1, 옛사람의 이름은 친척의 이름과 같을 수 없다. 특히 어른들. 같은 것이 있다면 반드시 피하고 고쳐야 한다. 그렇지 않으면 어른에 대한 불경이다. 사실 직계 조상도 이 범주에 포함돼 있다. 이름에 같은 글자가 있으면 피하고 바꿔야 한다.
존경할 만한 사람은 존경할 만한 사람이고, 일반적으로 그들의 상급자와 황제를 가리킨다. 그들은 그들의 이름에 이 단어들을 붙이는 것을 허락하지 않는다. 그렇다면 그들을 피하고 이름을 바꿔야 한다. 그렇지 않으면 힘들고 심지어 맞아 죽을 수도 있다.
2. 글자는 본명 밖에서 덕행 혹은 본명의 의미를 나타내는 이름을 가리킨다. 고대 남자는 20 세, 여자 15 세로 이름을 부르는 것이 불편했다. 따라서 이 이름의 의미와 관련된 또 다른 별명은 아들이라고 불리며, 그 덕목을 나타낸다. 필사자가 예의로 대하면 반드시 덕자라고 부를 것이다. 나중에 이 단어는 표의문자라고 불렸다.
3. 호는 중국 고대인들이 이름, 글자 이외의 자칭을 가리킨다. 소식 자첨 () 처럼, 시 () 호 동포 거사 () 이다. 번호는 대부분 자기가 쳤지만 다른 사람이 쳤어요. 이름이나 인물과 무관하다. 중국 고대인의 이름 이외의 주장. 약칭. 고대의 명칭에서, 자주 사후 호를 호칭으로 사용하였다.
확장 데이터:
고대에는 예의에 각별히 신경을 썼기 때문에 이름과 인물 모두 매우 신경을 썼다. 인간관계에서 일반적으로 이름을 예의용어, 겸손, 존칭, 긴 호칭으로 사용한다. 동배들은 서로 친숙할 때만 직설적으로 그 이름을 부른다. 대부분의 경우, 서로 또는 다른 사람의 이름을 직접 부르는 것은 예의가 없는 것으로 여겨진다.
또래들이 서로 아첨하는 것은 예의로 여겨진다. 상향식으로 편지를 쓰거나 전화를 걸 때 이름을 직접 부를 수는 있지만, 절대 이름을 직접 불러서는 안 된다. 특히 군주나 부모 어른의 이름은 말할 수 없다. 그렇지 않으면' 실례하다' 또는' 엉뚱하다' 가 되어' 기피' 제도가 나타난다.
바이두 백과-푸자
바이두 백과-아니요.
2. 중국 고대 문화 상식 고대인의 이름과 용사 관련 원칙.
동의어: 표의문자와 명칭의 의미가 같고, 연관이 있고, 병렬관계이기 때문에' 병렬' 이라고도 합니다.
예: 곡평, 원문. 광평은 원문을 말하는데, 뜻은 같다.
안회 () 는 글자가 깊다. (서양속담, 자기관리속담) 깊이와 환수도 같은 뜻을 가지고 있다.
유, 나 라는 단어는 나에게도 같은 뜻이다.
서범, 이 단어는 늦었어요. 지각과 지각은 모두' 등' 이라는 뜻이다.
장형, 자평자. 평등과 공정성은 같습니다.
육유, 자무 이념. 여행과 관의는 같다.
쩡 공, 이 단어는 고체입니다. 공 () 과 구 () 는 똑같다.
반고 () 는 글자 맹건 () 이다. 강하고 실하다는 뜻은 똑같다.
뭉크, 옥자라는 단어. Tui 와 Yu 는 모두 차입니다.
2. 뜻이 비슷하다: 표의문자는 인명과 비슷하지만 완전히 같지 않아 보완할 수 있어' 보조형' 이라고 불린다. 예를 들면: 우렁차고, 단어 "루안".
루안과 문들은 모두 새이지만, 한 종류는 아니다. 홍안과 부부는 서로 잘 어울릴 수 있다. 육기, 자석형.
기계와 저울은 북두성의 별이며, 상부상조한 것이다. 정나무야, 여옥충.
땔나무는 땔나무이고, 어획은 어획이다. 그들은 종종 동반자이며 서로 돕는다. 리 유, 단어 리 웽.
어민들은 늘 모자를 쓴다. 첸 린, 단어 구멍 장.
임과 장은 모두 옥기라서 서로 잘 어울린다. 3. 반대의미: 표의문자와 명칭이 반대되는 것을' 갈등' 이라고 부를 수 있다. 예를 들면, 일찍이 주문했고, 단어 Xi 가 있다.
얼룩은 검고 더럽고 얼굴은 하얗다. 주, 유.
빛은 아침이고 어둠은 밤이다. 유과, 글자를 바꾸다.
바꾸면 틀리지 않아요. 왕희 씨, 이 단어는 쓸모가 없어요.
성적과 무효 전력은 정반대이다. 4. 의미가 일치한다: 즉 표의문자와 명칭은 종종 한 문장에서 나온 것으로, 이름의 의미와 일치하며, 글자의 뜻을 보충하거나 수식한다. 이런 상황을' 전개' 라고 부를 수 있다. 예를 들면 서간, 글자 길이다.
공자는 "해야 한다" 고 말했다. 이름과 단어는 한 문장에서 같은 의미를 지닌다. 단어는 이름에 대한 보충 설명이다.
조조, 자멘드. "견자가 말리다" 라는 기사는 "생은 이성에 의지하고, 죽음은 이성에 의지하고, 남편은 덕이라고 한다" 고 말했다
한마디로, 글자와 이름을 결합하여 도덕적 품행을 이루는 것은 도덕적 품행이며, 글자에 대한 이름은 장식적인 해석과 보완이다. 조운, 자용.
이경은 "구름은 용을 따르고 바람은 호랑이를 따른다" 고 말했다 한 문장의 이름은 단어의 의미와 같다.
루유, 글씨가 점점 붉어지다. 변화의 날: "홍은 점차 루 치위 장치가 될 수 있습니다. 클릭합니다
이 단어는 이 이름을 설명했다. 똑똑하고 성실한 말.
예기' 일:' 정성이 밝다. " 이름과 글자는 요컨대, 성실은 명분의 전제이고, 분명히 성성의 결과이다.
유 키안, 단어 팅 이순신. "상서" 는 말했다: "겸손한 이익. 클릭합니다
요컨대, 겸손은 전제이고, 이익은 겸손의 결과이다. 단어의 의미 확장: 즉, 이름의 의미의 확장을 의미합니다.
이를 "확장" 이라고 부를 수 있습니다. 이백, 글자가 태백이다.
태백은 태백의 진싱, 태일의 연장이다. 두목, 자목.
방목은 방목이다. 이것은 방목의 의미를 확대한다. 양 다, 단어 shida.
스다, 즉 선진의 뜻은 달다의 의미를 한층 더 넓혔다. 추, 글자는 영인이다.
옹희는' 주석이 아니고 늙지 않는다' 는 성약으로,' 시경 송로' 에서 나온 것으로 주석의 의미를 인용한다. 레이의 말은 너무 간단하다.
그것은 또한 단순한 확장을 강조하는 것이다. /z/q8960642 19? Si= 1, 어떤 단어는 의미가 같거나 비슷하다.
예: 1. 왕언빈, 단어 목록 텍스트, 시험? 장남 18 세, 사망, 전후 후임 취안저우 도지사 26 년. 그의 재임 기간 동안 군민은 부유하고, 가무는 평평해졌다. "문화재는 10 개국 중 1 위였다."
빈, 우아한 모양; 단어와 표현이 이름에 가까워 서로 보완한다. 둘째, 첸, 단어 jichuan, Xianyou 사람들, 부서 효과, 재능, 용기 가 있었다.
소졸에서 청원군에 이어 만들기 위해, 장전 () 을 다 장악하다. (공자, 논어, 명예명언) 전체, 장 을 제공 할 때, 우 ningjun jiedushi 을 제공합니다. 홍수, 홍수 제천, 즉 제수는 고대 물의 이름이다.
수경주: 물 절약은 북방의 신을 모독하고 우측이 범람하게 한다' 라는 단어와 이름이 비슷하다.
셋째, 쩡 gongliang, 단어, 취안저우, 노래. 그것의 이름' 밝음' 과' 밝음' 이라는 글자는 같은 뜻으로, 그것의 공명정대한 마음을 알 수 있다.
4. 진, 글자는 취안저우 사람이고, 관직에서 좌측으로, 용투각의 직학사이다. 단어와 이름은 매우 가깝고, 단순 (simple) 과 쉬운 (easy) 단어는 종종 연결되어 있다.
이름과 단어는 반대의 뜻을 가지고 있다. 예: 1. 주, 오원인, 남송교육가, 이학의 대가. 전주 동안현 주부를 역임한 적이 있는데, 여러 차례 전문 강의와 서원을 창립하였다.
"Xi" 는 여명 및 빛을 의미합니다. "검은 색" 은 밤에 검은 색입니다. 이름과 단어는 반의어일 뿐이다.
둘째, 강랑, 듣기 싫은 글자, 혜안인, 명, 푸가 모두 검열. 그는 "가방 (바오 청) 처럼 엄하고 사마군석 (사마광) 처럼 충직하다." 그 이름' 랑' (밝음) 과' 휘' (어두움) 은 상대적이다.
셋째, 장서도, 진강인, 명나라 재상은 서예와 산수화에 능하다. 그 이름은' 서투' 로' 상서로운 그림' 을 의미하지만 반의어는' 그림 없음' 이다.
고대인들은 보통 한 글자마다 한 글자를 사용하지만, 어떤 개체도 한 사람의 숫자를 사용한다. 남송 () 취안저우 주지진 수덕 (), 자정원 (), 자정서 (), 서원 () 과 같다. 명나라 zuoshilang zhanyang 파이, Anxi 사람들, 피아노, 단어 서울 피아노와 같은 이름. 명대 푸젠지사 만정색, 취안저우 사람, 글자가 높고 글자 중.
고대인들은 종종 단어 앞 (또는 단어 뒤) 에 "보, 중, 촉, 업적" 을 추가하여 등급을 나타냈다. 예를 들어 남송효종, 광종, 영종의 재상은 모두 유정이고, 영춘생은 중지 () 라는 글자가 있어 그들의 순위를 나타낸다. 송나라 추 공공 둘째 아들, "명나라" 단어 뒤에 "중" 을 추가하여 순위를 나타낸다. 왕 유 (? 차오 형제, 형제, 두 번째 순위, 그래서 "도" 단어 앞에 "시간" 이 있습니다.
때때로 남성은 단어 뒤에 "남편, 남편, 아버지, 아들" 을 추가하여 성별을 표현한다. 예를 들면: 취안저우 고대 유명인, 명대' 청원파' 이학 마스터 채경, 글자; 명나라 사상가 리 다우, 이름 Hongfu; 송 () 나라 재상 양크갑 () 은 숙부이다.
당나라 이후 지위가 있는 사람은 이름, 문자 외에' 수' 를 취하는 풍습이 있다. 아니요. 사람의 별칭으로, 이름이나 글자와는 무관하다.
이름과 인물은 부모에 의해 결정되며 자신의 수입을 반영하지 못하기 때문에 다관귀인 문인 묵객들은 종종 자신의 별명 형식으로 자신의 이상, 취지, 기질, 취미, 특기, 처지를 표현한다. 예를 들면: 노래 취안저우 왕 단어 거북이 나이, 번호 meixi; 명나라 장원 장계창, 진강인. 명말 민족영웅 정성공, 본명 삼남,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,. 청나라 재상 이광지, 자금청, 호안계. 후안.
그리고 주.
3. 중국 고대 문학 상식
첫 번째 부분은 선진문학 개요 (36 시간) (1 시간) 와 선진문학의 범위다.
중국 문학의 시작; 원시 가요와 고대 신화; 신화 () 는 중국 어린시절의 백과사전으로 중국 문학유산 중 가장 오래된 보물이다. 중국 최초의 시집' 시경'.
고대 현실주의 문학의 근원으로서,' 시경' 은 문학 표현 대상과 표현 수법 모두에서 개척적인 의의를 가지고 있다. 4. 전국시대의 사회변화와' 백가쟁명' 국면의 출현은 산문의 번영을 촉진시켰다.
역사 산문과 잡문이 숲과 같고 명가가 배출되어 중국 산문의 발전을 위한 든든한 기초를 다졌다. 굴원은 중국 문학사상 최초의 위대한 시인이다. 이소를 대표하는 우수한 시편은 숭고한 사상감정, 애국주의 정신, 낭만주의의 신기한 색채로 가득 차 중국 낭만주의의 훌륭한 전통을 열었다.
Q: 진나라 문학의 일반적인 상황은 무엇입니까? 제 1 장고대 신화 (2 시간) 1, 신화 및 신화 생성. 마르크스는 신화 (Marx) 가 "사람들의 환상 속에서 무의식적인 예술방법으로 가공된 자연과 사회 형식" 이라고 생각한다.
신화 생성은 원시인의 생산성 수준과 사고력과 밀접한 관련이 있다. 신화 생산 방식은 통상 노동 생산과 종교 활동을 포함한다. 2. 신화 내용.
고대 중국 신화 는 매우 풍부하고 완전하다. 우주 형성 의 신화, 인류 기원 의 신화, 영웅 이 있는 신화, 홍수 의 신화, 그리고 각종 신 의 종류, 습성, 형태 에 관한 설명적 신화 이다. 3. 신화 예술과 그 민족적 특징.
고대 신화 은 원시 낭만주의 의 구현 으로 과장 과 환상 의 방식 으로 원시인 의 자연과 사회 에 대한 인식 과 상상 을 표현했다. 중국 신화 들은 독특한 민족적 특색을 가지고 있다. 내용상 끝없는 창조정신을 칭송하고 불요불굴의 완강한 추구, 불요불굴의 헌신 정신, 적극적인 낭만주의 정신, 예술적 색채와 환상으로 가득 차 있다.
4. 신화 부여의 의의와 영향. 질문: 1. 고대 신화 내용과 특징은 무엇입니까? 고대 신화 부여는 원시 종교와 어떤 관련이 있습니까? 2 장은 주대시와 시경 (13 수업) 1, 고대 속담, 주문, 주시의 형성이다.
《시경》에 앞서 중국 고대 시는 유구한 발전 역사를 가지고 있다. 옛 속담과 옛 주문은 초기 시의 두 가지 주요 형태이자 주시의 전신이다. 주대는 중국 고대 시의 대번영 시기이다. 시경 외에' 주역',' 좌전' 등 책에 보존된 시가도 많아' 시경' 과 비교할 수 있다.
2. 시경의 체계와 편찬. 《시경》에는 서주 초년부터 춘추 중기까지 305 곡의 시가 수록되었다.
바람, 야, 짱 세 부분으로 나뉜다. 오늘 산시 (), 산시 (), 허난 (), 허베이 (), 호북 () 및 산둥 () 성의 전부 또는 일부를 포함한 300 편의 시가 있는 지역.
어떤 것은 민요이고, 어떤 것은 귀족 문인들이 창작한 것이다. 대부분의 저자의 이름은 더 이상 존재하지 않는다. 과거에는' 시경' 의 집필에 대해 의견이 분분했는데, 그중에는 영향이 큰 헌시설과 집시와 공자가 시를 삭제했다고 한다.
현재 많은 사람들은' 시경' 의 편찬이 법정과 지방 감독, 악사가 공동으로 완성한 것이라고 생각한다. 《시경》은 진나라 시대에는 《시경》으로만 불렸고, 한대 이후에야 유교에 의해 고전으로 추앙되었다.
노래 책 분류 개요. (1) 저우 부족 서사시; (2) 정치적 풍자; (3) 시를 짓다. ④ 농사시; ⑤ 사랑시; 6 잡시.
시경' 은 주대 사회생활의 모든 방면을 반영한 것으로, 주대 각계층 사람들의 생활과 감정이' 시경' 에서 실증되었다. 일부는 저우 사람들의 성장사를 보여줍니다. 귀족, 문인, 샤오리, 백성, 심지어 사회정치의 노예들의 불안이나 불만을 표현한 사람들도 있다. 귀족의 예악 생활과 얼굴의 쾌락 오락 및 명절 축제를 표현한 사람들도 있다. 어떤 사람들은 소국 과부민, 작은 관리가 통제할 수 없는 사회 현실을 보여 주며, 일과 휴식을 고르지 않게 비판한다. 일부는 저우 사람들의 농업 생산을 보여줍니다. 일부는 사랑과 가족 결혼의 달콤하거나 불행을 보여줍니다. 일부는 저우 왕조 여성의 버려진 사회 문제를 묘사한다. 일부는 가족, 부계 가문, 친구들 사이의 관계와 우정을 반영한다.
요컨대,' 시경' 은 주대 사회생활의 모든 측면을 다방면으로 보여 주며 현실주의의 걸작이다. 4. 시경의 예술적 업적.
① 노래 책의 현실주의 예술적 특징과 기술; (2) 서사, 추리, 서정, 경물 묘사, 의론의 예술적 수단 (3) "노래 책" 의 문장 패턴과 규칙; ④ 노래 책의 언어 예술; ⑤ 노래 책의 fu bi 싱 기법. 시험 문제: 1, 육의, 사시, 모시, 사언시, 변풍이 야로 변하는 게 뭐죠? 노래 책의 주요 내용은 무엇입니까? 노래 책의 주요 예술적 특징은 무엇입니까? 4. 푸비흥의 예술수법은' 시경' 에서 구체적으로 무엇을 구현합니까? 제 3 장 선진역사산문 (5 시간) 1, 선진역사산문 발전의 기초.
사회적 격변 사상 문화 분야의 새로운 기상 사회발전의 사서체례에 대한 새로운 요구. 2. 은상부터 춘추까지의 역사 산문.
갑골문과 김문은 고문체계의 기원이다. 주역' 은 점술의 책이며 어느 정도의 역사적 내용을 보여준다. "상서" 는 단어를 가장 먼저 기억하는 사서이다. 《춘추》는 최초의 연대기 역사 대사기이다. 3. 좌전.
Zuo zhuan 의 저자; Zuo zhuan 의 스타일과 내용; 좌전' 의 예술:' 좌전' 은 역사 저작이지만 문학성이 풍부하다. 그 서사는 이야기성과 희극성을 중시하고 줄거리는 긴장되고 감동적이다. 그것은 전쟁, 특히 성푸, 희찬, 요요, 장수저 등의 전투를 잘 썼는데, 모두 조리가 명확하고 앞뒤가 완비되어 변화가 많다. 좌전' 은 특히 인도사령을 쓰는 데 능하다.
4. 국어. "만다린" 의 스타일과 내용; 국어' 의 예술:' 국어' 의 성과는' 좌전' 보다 훨씬 낮지만, 대화 유머, 이야기 생동감, 인물 묘사가 섬세한 우수한 장도 있다.
5. 전국 정책. 전국 정책의 스타일 "전국 정책" 작문 과정; 전국책' 의 내용과 예술:' 전국책' 은 전국시대 군사가의 사상과 이념을 반영한다.
4. 누가 역사와 문학 지식에 대한 자료를 가지고 있습니까?
1. 그는' 단호하고, 침묵하고, 활발하다' 는 일류 운전자이다. 최소한의 생존권을 쟁취하기 위해 그는 고군분투하여 결국 자멸의 길로 들어섰다. 이 작품은 ""이라고 합니다
인력거꾼과 관련된 두 여자의 이름은 [] 과 [] 입니다.
2. "종이에 황당무계한 글과 씁쓸한 눈물, 떠우운의 작가가 미쳤다. 누가 맛을 해결할 수 있습니까? 클릭합니다 이것은 중국 고전 문학의 개권시입니다.
3. "가족 세 식구는 모두 대작가이다. 시부가 세상에 전해지고 눈썹이 높다. " 이 시의' 삼부자' 는 [] 의 뜻이다. []. [].
4. 한 작가는 자신의 작품에 대해' 10 년 동안 5 회 추가 삭제' 한 적이 있다. 저자의 이름은 [] 입니다. 작품은 ""입니다.
5. 성어' 김옥외, 패서 중' 은 작품 [] 에서 나왔다.
6. "구석의 꽃이 독방할 때 세상은 작아진다!" 이 철리시는 100 세 노인의 빙심에서 나온 것이다.
대답
1 .. 낙타 쇼코, 호랑이 소녀, 작은 복자
2. 《홍루몽》
3. 소경, 수시, 소철
4. 조설근
5. 류밍 지 (Liu Ming kei) 의 "올랜치 (olangzhi) 의 말"
6. 샘물