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올드 베이징 곽산묘는 어떤 모습인가요?

일찍이 음력 6 월 초 6 일 곽산사에' 경경회' 가 있었다. 그 날 승려들은 부처님 경경을 숭배하는 의식을 거행하기 때문에' 경경' 이라고도 불린다. 날씨가 좋으면 승려들은 모든 경서를 장문 교실 밖으로 옮겨서, 한 편씩 뜰의 긴 탁자에 펼쳐 놓고, 경서를 열고, 다이얼로 받쳐 통풍을 시켜 방습 방충제를 할 것이다. 모든 가운, 가운, 모자도 마당에 걸어 말렸다.

당시 성남 주민들은 해자에서 코끼리를 씻는 것 외에 음력 6 월 초 6 일 곽산묘에 가서 햇볕을 쬐는 것을 보았다. 이에 따라 절 앞에는 임시시장이 형성되고, 경서와' 좋은 책' 을 모시고,' 얼음물' 과 소서약을 모시고, 향촉과 각종 마스코트를 파는 사람들도 있다. 시장에 "선녀들이 운집하여 햇빛이 비춘다." 그러나 절에 가서 분향을 하는 관광객은 남성으로 제한되고 여성은 절에 들어갈 수 없다.

이날 베이징의 곽산사는 교수형 의식을 거행할 뿐만 아니라 길흉을 예측하는 나한활동도 많이 거행했다. 나중에 산경이 줄어 청나라 말년이 되면 할 만한 경서가 없고, 낡은 관례에 따라 하루를 연다.

일찍이 곽산묘에는 신비한 전설이 전해지고 있었다. 옛날에 나비 두 마리가 절에 은거했다. 청명에서 추석까지, 석양이 서쪽으로 질 때마다 나비가 나풀나풀 춤을 추며, 온 뜰에서 춤을 추며, 사람을 피하지 않는다. 관광객들이 손으로 인사를 하고' 노로' 를 외치면 나비가 단번에 날아와 자유롭게 날아다니며, 흔들리지 않는 느낌이 들며 떠나기를 아쉬워한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자유명언) 사람들은 그것이 양산백과 축영대의 화신이라고 생각한다.

당시 사내에는 청나라 건륭황제의' 서문' 과 송대 시사가부의 사본이 보관되어 있다가 빌려와 돌려주어 행방을 알 수 없다고 한다.