상조는 제사를 매우 중시하는 조대이다. 우리가 지금 보고 있는 많은 대형 상대 청동기는 예외없이 제사용, 심지어 작은 술잔까지 제사용 물건이다. 출토된 상대정은 모두 요리제사용이다. 대부분 사람들이다.
상조는 제사를 매우 중시한다. 일이 크든 작든, 첫 번째 일은 신에게 제물을 바치는 것이다. 그런 다음 상조의 신권은 매우 강하며, 때로는 상조 왕의 의지와 국가의 결정에 영향을 줄 수 있을 정도로 강하다.
대규모 제사가 있기 때문에 제사장이 있어야 하고, 하상주는 각 세대마다 제사를 지내야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 제사, 제사, 제사, 제사, 제사, 제사) 우리는 주조의 비건과 희자를 잘 알고 있다. 그들은 상조의 가장 중요한 대제사장이다. 그들은 신권을 관장할 뿐만 아니라 국가 대사도 관장한다. 참, 강자이도 대제사장이지만, 그는 주나라의 개국의 첫 번째 대제사장이다.
상조는 600 여 년 동안 계속되었고, 왕조의 지속을 보장하는 두 가지 중요한 제도가 있었다: 1, 제후가 지키고, 주성이 하나가 되었다. 신권을 존중하고 신으로 정치를 억압하다.
사실 이 두 가지 점은 잘 설명된다. 일반적으로 상조 통치자는 대규모 제사를 통해 신권을 통제하고, 제후가 신의 이름으로 자신의 신앙을 통제하고, 군사적 수단으로 협박과 진압을 하여 왕조의 안정된 발전의 목적을 달성하고자 한다.
상조 말기에 상조의 왕과 상조 서쪽의 주부족 사이에 미움이 생겼다. 이때 주부족의 수장은 왕희창의 아버지로, 주족을 이끌고 오늘의 기산대를 점령했다. 끊임없는 합병과 잠식을 통해 주변의 작은 부족들을 없애고, 그들의 땅을 주중으로 거두고, 다른 부족의 사람들을 노예로 사로잡았다.
주의 행동이 주의를 끌었다. 주에 직접 군사 행동을 취하지는 않았지만, 상이라는 이름으로 베이징에 입성하기도 했다. 그가 조고에 도착했을 때, 문정은 이직이라고 명명했습니까? 팡 보? 그리고 그것을? 주히포? 백은 우두머리이고, 상인은 주조 수령의 지위를 확립하였다.
이름은 방백이지만, 그는 다시는 주곁으로 돌아가지 않았다. 역사 기록에 따르면, 상인들은 그를 한동안 가택 연금한 후에 그를 죽였다고 한다. 그럼 어떻게 죽였어? 살해 후, 저우 부족은 왜 격렬하게 저항하지 않았습니까?
이직의 죽음은 결코 드문 일이 아니지만, 상인이 최고 등급의 제물로 삼았다.
제후 수령과 함께 하늘에 제사를 지내는 것은 천하인의 성의를 보여준다. 희생 행위는 전 세계 모든 사람들의 지지를 받았다. 희생의 선택은 당시 최고 대제사장이 결정한 것이다. 신권은 상저우 왕의 손에 그들의 우두머리를 죽였는데, 그 이유는 주나라 사람들이 잘 말하지 못했기 때문이다. 그때 이직을 죽인 대제사장은 비건이었다.
이렇게 많이 말하면, 나는 단지 한 가지만 말하고 싶다: 희생은 매우 중요하다. 세계 모든 사람들은 희생할 권리가 있는 사람은 큰 이익과 권력을 가지고 있다는 것을 인정한다.
문정이 죽은 후, 디신은 왕위를 물려받았다. 그는 후세 사람들에게 3000 여 년 동안 어두워진 상저우 왕이다.
상주왕이 무대에 오른 후 문정의 유화 정책을 바꿔 말을 듣지 않는 부족을 무력으로 직접 정복했다. 그리고 그는 무대에 오르자마자 매우 바빴다. 한편으로 그는 전국 각지를 정복하고 말을 듣지 않는 작은 부족을 청소했다. 그의 민족 정책 발전은 주로 서부로 발전하려는 것, 즉 동이지역을 정복하려는 것이다.
한편, 주왕은 과거 자주 제사를 바꾸고 신권을 존중하는 방식을 바꿔 제사 횟수를 줄이고 왕권 통치를 강화하며 중국 노예 사회의 첫 개혁가를 활성화시켰는가? 일라이는 일부 비가족과 귀족을 북한 관원으로 임명했다.
상주왕의 개혁은 사회 발전과 문명 진보의 중대한 비약이다. 주왕의 사고방식에 따라 발전한다면, 중국 고대 역사는 적어도 500 년 전에 봉건 사회에 진출할 수 있을 것이다. 그러나 그의 방법은 귀족들의 강한 불만을 불러일으켰다.
제사 횟수를 줄이면 신권이 왕권에 미치는 영향을 변변변적으로 억압할 수 있다. 비일족, 귀족 인사들을 관직으로 하여 오랫동안 귀족이 정권에서 중요한 직무를 담당했던 전통을 깨뜨렸다. 법적 수단을 통해 다른 부족민족들이 상조 토지에 통합되도록 허용하고 상인의 동등한 대우를 누리며 상인의 위기감을 불러일으켰다.
주왕의 개혁은 귀족들의 강한 불만을 불러일으켰다. 이런 불만에 대해 상주왕의 방법은 매우 간단하다. 마음에 들지 않는 사람은 누구든 죽여라! 비건은 왕조의 대제사장일 뿐만 아니라 주왕의 삼촌이기도 하다. 그의 강한 반대는 상저우 왕의 극도의 혐오감을 불러일으켰다.
네가 이렇게 제사를 지내는 것을 좋아한다면, 가장 신성한 대제사장을 하늘에 제사를 지내라. 후세 사람들은 비간이 주왕이 파낸 것이라는 것을 모두 알고 있지만, 실제로는 비간은 제사를 지내는 데만 쓰인다.
하마터면 희생할 뻔했다. 서역에서의 주 세력이 점점 커지고 있기 때문에, 정말 대단하다. 그는 상인 주변의 많은 작은 부족들을 침략했을 뿐만 아니라, 주문왕은 그가 매우 강하다고 생각하여 상인에 대한 전쟁을 벌였고, 주왕은 도처에서 그를 때렸다. 결국 주문왕은 체포되어 조고에 수감되었다. 그나저나, <역경> () 는 주문왕 () 이 감옥에서 쓴 것이다.
상저우 왕도 비건에 대처하는 방법으로 주문왕을 죽이려 하는데, 마치 상인이 죽인 것 같다. 당신이 희생을 좋아한다면 오세요.
주문왕의 아들이 듣자 세 아들이 조고에 와서 주왕에게 주문왕 길창 대신 한 명을 제물로 선택해 달라고 요구했다. 상주왕은 희창의 장남 백이고를 제물로 선택하고 주문왕의 다른 두 아들을 석방했다. 하나는 차우왕희발이고, 하나는 주무왕이 죽은 뒤 부정의 주공단이다.
희창이 주로 돌아왔을 때, 희창은 지도자의 자리를 양보했다. 희발은 희생양이 되는 것을 피하기 위해 원한을 품고 있다. 결국, 저우 부족의 3 대 2 세대를 희생했다. 그래서 희발은 상조 귀족에게 연락했고, 상조 귀족과 희발은 한 박자에 딱 맞았다. 그들은 희발이 주 부족을 이끌고 주왕의 통치를 무너뜨리고 또 다른 상왕을 세우기를 바란다. 주의할 것은 또 다른 상왕을 세우는 것이지, 세대를 바꾸는 것이 아니다.
희발은 상조 귀족과 신권을 결탁하여 상주왕 원정 동이 기간 동안 조고를 습격했다. 상저우 왕이 전투로 돌진하다. 목엽 시대에 상주왕의 군대는 귀족에게 매수되었지만, 주왕에게 패배했다.
주왕은 나중에 조고에서 자살했고, 주무왕 희발이 조고에 입성한 후, 그가 다른 상왕을 세우겠다는 약속을 이행하지 못했다. 그러나 정세를 안정시키고 상귀족을 끌어들이고 신권의 안정을 보장하기 위해 몇 달 동안 제사를 지냈는데, 매번 제사를 지내는 것은 인위적인 제물이었다. 물론 이 제물들은 기본적으로 다른 부족의 포로나 노예이다.
이때 주족과 동맹을 맺은 강씨 부락의 수장 강자이가 주의 대제사장이 됐다. 중대한 희생이 있을 때마다 주무왕과 강자이가 함께 희생된다. 청화죽간 () 에 따르면 한 번의 제사에서 주무왕은 손수 60 명을 제물로, 강자니 () 는 40 명을 제물로 직접 죽였다.
주무왕이 죽은 후 상조 귀족들이 봉기를 일으켜 주조에 반대하여 상조를 회복하고 상왕을 다시 세우기를 희망했다. 쿠데타는 주공단에 의해 강력하게 진압되었고, 상조의 생존자들은 일거에 죽임을 당했고, 도성은 호정으로 이주했다.
요약하면, 주는 상조를 쉽게 소멸시킬 수 있다. 사실, 주왕의 개혁은 너무 격렬하여 각 측의 이익과 관계의 균형을 맞추지 못하여 상조 통치계급의 분열을 초래하여 결국 주족에 의해 전복되었다.