점쟁이들에게 안개가 끼었다.
점술은 점술에 효과적이기 때문에 어떤 것을 가리킬 수 있다고 생각하면 위와 같은 결과를 초래할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술)
갈등을 빚다.
"구괘전" "천지의 방위" 에 따르면. 산택이 통풍이 잘 된다. 번개와 바람이 서로 얇다. 물과 불이 서로 맞지 않는 원칙은 간단하다.
고전 속의 가십도의 상징적인 의미는 하늘 (가뭄), 레이 (지진), 바람 (훈련), 땅 (곤), 그리고
8 가지 종류가 있습니다: (교환), 불 (분리), 물 (능선), 뿌리 (산). 이것은 가십과 괘명이 고대에 속한다는 것을 보여준다.
독음은 또한 옛날에는 "건조함" 이 하늘이고, "교신" 은 늪이고, "거리" 는 불, "지진" 은 천둥, "훈련" 을 나타낸다.
바람에' 칸' 은 물이고,' 고건' 은 산이고,' 곤' 은 흙이다. \ "이순신 구아 \" \ "일, 둘째, 일 \" 에서
3, 4 일, 5 일, 6 일, 7 일, 8 "정리, <역경> 속 가십이 대표하는 자연사물은
하늘에는 하늘 (건조), 레이 (지진), 바람 (바람) 의 세 가지가 있습니다. 그러나 지구를 대표하는 자연물체는 땅 (쿤) 이 있다
, 택 (예), 불 (리), 물 (칸), 부르고뉴 (산), "태극생 이계, 이의생 사상" 에 따르면.
철학적 원리에 따르면 하늘에는 세 가지 자연물이 있는데, 땅에는 다섯 가지 자연물과 두 개의 세계가 있다.
악기 자체는 비대칭인데, 어떻게 두 개의 악기를 생산할 수 있고, 어떻게 사상과 가십을 만들 수 있습니까?
필자는 <역경> 속의 가십 대표자가 한자가 아니라고 생각한다. 그렇지 않으면 이경은 왜 가십을 하지 않는가?
"하늘" 과 같은 자연의 기호를 직접 쓰지만, "건조" 로 하늘을 나타내고, "분" 으로 불을 나타내고, "교환" 을 나타낸다
택을 대표하고,' 지진' 으로 천둥을 대표하고,' 시' 로 바람을 대표하고,' 고건' 으로 산을 나타내고,' 칸' 으로 물을 나타내고,' 칸' 으로 물을 나타낸다
쿤' 은 땅이나 사람을 대표해 후세 사람들이 최선을 다해 추측과 사고를 하고, 끊임없이 자연의 모든 것을 비교하며 찾게 한다.
그것의 진정한 상징적 의미를 찾다. 이것은 <역경> 속 가십의 대표 인물이 한자로 목소리를 기록하는 소수민족이라는 것을 보여준다.
가정 언어. 작가는' 산해경 고고학' 과' 주역 원의' 에서 고한어와 장어 음성 의미를 사용했다.
비교 연구 방법으로 <역경> 가십을 해석하고, 장어로' 건조',' 교신',' 거리',' 지진',' 칸',' 고건' 을 읽는다.
쿤이경의 가십은' 옳다' 를 제외하고는 모두 건조 (일), 불 (불), 지진 (레이) 에 대응할 수 있다.
슌 (바람), 꽥 (물), 부르고뉴 (산), 쿤 (땅) 의 상징적 의미. 그리고' 맞아' 는' 장어' 다
서리눈' 은' 서리눈' 이 땅에 떨어져 녹으면 늪으로 변할 수 있다는 뜻이다. 그래서 "서리와 눈" 은 하늘입니다.
사물은 건조 (하늘), 지진 (레이), 시 (바람) 와 함께 하늘의 네 가지 물건으로 나란히 열거되어 있는데, 마침 (불), 매케인과 나란히 놓여 있다.
땅 (물), 부르고뉴 (산), 쿤 (땅) 사물은 대칭으로 두 개의 기구를 형성한다. 이경에서, 가십 대표는
지리적으로' 맞아' 는 가을자리에 있는데, 바로 곤괘가 말한' 서리, 고빙' 의 묘사이다. 실생활에서
가을서리가 내리고 겨울도 멀지 않다. <역경> 가십의 본의는 장어와 같다는 것을 알 수 있다.
이경팔괘의 대표자는 낙서인데, 그 중 첫 한자는 첫 번째 발음을 기록했다. 소위 변화의 책, 최초의 \ "루오 \" 에서
책' 과' 로서' 는 모두 오늘 본 것이 아니다. 사실' 로서' 는 한자가 발음 전에 기록한 표현이다.
역학을 배우는 사람은 매일 낙서를 읽을 수 있지만, 그 속의 오묘함을 모를 뿐이다.
<역경> 속의 가십은 전월어와 관련이 있으며, 월족 후예 장족의 계부 요술과 유구한 역사를 가지고 있다.
, 수많은 가닥. \ "사기 \" 기록에 따르면, 한무제 시대, 월인의 닭부 요술이 이미 전해졌다.
법정에 들어서다. 그 전에, 선월인민의 닭부부두는 일찍이 하조에서 매우 유행했다. "산해경" 에서
산경' 에는 중원 지역 닭제에 대한 기록이 많다. 하상시대에 제사를 지내는 데 쓰이는 삼각대는' 계읍' 또는' 계읍' 이라고 불린다
새이' 와 닭무늬가 새겨진 청동 삼각대는 당시 닭부무술의 증거로 사용될 수 있다. 고전과 출토 문헌
오와 한장 음성 의미 비교 해석 및 태극도 분해 ... 저자는' 가십' 의 대표어가 원래 중국어가 아니라는 것을 증명할 수 있다.
언어, 한자가 먼저 횡단한 사람의 심정을 기록한 결론을 이끌어 낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언) 새를 숭배하는 사람들은 새를 "로" 라고 부른다.
",새모양의 닭뼈를 부점 도구로 삼았기 때문에, 이경은 로서의 말에서 유래되었다. 후세에 중국어를 채택하였다.
단어와 목소리를 외우는 방법은 제 1 베트남인의 낙서를 개조하고, 닭부요술을 바탕으로 연줄을 개발하고 형성했다
산, 티베트, 그리고 이경.
물론,' 군경 1 위' 인 <역경> 는 아직 많은 문제 가 깊이 파고 탐구할 만한 것 이지만, 나 만
심도 있는 학습을 통해 생명의 참뜻을 밝히고, 세상의 철리를 <역경> 이야기함으로써, 먼 옛날의 선민들이 편히 살 수 있게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)
고전적인 지혜는 천 년 동안 변하지 않고, 오랜 세월에 걸쳐 새로워지며, 변화무쌍한 우주를 현대인의 손에 쥐고 있다.