단계옹, 의우인 [1], 성주, 금기정형 [2], 자안수, 학자에 의해 단계옹으로 존경받는다. 옹은 어려서부터 배우기를 좋아하고, 일기는 천언이다 [3]. 좀 더 오래, 항선생부터 경경 [4] 까지 양자업 [5] 을 위해. 나중에 주사전 [6] 을 배웠다는 소식을 듣고 팔화산을 전하며 예배로 돌아갔다. 도덕생활론 [7], 심오하고 심오한 [8] 덕분입니다. 어느 날 문이는 이렇게 말합니다. "나는 오랫동안 아프고 의료에 능숙하지 않아서 [9] 를 시작할 수 없다.
지능이 보통이 아닌 사람, 의학에서 스스로 즐겁게 즐기고 싶어 [10]? 옹의 어머니는 비장병이고, 그도 상습약이다. 앞서 언급한 바와 같이, "독서인은 사물의 인인 [1 1] 에 능해야 한다. 관직은 아니지만 관직이다. " 그래서 나는 사업을 포기하고 의학 [12] 에 투신하는 법을 배웠다.
[1] 오 (wwu): 오주, 오늘 절강김화입니다. 이우: 지명은 현재 절강에 속한다.
[2] 금기: 이름 금기. 동원노인전' 제 1 문단주 [1] 를 참조하십시오.
[3] 일: 명사는 매일 부사를 한다. 문자: 문자. 천자' 는 1000 자의 문장 한 편을 가리킨다.
[4] 경학: 경학을 연구하다. 고전은 유교 고전 8 을 가리킨다. 화투전' 제 1 항 주 참조 [4].
[5] 거주: 과거시험에 대한 연구를 가리킨다.
[6] 서문이: 서겸아, 자일지, 절강성 김화백운산인, 원대 유명 철학자. 주자: 주, 남송대리인.
[7] 이점: 한 단계 더. 도덕생활론은 주성의 이학을 가리킨다. 도덕을 강조하고' 성' 과' 생명', 즉 인간성과 운명의 관계를 강조하며 천도에 순응하는 것을 강조하기 때문에 구름이다.
[8] 정밀: 순수하고 철저하다.
[9] 제나라: 동사로 ... 치유하고 회복하다. 하나: 대명사, 나.
오락: 어떤 기술에 종사하다. 논어 구어.
[1 1] 푸시: 홍보. 그리고 물리적 특성: "자기 추진 및 물질" 지방
[12] 하나: 전적인; 정신을 집중하다.
당시 진화배종원의' 대관 297 자' [1] 가 성행하면서 옹경은 밤낮없이 공부했다 [2]. 그런 다음 [3]: "고대로는 오늘의 병을 치료할 수 없다." 만약 당신이 [4] 를 측정할 수 있다면, 규칙을 세우고, 저울질할 것이고, 너도 수를 배우고, 남쪽을 배울 것이다! 하지만 제가 있는 마을의 의사들은 [5] 를 알고 있습니다. 그래서 그는 옷을 차려입고 여행을 갔고, 선생님에게 문을 두드리라고 요구했다.
그것은 저장 () 을 건너 오중 () 을 거쳐 완릉 () 을 떠나 남서 () 에 도착하여 건예 () 에 도착했다. 그리고 다시 무술 [8] 로, 갑자기 누군가가 카운티 로슈 를 고소했다. 로는 유명한 학자이고, 글자는 태무선생이라고 불리며, 스님이다. 그는 의술에 정통하여 김 () 의 재전 () 을 얻어 우회한 학설 [9] 을 얻었다. 하지만 만약 당신이 자만한다면 [10], 사물에 싫증을 느낄 수 있지만, 자만할 수는 없습니다 [1 1].
옹은 제사를 지내러 갈 때마다 받지 않는다. 내가 그를 찾을수록 [13], 로네근은 "주언수야?" 라고 말했다 옹이 의사의 이름을 가지고 있을 때, 로는 알게 되었다. 옹은 이 광경을 보고 다시 북방에 허리를 굽혀 [14] 절을 하며 그의 상을 받았다.
나옥문도 감동했다 [15], 유, 리, 장증서를 주고, 세 집 [16] 을 선전했지만, 그는 고전을 벗어났다 [17] 옹은 그의 말을 듣고 마음이 늘 막힌다 [19]. [20] 살 것이 별로 없으니 참고할 수 있다.
[1] 대관 297 자: 북송 혜종 대관 시대의 공식 의학 처방서' 정태평혜민과 기국' 을 일컫는 말로' 국방' 이라고 한다. 대관년 수리로 297 칸을 함유하고 있어 흐린 날씨입니다. 편집장: 진, 배종원 등.
[2] Xi: 전치사 객체, 즉 "Xi 예". 네, 대명사, 이것은' 대관 297 광장' 을 뜻합니다.
[3] 얼마 후.
[4] "양적" 세 문장: "역사 기록 zang 궁전 열전" 에서 단어. 그것은 법규 수립, 규칙 제정, 표준 발표를 의미한다. 측정, 규칙 및 균형: 모두 규정, 규칙 및 규범의 의미입니다. 여기서 말하는 것은 "선언" 또는 "공포" 를 의미합니다.
[5] 신선함 (Xi m 4 n): 적다. Ca: 네.
[6] 드레싱: 포장. 여행: 유학.
[7] 노크: 물어보세요.
[8] 무림: 항주 영은산의 별칭으로, 이후 항주를 가리키는 데 사용된다.
[9] 측: 광범위합니다.
[10] BI _ N (BIM4N 현패): 본의는 좁은 옷으로, 마음이 좁은 것으로 추정된다.
[1 1] 에너지 혐오:' 삼국지 화투전' 본문, 재능에 의지하여 사람을 미워하다. 서브, 서브.
[12] 자만하기 어렵다:' 사기 편작궁 열전' 이라는 단어는 세상이 자신의 소망을 만족시키기 어렵다는 것을 의미한다. 즉, 자아가 매우 높다는 뜻이다. 자랑스럽고 사랑스럽다.
[13] 이미: 나중에 바로. 베네딕트: 진정성.
[14] 북쪽: 북쪽. 고대에는 정식으로 경례할 때, 비천한 자는 북향이고 존존자는 남향이었다. 작별 인사: 두 번 허리를 굽혀 절을 하는 것은 선생님으로부터 배우는 오래된 의식이다.
[15] "환희" 는 이체자이다.
[16] 푸양: 설명.
[17] 하나는' 세 집' 의 옳고 그름을 의미하는 것은' 내경',' 열병론' 등 의학 고전에 달려 있다. 하나, 모두.
[18]' 늙다' 라는 말은 이전에 배운 의술을 완전히 버리는 것을 의미한다. 그것은 정확한 의술이 아니기 때문이다. 그리고: 어, 너. 옳고 그름: 부정확하고 잘못된 일. 그것의 주제는' 구학' 이다.
[19] 환안: 사라진 모습. 정체: 폐쇄는 난제를 가리킨다.
[20] 퀴와: 얼마 후.
시골 진흙 진, 배등사 [1] 옹의 말을 듣고 놀라서 크게 웃었고 [2] 라고 생각하지 않았다. 두희는 "내 병은 이미 다 했다 [3]!" 문이병은 골병에 걸려 10 여 년 동안 의사가 그를 치료할 수 없었다. 웽 법 세계, 좋은 경험 의 규칙 에, 그래서 모든 의사 는 [5], 첫 번째 편지 는 정말 [6] 로 믿었다. 수년 동안 사람들은 이미 그것에 대해 들었다 [7]. 옹은 결코 자만하지 않고, 세 가지 설로 보급하는 것은 유익하다.
유 () 는 오장부 () 기화 6 설 [8] 이 있는데, 습열상 3 기가 병을 가장 많이 일으키기 때문에, 낡은 것을 밀어 새로운 방법으로 치료하여 전대보다 다소 향상되었다고 전해진다. 그러나 음허화왕성자, 음양 양허습열자, 이를 뉴스로 삼는다 [9]. 이비의 음식 피로론, 내상 비장 위, 그래서 상미의 양은 심폐의 기운을 높여 중초점에 떨어질 수 없고, 보중익기의 약으로 치료할 수 있다는 것도 전대미문의 일이다.
그러나 하늘은 서북 [10] 보다 적고 땅은 동남보다 적다. 일, 양 도; 땅, 음도. 사람은 서북에 있고, 양은 떨어지기 쉽다. 동남쪽 사람, 음화는 쉽게 올라간다 [1 1]. 만약 당신이 이것을 모르고 법을 준수한다면 [12], 기강자는 치료할 수 있고, 기승자는 사용할 수 있으니, 병세를 가중시킬 것 같습니다. 그것은 세 가지 학설을 기초로 짧게 하고, 그 길이를 사용하고,' 태극론' [13],' 이순신',' 예기',' 슈통',' 정몽' [/
내경' 의 화설은 태극동 생양, 오행동설과 일치한다고 합니다 [16]; 질 허설설 [17] 은' 예기' [18] 에서 음음을 의미하는 것과 같다. 향불' 과' 양여음 부족' 이라는 두 가지 이론이 있어야 충분히 발휘할 수 있기 때문이다.
[1] 진배학사: 정어 후위, 즉' 진배학박사' 입니다. 진흙, 뻣뻣하다.
[2] 그리고 ... 그리고 ...: 네 ... 이건 ... 파이: 외국인 혐오증.
[3] 그: 부사, 추측을 나타낸다. 박지희: 완치되었어요.
[4] 불치병: 사지의 질병은 편마비를 가리킨다.
[5] 웃음 의사: 속성 뒤, 즉 "웃음 의사".
[6] 마음: 명사를 부사어로 삼다. 마음, 마음에서. 입, 입에 넣어.
[7] 관객 (W N 질문): 명성 명성。
[8] 더러움은 바람, 추위, 더위, 습기, 건조, 불 등 6 가지가 있다. 더러운 가스의 이상 변화를 일으키는 요인이다. 기화는 기체의 이상 변화를 가리킨다.
유씨의' 원병형, 육기가 병이다' 의' 오운육기' 이론에 따르면 오장부 경락은 바람, 추위, 더위, 습기, 건조, 불의 영향을 가장 많이 받는다고 한다. 나중에 장종은이 이론을 따르고 바람, 추위, 여름, 습기, 건조, 불의 여섯 가지 범주로 더 나누었다.
[9] 메시지: 고려.
[10] "서북의 하늘은 충분하지 않다":' 소문음 안젤라베이비 대론' 은 열자 당원에서 나왔다. 지리기후의 원인으로 서북인은 양이 부족하고 동남인은 음이 부족하다고 한다. 하늘은 하늘의 기운, 즉 양을 가리킨다. 토지는 제나라의 땅, 즉 은기를 가리킨다.
[1 1] 음화: 심화를 가리킨다.
행동: 부사, 오직, 오직.
[13] 태극: 중국 고대 철학 용어는 세계 만물의 근원을 가리킨다.
[14] 통서 정몽: 장재, 북송이학자.
[15] 찾기: 검색. 추천: 주제.
[16] 5 성동: 주돈이' 태극도' 는 원래 오행마다 각각 특징이 있고, 서로 감동하며, 만물이 파생된다고 말했다.
[17] 질 가상: 수문태음양명론을 보면 은기가 쉽게 허술하다는 뜻이다.
[18] 음양의 의미는' 예기' 와 같다. 주진형' 음양의 허를 논하다':' 예기' 주:' 50 후 음양을 기르는 자는 방증한다. ""
그래서 [1], 옹의 의료 혜택. 중주 환영 환자, 그래서 도로 [2], 웽 시안 (西安) 에 모였다. 얼마나 많은 병을 치료했는지 [3], 병의 증상이 무엇인지, 어떤 처방을 사용했는지, 어떤 약을 먹었는지 완쾌되었다. 과거부터 현재까지 누구를 시험하고 현이 어디에 있는지, 주요 이름 [4] 을 배웠고, 수업은 규율 [5] 을 할 수 있다.
정재포강은 병으로 쓰러졌고, 하룻밤 사이에 갑자기 쓰러졌다 [7], 고개를 들어 침을 삼키며 땀을 흘렸다 [8]. 옹진을 할 때 맥은 매우 일관성이 없다 [9]. 즉, "이 음허양폭도 병후 술덮개 [10] 이고, 나는 [1/Kloc-0] 을 회복할 수 있다 인삼연고를 치료하고 뜸을 촉진하는 것이다. 수동 [12] 입니다. 입술을 움직입니다. 인삼연고, 수이의 세 잔 [13] 도 있습니다. 이후 인삼연고 몇 킬로그램을 먹었더니 병이 났다.
천대진사 주병 오한 [14], 여름철 솜을 걸치고 수백 [15] 을 입혀 극성을 더했다. 웽 진단, 맥박 슬립 수, 말했다: "이 열은 매우 추웠습니다. 클릭합니다 매운 차가운 에이전트, 구토 리터 쑤, 면화의 머리 절반 입니다; 아니면 방풍동생으로 [16] 을 마시겠습니다. 주곡은 매우 기뻤다. 옹은 말했다. "완치된 후에는 위장을 가볍게 먹어야 하고, 안쪽으로 마음을 보양하면 물이 길어지고 불이 떨어질 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 그렇지 않으면 독발이 되어 거의 구할 수 없다 [18]. " 그렇지 않으면 괴저를 고소해서 죽는다.
한 남자가 아파서 소변을 볼 수 없고 약물로 치료하는 것은 매우 유익하다. 웽 진단 오른쪽 인치는 상당히 미끄럽다 [19]: "이 가래 축적 병도 가래가 폐에 쌓여 있다. 폐는 상부뚜막이고 방광은 하부뚜막이다. 위쪽 초점이 꺼지면 아래쪽 초점이 차단됩니다. 만약 물방울장치 [20] 처럼 보이면, 그 위에 있는 구멍을 열고, 그 다음 물이 아래 구멍에서 나온다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 물명언). " 그래서 용법은 [2 1] 이고, 토하고, 병에 걸린다.
여자는 아이를 낳고, 물건은 옷보다 못하다 [22], 이것은 의학이 이해할 수 없는 것이다. 옹은 말했다: "이 자궁도 기혈이 부족해서 아들과 함께 내려왔다." 즉 황기, 당귀 제제, 리콜마 추가, 여전히 무두질법 [23], 오배자를 국물로 씻어서 [24] 피부를 구겨줍니다 [25]. [26] 선택의 여지가 없어 자궁에서 옹위징은 "3 년 후에 아기를 하나 더 가질 수 있어 걱정이 없다" 고 말했다. 사실.
빈부 과부병, 옹이 보자, 슬픔이 말했다. "이 병은 치료하기 어렵고, 금기 귀를 지키지 않는다. 여자가 가난하고 두터운 맛이 없고, 과부가 되고 욕심이 없으면 몇 명이 [27] 치료할 수 있다. " 자가 치료와 회복입니다. 수백 개의 사물탕 [28] 을 던진 후 [29] 를 시작하지 않았다.
[1] 그래서: 지금부터 시작하겠습니다.
[2] 융합: 흔히 "융합" 이라고합니다. 스포크는 허브에 집중되어 있다. 군중들이 사방팔방에서 한 곳에 모였다.
[3] 여기서: 영원히 * * * 입니다. 몇 개: 얼마나.
[4] 주: 단어도 있고' 유' 자의 음의도 있어요. "치료" 는 "몇 건마다 병이 무엇이고, 어떤 처방을 하고, 어떤 약을 마시고 완쾌하고, 과거 누구를 시험했는지, 본 현에서 누구, 주요 이름 등을 가리킨다" 는 뜻이다. 에서, 에서.
[5] 반반: 일명' 온몸에 얼룩이 가득하다', 알겠다. 지: 《록》을 전하다. 기록。
[6] 푸강: 현 이름, 오늘 절강. 정체: 병의 옛 이름, 즉 이질.
[7] 종 (p. 푸 읽기): 앞으로 넘어집니다.
[8] 참고: 요실금을 가리킨다. 이 봐, 오 줌.
[9] 어이가 없다: 문란하다. 아론, 조직, 질서.
[10] Wine 과 wine: 둘 다 동사로' 술 마시기' 와' 성관계' 를 나타낸다.
[1 1] 많아질수록 ： 이용, 제조 ... 치유하다.
[12] 학경: 잠깐, 잠깐.
[13] 수: "수" 의 변종, 일어나.
[14] 옥상: 현명, 현재 절강에 속한다.
[15] 백: 주진형' 격치여론' 은' 날' 이라고 불린다.
[16] 계속: 그리고. 방풍: 유창제의 방풍산을 가리킨다. 《현명론자》를 참고하다.
[17] 내관: 잡념을 배제하는 것을 의미한다.
[18] 거의: 무서워요.
[19] 오른쪽 인치: 오른쪽 인치 맥박을 나타냅니다.
[20] 필: 통유하다. 물방울기: 즉, 새는 주전자, 일명 새는 조각, 고대에는 물방울의 양에 따라 시간을 재는 기구였다.
구토: 구토를 일으키다.
[22] 옷: 옷 앞.
[23] 스키너 법: 제혁 소 장인이 사용하는 방법. 이 방법은 5 배로 국을 끓여 생가죽을 담가 유연하게 만든 다음 가죽 제품을 만드는 것이다.
[24] 탁월 (주): 씻다.
[25] 구김: 활용, 제조 ... 수축.
[26] 선택이 적다: 순간.
[27] 희숙: 거의 다 됐어요.
[28] 백가사물탕: 정어 후위, 즉 백가사물탕. 백, "일" 입니다.
[29] 그래서: 마침내. 시작: 공격.
옹은 의사이다, 모두 이렇다. 가이치미병 [1], 고방 [2], 미병 치료 중 [3]; 그러나, 각종 학파의 이론에서, 이것은 불가능하다 [4]. 다른 사람 김수고 [5], 옹조작선택 [6], 졸과 고합. 한동안 학자들은 짠 소리로 [7], 옹의는 자신의 피로를 잊었다 [8].
옹춘추는 장의등 [10] 의 초청을 받았지만, 그는' 격지여론',' 방국극',' 장한론',' 본초보',' 외과정요신론' 등 많은 책을 썼다
옹건덕 [1 1], 안강제트 [12], 마음이 성실하고 효도하는 여행 [13] 그 당시 제사 [14] 를 지내며 예배를 하고 울었다. 네가 어머니의 아내라면, 너는 그녀에게 충성할 수 있다 [15]. 형제가 되는 것보다, 자신을 미안하게 하는 것이 낫다. 자기 아들보다 날씬할지언정 자기 형제의 아들을 잘 대해야 한다. 너의 친구가 아니면 너의 친구 [16] 가 너의 방식이다. 고금의 득실을 논하면 천하를 걱정한다.
천하의 이름 [17], 옹직무량하다. 하지만 명예와 이익에 대해 말하자면 옷을 솔질했다 [18]. 다른 사람과 친구를 사귀고, 삼강오상과 동행해야 한다 [19]. 맛: 세상에 [20] 이 있으면 가지와 잎이 있다. 세상에는 길이 없고, 가지와 잎이 있다. 남편, 이것도; 거꾸로 복종을 당하니, 그러므로 산 자도 말하라. (공자, 논어, 성공명언) 가지와 잎이 보이면 뿌리가 아니라 뿌리를 뽑는 문제 [2 1] 입니다. 화가 나면 화가 납니다 [22].
만약 옹탁지탁이 이런 [23] 이라면, 그것은 의학과의 문제일 뿐이다. 그러나 옹의 관대함 강의 [24] 는 나의 친한 친구 송태사련의 묘비명에 이미 [25] 가 나타나 [25] 를 기록하지 않고 몰래 그 약을 기재할 수 있는 사람은 옹전 [26] 이다. 후세군자가 서로 [27] 을 배울 수 있도록.
[1] 커버: 부사, 긍정적인 어조를 나타내는 것은' 왜냐하면' 로 번역될 수 있다.
[2] 접착제: 강성.
[3] 시계 (시계): 항상 유효합니다.
[4] 이순신: 대명사, 없음, 없음.
[5] 금 (금 근처) 금: 완고하고 고정 관념. 고대를 지키다: 방국화를 고수하는 고방이다.
[6] 조작: 유연한 사용을 의미합니다.
[7] 목소리와 그림자: 두 명사는 모두 메아리와 그림자처럼 부사로 쓰인다.
[8] 황 (w I Wei) 황: 근면.
[9] 봄과 가을: 시대; 나이 이후: 이미, ...
[10] 편애: 순종.
제인 (Quque) 현혜: 간단하고 성실하며 신중하며 충실하고 부드럽습니다.
[12] 안강제트: 강직하고 엄숙하고 숭고하다.
[13] 효: 부모님을 공경하고 형제를 사랑합니다.
[14] 계절제사: 일년 사계절의 정기제사를 가리킨다.
[15] 시간: Rank 는 동사로 시간에 따라 조정한다. 명절 홍보: 식생활 등 양생 방식을 가리킨다.
[16]' 친구' 이후: 순위에서 동사로 친구를 사귀다.
할인: 신분을 낮추는 것은 겸손을 의미합니다. 다음: 순위는 동사 질문, 질문을 한다.
[18] 옷 닦기: 즉,' 소매 털기', 소매를 떨며 분노와 분노를 나타낸다.
[19] 3 강오상:' 3 강오상'. 삼강은 상하 관계의 3 원칙을 가리킨다.' 군은 신하강, 아버지는 자강, 남편은 아내강' 이다. 오상은 "인, 정의, 의식, 지혜, 편지" 이다. Go: 단절, 친밀함을 의미합니다.
[20] "천하의 도리" 네 마디: "예기" 라는 말은 천하의 인자를 의미하며, 사람의 품행은 매우 고상하다. 세태는 무정하고, 사람의 말은 화려하다. 가지와 잎이 있다: 비유가 두드러진다. 행동상, 그것은 고상하고, 말로는 화려하다.
[2 1] 마지막 일은 서비스다: 선행목적어, 즉' 마지막 일' 은 명리를 추구하는 것을 의미한다. 마지막 섹션에서는 명리를 언급한다. 네, 전치사 목적어의 부호는, 강조하는 것은 개사 목적어이며, 그 자체는 의미가 없습니다.
[22] 얼굴 (m I 아름다움): 더럽혀지다.
[23] 탁월함: 탁월함.
[24] 슈: 이학을 가리킨다. 대범하다: 큰길, 모두의 풍격.
[25] 송태사연: 명초 송태사련은 원씨 총재로, 따라서' 송태사' 라고 불린다.
[26] 의학의 전도성: 정어 후위, 즉' 전도의학' 은 유포할 수 있는 의학 증서이다.
[27] 슈: 부사, 기대를 표현하고' 희망' 으로 번역합니다.
속담에: 준평 [1] 전한, 학식이 있는 사람은 모든 것을 할 수 있고, 그들을 청두 [2] 에 팔았다. 만약 어떤 사람이 악에 관한 문제가 있다면, 그는 진치에 관심을 가질 것이다 [3]. 인자에게 말을 하려면 효도해야 한다. 너의 형제에게 말을 하고, 말을 잘 들어야 한다. 사람과 신하에게 말하는 것은 충성에 달려 있다. 역사는 그것을 풍정 [4] 이라고 부르는데, 탐욕을 불러일으키고 저속함을 조장하기에 충분하다 [5]. 옹재무 [6] 득도의 근원은 의술 [7] 에서 나날을 보내고 있다. 또는 의사를 만나러 오는 사람들은 열린 마음을 유지해야합니다 [8].
한 마디도 하지 않는 침묵은 한 곳에서 나오는데, 윤리와 관련된 모든 것, 특히 간곡한 가르침은 사람을 흥분시키고 흥분시킨다 [9]. 좌추명은 구름이 있다 [10]: "인자한 말은 유익하다 [1 1]!" 충실함 [12]. 만약 당신이 노인이라면, 당신은 거의 믿고 많이 듣는 좋은 친구입니다 [13], 당신은 의사 [14] 를 줄일 수 있습니다.
[1] 준평: 안존, 자군평, 서한촉군 (오늘 쓰촨 청두) 사람. 그는 청두 거리에서 전문적으로 점술을 해서 생계를 꾸려 나갔지만, 평생 벼슬을 하지 않았지만, 충성, 효, 인, 의로 사람을 설득할 수 있었다. 그는 고대의 유명한 은둔자이다.
[2] 점 판매: 점술로 생계를 유지하다.
[3] 거북: 거북이와 거북갑, 고대에는 점술을 위한 도구였다.
[4] 바람과 행동: 태도, 명성, 기상, 행동.
[5] 탐욕을 자극하고 풍속을 완성하라: 탐욕을 감동시키는 사람, 풍속을 고무하라. 자극과 완성은 모두 동사, 이동, 격려를 사용한다. 셜리는 또' 자극' 을 통과했다.
[6] 근원위원회: 사물의 기원과 기원을 가리킨다.
[7] 혼합: 노출.
[8] 정신을 지키라: 정신을 지켜라. 가방,' 가방' 을 전하다. 유, 양육.
[9] 1: 보조사, 보어의 상징은 오늘의 보어 표시어' 의' 에 해당한다. 너무 바빠요: 너무 늦었어요. 긴급도를 설명하다.
[10] 좌추명: 춘추시대 루인,' 좌전' 작가.
[1 1]' 인학' 이라는 문구:' 좌조전문공 3 년'. Pu: 일반.
[12] 편지: 네.
[13] 아는 것이 많고 듣는 친구가 많은 친구:' 논어 계씨': "자는' 좋은 친구 3, 나쁜 친구 3' 이라고 말한다. 친구는 솔직하고, 친구는 용서하고, 친구는 많이 듣고, 유익하다. 친구는 쉽게 끊어지고, 친구는 부드럽고, 친구는 사람을 나쁘게 한다. "신뢰, 정직. 식견이 있어야 하고, 식견이 있어야 한다.
[14] 쇼: 경멸.
이 글은' 구령산집집' 권 10 에서 4 집 초판에 따라 인쇄한다. 다이량 (기원 13 17 ~ 1383), 본명 능숙으로 구령산, 푸강 (오늘 절강) 출신 출신으로 가문이 탁월하다 원말명 초심자는 경사 백가학설을 숙독하고 의선시를 좋아한다. 그는 당시 절강 명의들의 사적과 관련 의학 저작을 기록한' 구령산집집' 을 썼다.
확장 데이터
단계 () 는 dān xīι () 로 읽혀지며 한자로,' 단계 ()' 라고도 한다. 신선이 사는 곳을 가리킨다. 삼국연의' 에서 나온' 전론 덕제인' 등.
조비의' 전론' 은 정치 문화 전문 저서이다. 전서는 송대에서 사망한 것 같은데, 비교적 완전한 것은' 읽어보기' 와' 수필' 두 편뿐이다. 캐논에서. 논문' 은 우리나라 문학 비평사 초기의 문학 전문 저서이자 한위 문학 비평사의 중요한 문헌이다.
그것은 문학 비평의 태도, 작가의 개성과 그의 작품의 스타일, 스타일의 차이, 문학의 가치를 토론했다. 여기서 말하는' 문' 은 넓은 의미의 문장, 문학 작품을 포함해 문학 비평에서 매우 중요한 몇 가지 문제를 다루고 있다. 다소 거칠지만 문학 비평사에서 중요한 위치를 차지하고 있다.
우선,' 문장 건설, 치국 대업, 불후의 대사' 라는 문학의 가치를 중시하는 것이 주목할 만하다. " 생명의 세월은 때로 끝나고 영광은 그 몸에서 멈춘다. 둘 다 정상적인 시기가 될 것이며, 문장 끝이 없는 것은 아니다. "고대 유가에는' 삼선' 이라는 말이 있는데, 그 중 하나는' 입언' 이다 ('좌전' 참조). 그러나 이는 주로 정치윤리류 작품을 가리키며 문학과는 큰 관계가 없다.
조비의' 문장' 는 시와 부를 포함한다. 사실 문학, 특히 서정문학은' 경세대업' 이 무엇인지 말하기 어렵지만, 조비가 문학을 전통 고전과 동등한 지위로 끌어올리는 것은 물론 문학의 번영에 의미가 있다.
바이두 백과-단계
바이두 백과-단계옹전
바이두 백과-전론