중국 고대 민족은 매우 많았고, 폭이 광활했다. 중국 문자는 한자 위주이고, 그 다음은 동바 문자, 거란 문자, 서하 문자, 장문 문자, 만주어 문자, 몽골어 문자 등이다. , 그리고 양쯔강 상류에서 아직 해석되지 않은 바슈 문자. 여기서 토론한 중국어 문자는 주로 한자를 가리킨다.
과거 한자에 대한 사람들의 토론은 동한 허신의' 설문해자' 로만 거슬러 올라갈 수 있었다. 현재 간필문자, 화폐문자, 도장문자, 상주청동기 비문, 전국진한갑골문의 발견으로 한자에 대한 인식이 크게 추진되고 있다.
상대 갑골문은 주로 상대 말기 판경이 은허로 이주한 후의 갑골문을 가리킨다. 그 전에 고고학 발굴은 상대 초창기, 심지어 하대 초기의 한자를 제공했다. 또한 중국 선사 문화에서는 도자기와 옥기에도 많은 조각 기호가 있다. 이 조각된 기호들 중 일부는 항상 상징이 될 수 있습니다. 예를 들어, 양주 문화의 도자기와 옥기에 있는 구름이나 화염의 상징이 될 수 있습니다. 다른 부분은 원문으로 간주되어야 합니다. 다시 말해서, 중국에서 한자의 기원은 반드시 최초의 기호로 거슬러 올라가야 한다.
고대 기록에 의하면 오제 시대는 이미 글을 발명한 것으로 전해진다. 스벤은 "창호가 책을 썼다", "책 쓰기" 는 글을 만드는 것이라고 말했다. "순자 폭로": "그래서 책을 잘 읽는 사람이 많고, 혼자 창호 한 사람이 전한다." "모든 것은 한비자가 한다": "고대인들이 책을 쓰는 법, 자계자는' 사적' 이라고 하고, 이후' 사적' 은' 공' 이라고 부른다." "화이난자 벤 경신": "옛날 사람들은 얼굴색이 없었고, 책립설, 밤 아래 기장, 귀신이 울었다." 루의' 춘추' 와' 논형' 에도 비슷한 기록이 있다.
전설에 의하면 창호는 황제의 공식 역사학자라고 한다. "설문해자서": "황제의 역사 창호, 선견지명 새와 짐승의 발굽, 그 차이를 알다. 그는 먼저 책 계약을 해서' 문' 이라고 불렀다. " 순자의 말에 따르면, 창호는 책 한 권을 쓸 때 "좋은 독자가 많다" 고 하는데, 창호는 그 중 하나일 뿐이다.
역사상의 오제 시대는 고고학적으로 신석기 시대 말기에 속하며, 지금으로부터 약 5000 년에서 4000 년 전이다. 신석기 시대 말기에는 지역마다 고고학 문화가 다르다. 그중 황하 중류는 양사오 문화에서 용산 문화까지, 황하 하류는 대모르구 문화에서 용산 문화까지, 장강 하류에는 양주 문화가 있다.
이 시공간의 범위 내에서 고고학은 문자의 기원과 관련된 많은 도기와 옥조각 부호를 발견하였다. 이 도자기와 옥기의 비문은 창호를 대표하는 조상이 황제 시대에 책을 쓰기 시작했다는 것을 증명할 수 있다. 그러므로 우리는 도자기와 옥기의 부호에 주의해야 한다.
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한자는 중화문화를 전승하고 발양하는 중요한 전달체이며 중화민족의 기본 표지이자 중화문명의 뚜렷한 표지로 북한 한국 일본 등의 문자 문화에 중대하고 깊은 영향을 미쳤다. 4 천여 년의 한자 문화사는 중원 한자 역사라고 할 수 있다. 한자의 출현과 모든 중요한 발전 단계는 거의 중원 지역에서 발생한다.
-서광춘
지금까지 중국에서 발견된 가장 오래된 조각 기호는 하남에 있다. 전설에 의하면 황제 시대의 창호 인물은 하남에서 창작한 것이라고 한다. 최초의 완전한 중국어 문자 시스템인 갑골문이 허난에서 출토되었다. 진시황이' 소전' 을 쓰는 것을 도와준 리스도 하남 상채인이다. 세계 최초의 사전을 편찬하고 한자 생성 법칙을 총결하며, 통일된 어의분석을 하는 문자학자 허신은 하남 이하인이다. 그는 고향에서 중국 문자학의 걸작인' 설문해자' 를 완성했다. 우리가 오늘도 사용하고 있는 표준화된 서체' 송체' 는 하남 개봉에서 생산되며, 유명한 활자 인쇄도 이곳에서 발생한다.
도끼와 망치의 발명이 인간의 힘을 10 배 증강시켰고 활과 화살의 발명이 인간의 팔을 100 배 연장시켰다면, 글의 발명은 인류의 지혜를 무한히 확장시키고, 인간 사회는 비약적으로 성장시켰다. 문자의 출현은 선사사와 문명사의 상징이다. 마찬가지로 한자의 출현도 중국 고대 문명의 시작을 상징한다. 한 편의 문자사가 바로 중화문명사라고 할 수 있다.
한자는 한족 선민이 일과 생활 실천에서 창조한 것으로, 한족이 예로부터 중국어와 교류 사상을 기록하는 도구이다. 한자 자체에는 일정한 엄격한 법칙이 있고, 자신의 완전한 체계성이 있다. 중국어 사투리는 차이가 크지만 한자로 쓴 문어는 전국민이 읽을 수 있다. 고금의 음성에 큰 변화가 생겼지만 상주고문이든 진한 () 이 전해 내려오는 고적 () 이든 읽을 수 있다.
중국의 수천 년 사회 발전 과정에서 한자는 전체 중화민족을 단결시키고, 전 민족의 경제와 문화를 발전시키고, 민족단결을 공고히 하고, 대외적으로 중화문화를 전파하는 데 매우 중요한 역할을 했다. 프랑스 전 대통령인 데스탄은' 중국의 통일' 은' 말로 강화한 것, 지역마다 다른 구어가 아니라 문어, 중국 전역에서 절대적으로 일치하는 유명한 한자' 라고 지적했다.
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중국 문자의 역사에서 중국 5,000 년 문명
중국 은허에서 발견된 두 강 유역 갑골문과 고대 이집트, 수메르 설형 문자의 상형문자는 세계가 공인하는 3 대 고어이다. 갑골문은 유일하게 문화적 의의가 있는 성숙한 글이다. 갑골문의 발견 기간은 길지 않지만 전설적인 색채가 있다.
갑골문은 상대 말기에 존재하며 지금으로부터 약 3200 년 전이다. 하지만 갑골문의 성숙과 전승으로 볼 때, 그 존재는 더 길어야 한다. 심지어 전설의 하조 () 로 거슬러 올라갈 수도 있다. 창호 조자의 오래된 전설은 시험할 수 없지만 현대인들에게 중국 문자의 기원에 대한 문화적 단서를 제공한다. 창호는 지금으로부터 약 5000 년 전의 황제 시대의 역사학자로 모계 조상 시기에 속한다. 모계 씨족 사회의 시대는 더욱 넓어서 7000 년경까지 거슬러 올라갈 수 있다. 반파문화유적에서 출토된' 인면어문주전자' 는 당시 문화의 전형이었다. 인면어 무늬가 선명하고 머리 위에 삼각형 상투를 하고 입가에 작은 물고기 한 마리가 있다. 또한 문자와 유사한 기호도 있습니다. 당시 인류의 심미적 재미와 글의 초급 전파를 형성하는 문화적 상상을 볼 수 있을 것 같다.
그러나 이것들은 모두 역사적 추론이다. 고고학 발굴이 깊어짐에 따라 한자의 기원과 관련된 자료가 점차 드러나고 있다.
2005 년, 하조 연운항 7 자단 유적지의 발견과 뱀용녀 음토템 조합의 발견으로 중국의 문자 이론이 700 여 년 앞당겨졌다. 고고학적 발견도 연운항이 고대 동이문화의 중심이라는 것을 증명했다. 하지만 이곳은 지방고고학이고 연운항이 지방역사문화를 보급한다는 뜻이기 때문에 고고학계의 인정을 받지 못했다.
2007 년 5 월 중국 권위신문지' 전망뉴스위크' 는 닝샤보리지암화 중 2000 여 점의 그림과 기호가 초기 상형문자의 특징을 가지고 있다고 서명한 문장 () 를 발표했다. 이 보고서에 따르면 보리암화는 내용이 풍부하고 제재가 다양해 사냥 축산, 전무, 소와 양, 호랑이, 해와 달과 별, 천지 신들, 손발발자국, 남근 여음, 디자인 기호 등 인류의 초기 사회생활의 풍부한 갤러리라고 할 수 있다. 고증에 따르면, 이 암화들의 연대는 약 7000 년 전이다. 만약 그들이 일찍 썼다면, 중국의 4000 여 년의 문자사를 증강시킬 것이다. 하지만 이 암화들은 원소가 많은데, 표의를 담고 있지만, 문자 그대로암화의 한 단계까지만 할 수 있다.
최근 제 3 회 홍산문화최고봉 포럼에서 내몽골 옹우특기 고일슈대몬테네그로가 초기 글이 있는 암화를 발견했다는 것을 알게 됐다. 이 암화들은 닝샤와는 달리 그림뿐만 아니라 기호도 있다. 발견된 40 * * 천폭의 암벽화 중 12 장에는 상하 일관성 있는 초기 문자 기호가, 373 장에는 독립된 초기 문자 기호가 붙어 있다. 소개에 따르면, 이 기호들은 홍산 문화 말기에 존재한다. 홍산 문화는 중대한 고고학 발견 중의 하나이다. 고고학 발굴에서 현지에서 출토된 C 형 옥돼지룡과 한 음식 저장고에서 발견된 돼지머리뼈와 조개껍데기로 구성된 지그재그 몸은 용문화의 기원에 대한 고고학적 증거로 여겨진다. 이것은 또한 홍산 문화의 한하 문명과 중원 문명이 하나의 근원에서 기원했다는 것을 증명한다.
따라서 이 기호들이 정말로 고대 문자로 증명된다면, 갑골문과 같은 문화적 계보를 가지고 있음을 알 수 있습니다. 이렇게 한자의 기원사는 5000 년 전으로 밀렸다.
닝샤암화는 회화 위주이고 홍산문화에서 회화와 부호가 얽힌 상황을 생각한다면, 우리의 고대 선조들이 7000 년에서 5000 년 전에 표의문자에 대해 고달프고 장기적인 문화 육성을 했다는 것을 쉽게 알 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)
그러나, 더 세심하고 세밀한 고고학적 자료가 더 필요하다. (토마스 A. 에디슨, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학) 예를 들어 4,500 년 전 홍산문화암화와 갑골문 사이의 과도서 기호를 찾을 수 있을까요? 특히 중원지에서는 이런 필기기호를 찾을 수 있을까요? 그래야만 학술적 차원에서 한자의 기원사를 권위 있게 확인할 수 있다. 그뿐 아니라 이런 고고학적 발견도 하조의 존재 여부에 대한 역사적 수수께끼를 풀 수 있다.
따라서 중국의 고고학자들은 여전히 가능한 한 빨리 오라클에 가장 가까운 고대 문자 기호를 발견하기 위해 연료를 보급해야합니다. 그렇지 않으면 가설과 추측입니다. 중화문명은 오천 년 동안 말할 필요도 없이 한자의 역사적 원천조차도 권위가 없다.