천명' 은 두 아이의 운명을 말한다. 하나는 스님에게 점치는' 장원' 이고, 하나는' 거지' 이다. 20 년 후, 원래 챔피언은 거지가 되었지만 거지는 챔피언이 되었다.
신이 말했다. "내가 모든 사람에게 준 천부적인 재능은 그의 운명의 3 분의 1 을 차지하고, 나머지는 그가 어떻게 파악하느냐에 달려 있다."
이 말을 보고 나는 매우 감동했다. 파악, 운명 파악, 얼마나 간단한 말인데, 얼마나 많은 사람들이 정말로 자신의 운명을 파악했는가? 자신의 재능을 탓하지 말고, 자신의 운명을 탓하지 마라. 운명은 자신의 손에 달려 있기 때문에 언제든지 바꿀 수 있기 때문이다! 네가 원한다면
안녕, 무기
무기를 작별하는 사람은 적의 포로이거나 사랑의 포로이다. 나는 자기 보호를 잘하지 못하지만, 정말 자기 보호를 포기하는 사람이다. 생활 데이터베이스처럼 비밀번호를 입력하지 않고 언제든지 모든 프로그램을 열고 모든 파일을 읽을 수 있다. 내가 말한 범인은 바로 이런 의미에서 범인이다. 내가 나 자신을 햇빛 아래 두었을 때, 나는 이제부터는 더 이상 가장할 수 없다는 것을 깨달았다. 숨은 날을 생각하면 불안하다. 반항의 어쩔 수 없는 것을 느낄 때, 얼마나 많은 시간을 되돌릴 수 없고, 얼마나 많은 추억이 마음속에서 멀어질 수 있는지를 깨달았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 반항명언) 결국 범인은 해를 거부할 수 없는 사람이다. 희망을 포기하고 모든 생존 압력을 견딜 수 있는 충분한 용기가 있어야 한다. 원래, 한 개인 공간에서, 그는 자신의 환상에 잠기고 먼지에서 가상 꽃을 피울 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 자기 보호를 포기하는 사람은 자기도 속일 수 없다.
햄릿
셰익스피어의 햄릿은 고전적인 명작이다. 이 책은 표면적인 줄거리에서 역사 전설과 크게 다르지 않다. 덴마크 왕자가 아버지를 위해 복수하는 이야기를 들려주며 피비린내 나는 폭력과 죽음으로 가득 찼다.
연극가 호레이쇼는 간사, 변태 복구, 무의식적 판단, 의외의 학살, 교묘한 살인, 자해끝에 빠지는 소리를 들을 수 있다고 말했다. 우여곡절의 줄거리가 복수를 둘러싸고 전개된다.
햄릿은 독일의 비텐베르크에서 중국으로 돌아와 그의 아버지의 장례식에 참석했다. 그가 받아들일 수 없는 것은 그가 아버지의 장례식에 참석하지 않았지만 삼촌 클라우디스와 함께 어머니의 결혼식을 목격하여 햄릿을 의심하게 했다는 것이다. 또한 그는 밤에 왕궁 성의 테라스에서 아버지의 망혼을 만나 이 폭행이 햄릿의 삼촌이 한 짓이라고 불평하며 아버지에게 복수를 요구했다. 이로써 그는 어려운 복수 여행을 시작했다.
몬테 크리스토 백작
사랑은 철저히, 증오는 철저히, 감사는 철저히, 보복은 철저히 한다. 이것은 내가' 그리스도의 산 어벤져스' 를 다 본 후 가장 큰 감정이다. 중국에는 군자가 복수하라는 말이 있는데, 10 년은 늦지 않다. 복수도 충전이 필요하니 일시적인 감정으로 경거망동해서는 안 된다. 몬테 크리스토 백작은 이 속담을 가장 구체적인 방식으로 설명했다. 14 년의 지하 감옥 생활, 한 번의 은인, 한 번의 원수. 찾고자 하는 사람을 확정한 후, 그는 우리가 무협 소설에서 본 것처럼 물불을 가리지 않고 어떤 대가를 치르더라도 적을 찔러 죽이지 않았다. 그는 자신의 길을 선택했다. 그는 자신을 잘 대해 주었던 선주들을 지지하기 위해 최선을 다했고, 묵묵히, 여러 가지 방법으로, 그가 실제로 은혜를 갚으러 왔다는 것을 그들에게 알리지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언)
꿈의 해석
프로이드 (1856-L939) 는 오스트리아의 유명한 정신과 의사이며 정신분석의 창시자이다. 그의 작품은 반세기를 넘어 문학 철학 신학 윤리 미학 정치학 사회학 대중심리학에 광범위하고 깊은 영향을 미쳤다. 영향 범위를 위대한 척도로 삼는다면 프로이드는 의심할 여지 없이 가장 위대한 심리학자이다. 프로이트는 인류 사상사에서 또 다른 코페르니쿠스 혁명을 일으켰다. 그는 인간의 무의식은 의식에 의해 통제되지 않고, 인간의 무의식에는 거대한 심리적 내용이 담겨 있다고 지적했다. 그는 가장 이성적인 목소리로 인류의 비이성에 대해 이야기했다. 꿈의 해석' 은 프로이트의 버팀목 학술 저작이다. 꿈에 대한 연구를 통해 인류 탐구의 범위를 크게 넓혀 우리 생활에 깊은 영향을 미쳤다.
빨간색과 검은색
작가가 보여준 것은 우선 프랑스 사회 전체의 전형적인 창구인 소도시 빌리스의 정치 구조였다. 귀족 출신의 드레이나 시장 (Drena University) 는 여기에 왕조를 복원한 최고 대표로, 정권 회복을 보호하고 자산계급 자유주의가 정권을 빼앗는 것을 막는 것을 자신의 의무로 여긴다. 가난한 수용소의 주임인 바놀드는 일반 시민이었는데, 그가 현재 이 비차를 얻은 것은 그가 가톨릭교회의 비밀 조직에 의지했기 때문이다. 스스로를 복원정권과 결부시키는 것이다. 슬로언 사제, 교회의 사본은 교회에서 파견한 간첩으로, 모든 사람의 말과 행동이 그의 감독 아래 있다. 이 황위와 제단이 서로 지탱하는 시대에, 그는 가장 핫한 사람이었다. 이 세 명으로 구성된 세 가지 정치는 복원 세력이 빌리야에서 대권을 독점하는 국면을 반영한다. 그들의 반대는 매우 무겁다. 강력한 경제력을 지닌 급진적인 자산계급 자유주의자. 한편, 스탕다는 보황당의 폭정을 사람들에게 묘사했고, 한편으로는 경제력을 가진 자산계급이 정치의 마지막 승리자가 될 것이라는 결론을 내렸다. 스탕다는 1830 년 7 월 혁명 이전에 이 역사 운동의 필연적인 추세를 이해하는 것 같다.
누구야?
"누구의 전기" 는 프랑스의 저명한 작가 로만 롤란드가 창작한 베토벤, 미켈란젤로, 톨스토이의 작품이 모두 20 세기 초에 창작되어 당시와 후세에 광범위한 영향을 미쳤다. 이 세 편의 전기에서 로만 롤랜드는 이 세 예술가와 각 분야의 유사점을 꽉 잡고 오랫동안 진선미를 추구해 온 고난의 여정을 묘사하기 위해 노력했다.
이 책에는 세계에서 세 명의 유명한 사람이 적혀 있다. 첫 번째는 독일 작곡가 베토벤입니다. 다른 하나는 재능이 넘치는 이탈리아 조각가인 미켈란젤로입니다. 마지막은 러시아의 유명한 작가 톨스토이입니다.
이' 누가 베토벤인가' 의 전기에서 나를 가장 감동시킨 것은 그의 이야기이다. 베토벤은 음악 천재로, 그의 천부적인 재능은 일찍이 아버지에게 들켰다. 아쉽게도 베토벤의 아버지는 직무에 적합한 좋은 아버지가 아니다. 그는 베토벤에게 매일 피아노 연습을 시켰고, 기분이 어떠하든 열심히 훈련하게 했다. 때때로 그는 베토벤과 바이올린 한 자루를 한 방에 두고 하루 종일 문을 닫고 폭력으로 음악을 배우도록 강요했다. 베토벤의 어린 시절은 매우 비참했다. 그의 어머니는 그가 16 살 때 돌아가셨고, 그의 아버지는 흥청망청 흥청망청 술꾼이 되었다. 이 불행들이 함께 베토벤의 머리에 눌려 그의 마음속에 깊은 상처를 남기고, 그의 난폭하고 괴상한 성질을 불러일으켰다. 그러나 베토벤은 이로 인해 침몰하지 않았다. 그는 자신이 사랑하는 음악 사업에 모든 정력을 쏟았다. 그의 재능과 근면함 때문에, 그는 아주 빨리 유명해졌다. 그가 음악의 즐거움에 도취되었을 때, 불행한 일이 또 발생했다: 그는 귀가 먹었다. 음악가에게 가장 중요한 것은 그의 귀이지만, 베토벤처럼 음악으로 살아가는 위대한 음악가는 귀머거리이다. 이는 일반인이 받아들일 수 없는 것이다.
베토벤의 일생은 비극적이고 재앙으로 가득 찼는데, 그가 왜 성공할 수 있었을까? 왜 그는 정상인이 할 수 없는 일을 할 수 있을까? 이것은 나의 깊은 생각을 불러일으켰다. 내가 보기에 베토벤의 성공은 그의 끈기와 분투 정신 때문이다. 어려움에 직면하여 그는 두려워할 것이 없다. 이것이 그의 성공의 비결이다. 우리의 일상생활에서, 우리가 어려움에 직면했을 때, 우리는 종종 어려움에 직면해서가 아니라 다른 사람에게 도움을 구하는 것을 생각하며, 어려움을 해결하기로 결심한다. (존 F. 케네디, 노력명언) 베토벤은 성질이 이상해서 아무도 그와 친구가 되고 싶지 않았다. 그래서 어려움에 직면하여 그는 고군분투할 수밖에 없었다. 외롭지만 다른 사람이 배울 수 없는 것을 배웠다. 무한한 용기만 주면 아무리 무서운 적도 패배할 수 있다.
로만 롤랜드는 그들을' 영웅' 이라고 부르며 운명과 싸우는 숭고한 용기와 전 인류의 고난을 짊어지는 위대한 심정을 감동적인 필묵으로 적었다. 일찍이 1930 년대와 1940 년대에 그들은 중국의 유명한 번역가 푸레 씨에 의해 중국어로 번역되었다. 그가' 누구의 전기' 에서 얻은 계시는' 진실된 고난만이 로맨틱한 딕의 환상의 고난을 쫓아낼 수 있다' 는 것이다. 고난을 이겨낸 영웅의 비극만이 우리가 잔혹한 운명을 견디도록 도울 수 있다. 내가 지옥에 가지 않는 사람은 지옥에 가지 않는다' 는 정신을 가져야 이기심을 억누르는 민족을 구할 수 있다. "
그렇다면 오늘날의 독자들에게' Who' 의 전기는 우리에게 무엇을 줄 수 있을까? 매우 풍부한 물질적 생활과 정신생활에서.
상대적으로 가난하고 약한 그 시대에, 한 사람이 숭고함을 피하고 숭고한 사회에 작별을 고하면, 누구의 전기가 우리에게 더 많은 것을 줄 수 있을지도 모른다.
대부분 어색하다. 이 거물들의 생활은 거울과 같아서 우리의 비열함과 보잘것없는 모습을 드러낸다. 미켈란젤로의 전기에서
로만 롤랜드 (Romain Rolland) 는 마지막에 위대한 영혼이 산과 같다고 말했다. "평범한 인간이 정상에서 살아남을 수 있다는 뜻은 아니다. 하지만 일 년에 한 번
그들은 올라가서 허리를 굽혀 절을 해야 한다. 그곳에서 그들은 폐의 호흡과 혈관의 혈액 흐름을 바꿀 수 있다. 그곳에서 그들은 영원에 더 가깝다고 느낄 것이다. 미래에 그들은 광활한 생활 평원으로 돌아갈 것이며, 그들의 마음은 일상적인 전투의 용기로 가득 차게 될 것이다. "우리 시대에는 이것이 진리입니다. 클릭합니다 명인록' 은 중국인의 옛말을 증명했다. 고금을 대사로 삼는 자는 반드시 항심이 있어야 한다.
베토벤의' 슬픔과 은둔 속에서 피난처를 찾다',' 미켈란젤로의',' 더 고통스러울수록 더 좋아',' 톨스토이의' 울면 할수록 더 다쳤어'
고생, 나는 진실만 원한다. "위대한 인생은 끝없는 싸움이라는 것을 보여준다. 우리 시대는 끊임없이 변화무쌍하여 기계로 가득 차 있다.
우리가 만났을 때, 우리는 성공을 갈망하지만 발버둥치고 싶지 않았다. 우리가 원하는 것은 하룻밤 사이에 유명해지는 것이다. 경솔함과 급공근리는 우리로 하여금 우담화를 이룰 수 있게 할 것이다.
현재의 성취는 우리를 인류의 불후의 사람으로 만들 수 없다. 따라서' 명인록' 을 읽으면 우리를 깨울 수 있다.
제인애
남이 사랑하는 것은 작가의 자존감과 평범함인가? 즉, 샬롯의 자존심과 평범함이다. 그것은 영혼이 뜨겁고 겉모습이 단순한 여자이다. 이 이미지는 의심할 여지없이 불후의 고전이다. 하지만 이 이미지는 그녀의 남편 로체스터처럼 항상 자랑스러운 어조로 말하는 것일까? 다른 사람에 대한 그들의 경멸은 어느 정도 나를 기쁘게 했지만, 지금은 나를 불안하게 한다. 샬롯은 제인에게 자신을 맡겼습니다.
이것은 내가 아는 것이다. 그러나 내가 느끼는 것은 고급 귀족에 대한 그녀의 경멸과 적개심에 가까운 태도가 다소 의도적이라는 것이다. 반면에, 나는 열등감을 읽었다.
제인애는 민감하고 상처받기 쉬운 여자이다. 애초에 그녀의 어린 시절을 너무 오래 묘사했다. 하지만 제인애를 묘사할 때 샬롯은 시종일관 이 몸을 떠나지 않았기 때문에 그녀는 전지적인 관점에서 묘사하지 않았다는 느낌이 들었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 사랑명언) 이렇게 보면, 그녀가 묘사한 것은 거의 그녀의 견해라고 할 수 있다. 그래서 내가 제인애에서 본 것은 어떤 감정적 열등감, 그리고 거의 전설적인 사랑인가? 단지 그것의 전설이 일부 비현실적인 환상과 환상을 드러냈을 뿐인가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그리고 마지막 결말은 거의 딱딱했다. 그녀는 존 리버스를 만났다. 앞에 펜이 있지만 그렇게 자연스럽지는 않아요. 샬롯의 제인애에 대한 처리는 처음엔 진실하고 중간은 훌륭하지만 불안은 숨어 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 마지막으로, 거의 진부한가? 진부한 상투적인 이야기는 내가 마지막을 예상하는데, 의심할 여지 없이 모두가 즐겁고 좀 괴로웠다. 그녀의 침구와 연결은 모두 완벽해서 흠집이 거의 없다. 그러나 내가 어렴풋이 느낀 것은 이것이 속세 여성이 꾸며낸 이야기라는 것이다. 나를 소름 끼치게 하는 참신한 구조를 잃어버렸나요? 더 자주, 나는' 제인애' 를 읽고 별장을 떠나 다시는 보지 않았다. 만약 내가 샬롯이라면, 아마도 나는 거기에 갈 것이다. 이후의 모든 것이 내 의견으로는, 이전과 비교하면 모두 매우 서투르기 때문이다.
강철은 어떻게 단련되었는가
사람의 가장 소중한 것은 생명이고, 생명은 우리에게 한 번만 속한다. 사람의 일생은 이렇게 보내야 한다. 그가 지난 일을 회상할 때, 그는 허송세월을 후회하지 않을 것이며, 아무 일도 하지 않는 것을 부끄러워하지도 않을 것이다. 이렇게 하면 그가 죽을 때 이렇게 말할 수 있다. "내 일생과 모든 정력은 세상에서 가장 장려한 사업인 인류의 해방을 위해 투쟁하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 죽음명언)."
홍루몽
그것은 휘황찬란함에서 쇠퇴에 이르는 봉건 귀족 가족의 삶을 묘사할 뿐만 아니라 봉건귀족 계급의 파렴치한 타락과 타락을 대담하게 고소해 위선, 간교, 탐욕, 부패, 죄악을 지적했다. 그것은 이 가족의 불가피한 해체와 죽음을 지적할 뿐만 아니라 이 가정이 속한 계급과 사회의 불가피한 해체와 죽음을 암시한다. 조설근 필법이 꾸며낸 허구와 사랑하는 영웅은 죽어가는 봉건 귀족을 감히 심판하는 두 대신이다. 동정과 애도는 봉건 제도 하에서 죽은 사람들이다. 비판과 부정은 봉건 사회의 거짓 도덕과 불공정한 사회 제도이다. 한편으로는 예전에 목석연맹이었고, 한편으로는 금혼이었다. 한편으로는 봉건 사회가 반드시 추구해야 할 명리 고리이고, 한편으로는 속박을 갈망하는 몸이다. 조설근이 쓴' 홍루몽' 은 우리에게 이런 소리 없는 게임을 보여 주었다. 가보옥과 임대옥 비극적인 사랑 이야기는 이 게임의 모든 연기를 농축시켰다. "하나는 원랑의 선화, 하나는 흠 없는 옥", 그리고 "질결하고 깨끗하다." 봉건예교에 따른 각종 박해와 냉막, 생명의 대가를 치르더라도 품질과 순수에 대한 추구는 결코 포기하지 않았다. 우리는 지아 (Jia) 와 린 (Lin) 의 사랑의 비극에 감탄하면서 비극의 주요 원인 중 하나를 보았습니다. 임대옥 (Dalai Lama) 의 높은 성격은 당시 세속적 인 세계와 양립 할 수 없었고 사회와 "혼합 될" 수 없었습니다. 그녀의 열등감은 그녀의 자존심의 구현이자 그녀의 비극의 시작이다.