이각조는 남북조 시대의 사천인이라고 한다. 생일은 9 월 17 일입니다. 민간에서는 이를' 증재',' 문재신',' 증재',' 부산평' 이라고 부른다. 웨이 xiaowen 디 어떤 곡 리앙 카운티 (이 허베이 곡주) 순서, 청렴한 사랑 민. 그가 죽은 후, 제물을 바치기 위해 신당을 세웠다. 5 대 때 당말명종 원년 (926 년),' 복, 선, 공' 이라는 칭호를, 원문종 역년,' 복, 공' 이라는 칭호를 주었다. 여주에는' 증복사' 와 이상묘원이 있는데, 그 중 절은 구시구 동거리 북쪽에 있고 묘는 성동안촌에 있다.
이철조의 기록에 대해서는 다음과 같은 사료를 참조하시오.
민국 22 년' 곡주현지': 증복 궁리 사원, 일명 재신전, 성내 동거리 북쪽에 세워져 북위 굴량령 이훈조 제사를 지냈다. 명나라 jiajing 년, 이순신 병부 왕 이순신 재건, 청 Guangxu 24 년 재건. 앞으로 이 절은 첫 시범 초등학교로 바뀔 것이다.
명대 병부 상서 왕일아는 공고성을 모시고 있는 사원에 대한 소개를 쓴 적이 있다. 케이스 카운티 징, 공공 Zichuan, 웨이 Wendi 조산 곡 리앙 사람들. 요괴가 물을 막았을 때 백성들이 숨길 갈망하여 그를 복과 복으로 만들었다. 그가 죽은 후 사람들은 절에서 그에게 희생을 바쳤다. 뚜껑은 재해를 막고, 재난을 방어하고, 제사식을 공고히 할 수 있다. 당나라 봉복, 원나라 봉복자, 그 절은 멀리 지어졌다! 명대에 진나라의 명신을 모시고, 당대는 여전히 봉하였다. 그들에게 편민을 즐기라고 권하고, 재난을 기원하는 사람은 더욱 영성이 있고, 모든 기도는 응답해야 한다. Jiajing 왕조, 주문 파괴 사원 에 따라, 공공 사원 을 제안, 공적 보존. 전계는 다섯 개의 전, 좌우 양익 다섯 개의 복도, 전배문, 이악루, 후연궁으로 구성되어 있다. 오랜 달 후, 두 복도, 연의 궁전 이 묻혀, 마을 송원 등 b 말 에, 후두남 을 기원하고, 함께 협력, 재료 기부 를 제안했다. 새 상층 건물은 정양옥, 금벽휘황찬란하고, 조류 처마 주동, 채색 벽 장식이다. 인민은 행복하고 원만하여 한 달만 지나면 새롭게 변한다. 더구나 회랑과 광생전을 많이 지어야 경순시를 따를 수 있기 때문에 절이 준비되어 있습니다! 18 세 때 백성들이 절을 하고 공묘는 암상촌에 있었다. Zhu yi 소위 자손은 Tongxiang 사람들 보다 더 나은, 나를 사랑 해요! 그런 다음 대중의 체원은 이곳에서 명신을 위해 경배하고, * * * 영원히 부패하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언)
삼교의 기원은 신을 찾는 대전 () 에 실려 있다. 이향 () 은 자신의 조상에 대해 깊이 숨기고, 위문제 주정승상 () 에서 사무를 하고 있다. 낮에는 저승에서 억울한 옥옥옥을 재판하고 밤에는 저승에서 시비를 심판한다. 그는 또한 왕조 중 3 품 이상의 관료가 있는 의식주, 그리고 매년 일반 거주민들의 의식주를 담당하고 있다. 만당 명나라 원년에' 복공' 이라는 이름을 지었다. 9 월 17 일은 그의 신의 생일이다.
명나라 만리 "는 경전을 계속 수집합니다. "소희신" 제 6 권에도 "증부 시앙 공 () 은 9 월 17 일에 태어났다. 리 시앙 공 은 자신의 조상 금기 깊은, 웨이 Wendi 의 정부 를 담당하고 있습니다. 낮에는 사직의 불공정을 판정하기 어렵고, 밤에는 음부의 오판을 미친 듯이 판정한다. 그것은 또한 왕조 중 3 품 이상 관원의 의식주를 담당하고 있으며, 거주하는 주민들은 매년 식량과 의복을 가지고 있다. 당나라 말년이 되자 명종은 천성원년에 황제에게 주어졌다. ""
이 밖에도 한족 민간에는 재물신 이기조의 전설이 많다.
한단 민요 \ "부의 신 가요 \" 가 있습니다:
매년 음력 7 월 22 일은 중국 재신절로, 증재신 이자조를 기념한다. 그 기록은' 옥사발': 7 월 22 일,' 재물을 늘리고 성명을 쌓는다' 는 것을 알 수 있다.
삼교가 신원을 찾다' 와' 속도장' 에서. 수색신기' 에서 증재신 이순조의 생일은 음력 9 월 17 일이며,' 옥사발' 에서 증재신의 신성한 생일은 7 월 22 일이다. 왜 이철조는 두 개의 신성한 생일을 가지고 있습니까?
리얼리티 기일 조사' 라는 책은 "신선기일, 성명일, 날기, 역대 시상, 민간제사회" 라고 말했다. 한 도사가 부처를 숭배할 때 신선과 다른 관원들은 모두 신선의 생일과 기념일을 가지고 있었다. 그 공덕으로 민국이 하늘에 매달리고, 복보가 오래도록 잊을 수 없다. 그들은 상속을 위해 과일 술을 축하하기 위해 그들의 생일 날짜를 택하여 분향과 제물을 마셔야 한다. " 다른 말로 하자면, 신선은 왕왕 성결한 일생, 날으는 시기가 있다. 그래서 9 월 17 일은 이순조의 생일이고, 7 월 22 일은 이순조의 승천기 (도교일) 이자 민간의 경신이다.
정재신
조공명에 관한 민간 전설은 역사가 유구하다. 자세한 기록은 다음과 같습니다.
조공명, 부의 신은 잘 알려진 신이다. 그는 음력 정월 초오와 7 월 22 일에 재물신을 제사할 수 있다.
역사 문헌
1. 가장 먼저 진대에 나오는데, 그때는 신인독귀였다.
진대간보는' 수색신기' 에서 "신은 세 장군 조공명과 종세걸을 데려왔고, 그들 각자는 저승에서 사람을 데리고 왔다" 고 말했다.
돈 "신을 찾는 후기" 구름: "진 사람, 잘 해야 한다."
양대 도홍경 () 은 정말 참담하다. 사창 시절에는 "천제는 지하 묘지의 정직한 오신 조공명에 대해 한 나라의 관위가 천년과 같고, 천성적으로 할랄 영이 있고, 죽어서 신당을 관장하며, 보이지 않고, 금기를 무시하고, 남을 해치는 일을 하지 않는다고 말했다" 고 말했다.
명나라의' 신선전' 은 "조공명은 잘생긴 팔분귀로 세계를 돌아다니며 폭력으로 모든 사람을 죽였다" 고 말했다. 노신사는 장천사에게 그를 통치하라고 명령했다. 클릭합니다
2. 원명 시대에 조공명은 재신으로 발전했다.
원명' 수색신기대전' 은 "조공명, 종남산인, 머리에 철관을 쓰고, 손에 철채찍을 쥐고 있다" 고 말했다. 그의 얼굴은 검은 숯처럼 수염 네 개가 있다. 흑호를 넘어 현단 원수를 수여하다. 천둥을 몰아 전기를 복용하고, 비바람을 부르고, 전염병을 제거하고, 말라리아를 제거하고, 병을 제거하고, 재난을 없앨 수 있다. 소송을 당하면 공평하고, 장사를 돈으로 하고, 이익이 조화를 이루고, 모든 것이 순조롭다는 것을 설명할 수 있다. "
명대 육희성' 봉신연의' 의 조공명은 광파금진의 제 46 회에 나타났다. 태을사인은 문대사의' 용혈진' 을 해독했고, 문대사는 아무것도 할 수 없었다. 나는 갑자기 아미산 나부동의 조공명이 생각났다. 그러나 그는 스스로 흑기린을 타고 금채찍을 달고 나부동에 왔다. 그를 도와 달라고 청하다. 하산하여 주전에 대항하는 것을 돕다. 공명무공은 매우 높지만, 그의 마법은 국경으로 달려가 결국 태공에 의해 살해되었다. 상조가 멸망한 후 태공은 진용호 왕담회전으로' 영길상복' 을 관장하며 소보 천존 나다진존 채조 사자와 리시선관을 통솔하며 천하의 모든 보물을 관장했다.
조공명의 선사 시대 기원
전적 기록: 조광명은 하늘의 정수이다. 옛날에는 지금은 하늘 10 일이었고, 요는 9 일을 쏘라는 명령을 받았다. 8 일째 되는 날, 청성에 추락하여 귀신의 왕이 되어 징그럽다. 그가 성인이 된 유일한 날, 검은 호랑이를 타고 은채찍을 들고 촉속에 은거했다. 조광명입니다. 장도릉, 즉 훗날 석천이 그에게 단실을 지키라고 하자, 댄이 성공한 후, 그는 한 부를 얻었고, 변화는 무궁무진했고, 법력은 크게 증가했다. 석천은 담회전을 보호해 주기 때문에' 담선 원수' 라고 불린다. 석천이 승천한 후 천계에 추천하여' 하늘' 이라고 명명했다.
명초 닝보 지사 왕복은' 랑야석집주' 에서 "재신, 성 조명랑, 예로부터 잘 알려져 있다" 고 썼다. 전자는 천정 열흘 동안 태어났고, 황제는 9 일 동안 쏘라고 명령했다. 그중 8 명은 바다로 타락하여 신선이고, 바다 팔선도 마찬가지다. 나머지 운석은 옥상에 있는데, 그것은 돌, 태양석도, 그 정예, 조공명도 있다. 자라서 아미산에 가서 수행하니, 선공을 얻었다. 상주 전란, 문대사의 초청으로 하산하여 상인을 도우며, 패전하여 태공에 의해 살해되었다. 태공치산은 신을 봉하고, 랑은 진군현단으로 봉쇄되고, 태양의 정정은 옥상으로 돌아간다. 그래서 진양은 돌을 붙이고, 영합은 하나가 된다. 조보천존, 그 존함, 상서로운 사자, 리시선관을 관할하며, 전문적으로 인간간의 상서로운 축복의 의무를 맞이하다. 이후 진군의 자리를 위해 석하에는 절이 있고 천대산도 채산으로 개명됐다.
민간 신앙
한족의 재물신에 대한 신앙은 신 목록보다 훨씬 빠르다. 왕이 바친' 랑야석집' 에는' 재신' 이라는 주석이 적혀 있다. 。 。 예로부터 있었다. ""
그러나 재물신에 대한 보편적인 숭배는 신의 발표 이후여야 한다.
현지 민간 풍습에 따르면 한족 민간 신앙의 재물신은 태공에 의해 조공명으로 명명되었다.
기원연구
1. 진나라 종남산 조공명, 봉후는 태공이 아니라 조공명이다.
"신후기 찾기" 와 "삼교 신전집 찾기" 에 따르면 조공명은 진나라 산시 종남산 사람이다. 강태공이 신조표에서 신화된 시간보다, 조공명은 강태공에 의해 봉호된 재신 조공명이 아니다.
2. 석낭랑야 조공명은 강태공에 의해 조공명으로 봉쇄되었다.
랑야석경주: 조공명은 요시 랑야인이다. 강태공이 시간, 지리, 문화 방면에서 재물신 조공명을 신의 명단에 올리는 것과 일치한다.
첫째, 시간은 같습니다. 석요의 큰 마을은 태양을 향하고, 태양의 에센스 중 하나가 한 사람, 조공명을 탄생시켰다. 조공명은 아미산에 가서 수행을 하고, 후행범으로 상인을 도우다가 강태공에 의해 살해된 후 신화되었다.
둘째, 지리와 문화는 일치한다. 조공명은' 태양신' 중 하나이며, 랑야 지역은 고대' 태양신 숭배의 장소, 황로성선의 고향' (햇빛 김조 장행간) 이자 태공의 탄생지이기도 하다.
질랑야 일대는 선사 시대에 태양신을 숭배하는 민족이었는데, 5000 년 전' 태양화산' 도문과 역사 문헌이 이를 증명했다.
태양에서 일식' 은' 산해경' 에서 유래했다.' 당곡에 버팀목이 있어, 하루, 해돋이, 모두 오' 에 있다. "무엇, 황제 6 월 의 아내, 출생 10 일"; \ "수프 밸리 fusang, 10 일 목욕, 블랙 풀 북쪽에 있습니다. 물 속에 살고, 큰 나무가 있고, 9 번은 아랫가지에 살고, 1 호는 윗가지에 산다. "
춘추원명보' 는 "양성삼 () 이라 일중 삼족 () 이 있다" 고 말했다. 오철, 양정. " 사람이 살과 영혼을 가지고 있는 것처럼,' 태양정' 이나' 양기정' 은 태양의 영혼이다. 죽은 후에 영혼이 죽지 않으면, 죽은 후에 태양도 재생될 수 있다. 이것은 Zhao Gongming 의 "태양 본질" 의 문화적 배경입니다.
셋째, 왕부' 랑야석집주' 의 이야기는' 봉신리스트' 와 비슷하지만' 랑야석집주' 는 명대 홍무 (1368- 1398) 또는 신상을 설명하는 이야기는 제랑야 전설에서 나온 것이다.
넷째, 조공명, 재신인은 도교신선이다. 도교를 하기 전에 그는 방선도에서 왔고, 랑야 일대는 방선도의 원천이었다. 천대산은 방측의 창시자, 안칠생 등 깨달음, 스승을 모시는 곳이다.
결론
조공명의 기원에 대해 재신 조공명은 랑야산 천대산에서 강태공의 조공명으로 여겨져야 한다. 랑야산 천대산재신전은 아마도 중국 최초로 재신 조공명을 모시는 절일 것이다.
의혹을 풀다
이 같은 결론은 진나라 종남산 조공명이 재신의 이론이라는 것을 뒤집으려는 것이 아니다. 조공명만이 강태공에 의해 봉인된 조공명이 아니라고 생각한다.
중국은 광활하고 문화는 줄곧 다원적이다. 산시 종남산과 랑야산 천대산은 서로 다른 재신 전설이 있을 가능성이 높다.
한족에는 재신에 관한 전설이 많다.
송나라 때 채경은 돈이 많았다. 한족 민간 전설에 의하면, 그는 태어날 때부터 재물신이었다. 그는 마침 정월 초금요일에 태어났기 때문에 사람들은 그를 부의 신으로 여겼다. 채경이 비하된 후 민중은 재물의 신으로 개종했다. 당시 송 () 나라의 성은 조 () 였는데, 이 신비한 글자는' 란 ()' 이라는 글자의 일부였기 때문에, 그는 숭배의 이름을 주었다.
조현단은 음력 5 월 초 5 일에 가장 존경받는다. 많은 상점과 주택들이 모두 그의 목각 조각상을 모시고 있다. 현단은 냄비 밑처럼 생겼고, 손에 강철 채찍을 들고, 검은 호랑이를 타고, 위풍당당하다.