불교에는 현재 양, 구체적 양, 정통량 등 세 가지 증명 방법이 있다. 이것은 명학의 범주이다. 단단하고 복잡하다. 여기서는 그다지 엄격하지 않고 비교적 간단한 방법, 즉 사실, 추리, 교수를 사용한다.
사실: 증거로 많은 사실들이 있습니다.
추론: 올바른 논리적 추론을 통해 결론을 도출 할 수 있습니다.
교수 증거: 불경에는 명확한 설명이 있다.
명제가 세 가지 증거가 완전하다면, 그 신뢰성은 매우 높으며,' 진리에 부합한다' 는 것을 확인할 수 있다. (토마스 A. 에디슨, 믿음명언) 카드가 두 장 있는데 카드가 한 장 빠져서 신뢰성을 떨어뜨렸어요. 당신의 습관에 따라. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 카드명언) 또는 수락을 선택합니다. 아니면 잠시 보류할 수도 있습니다. 삼증 중 단 하나의 증빙만 있으니, 보류할 것을 건의하고, 쉽게 접수하지 마라. 하나의 증거도 지나갈 수 없다. 그것은' 스스로 불법을 만드는 것' 이다. 너는 완전히 포기할 수 있다.
다음은 그 예입니다.
"색체는 결국 변질될 것이다."
사실 너는 반증을 찾을 수 없거나, 아니면 아직 반증을 찾지 못했다고 한다. 적어도 지금까지는 옳았고, 위조를 기다리고 있다. (위조행위는 과학적 명제의 특징이다.) 따라서 증거가 통과되면 충분하다. 이론적으로 색체의 변화를 관찰할 수 있다: 점차 자라서 결국 죽는다. 그래서, 비록 이 색체의 안정성이 매우 높더라도, 예를 들면, 나는 수만 년 동안 그가 뚜렷한 변화를 보지 못했지만, 적어도 그는 움직이고, 지고 있다. 따라서' 모든 변화된 것은 영원히 존재할 수 없다' 는 논리적인 결론을 내릴 수 있다. 색체는 이렇게 변할 수 있는 것이다. 그러므로 이 명제는 일리가 있다. 교증: 제법이 무상하다. 많은 고전들이 모두 이야기한 적이 있다. 그래서 교사 자격증도 통과했습니다.
결론: 이것은 분명히 사실과 일치하며 받아 들일 수 있습니다.
"서구 천국은 존재한다."
사실, 소수의 사람들만이 그가 어떤 상황에서 직접 보았다고 확신한다. 대부분의 사람들에게 사실의 근거는 없다. 통과 할 수 없거나 확실하지 않습니다. 이론적으로 우주는 인류의 기존 인식보다 훨씬 크며, 인간 밖에는 지혜의 생명이 존재한다. 이 가능성은 매우 높습니다 (이미 수학적 방법으로 입증되었습니다). 그러므로 이치는 성립된 것이다. 정토 오경' 은 말할 필요도 없이 극락세계의 존재뿐 아니라 극락세계로 가는 방법 전체를 설명했다. 교증 성립.
상술한 바와 같이, 세 가지 증빙은 두 가지로 나뉜다. 당신이 믿고 싶다면. 신뢰성은 여전히 높다. 믿고 싶지 않지만, 방치해야지, 쉽게 부정하지 마라.
"환생 존재"
사실 확실한 증거는 없다. 단편적인 보도만 있을 뿐이다. 따라서, 그것은 사실일 수도 있고 아닐 수도 있다: 사실은 불확실하거나 불확실하다. 이론적으로는 윤회가 없다면 일란성 쌍둥이나 복제체는 똑같은 성격, 특기, 심지어 운명을 가져야 한다는 추론을 제공할 수 있다. 그러나, 사실은 그렇지 않다. 그래서 그들은 완전히 다른 두 사람입니다. 태어나기 전에 어떤 식으로든 존재하기 때문에 개인간에 큰 차이가 있습니다. 이런 관점에서 볼 때, 환생의 존재는 해석할 수 있는 이유 중 하나이다. 또한' 윤회 존재' 를 근거로 많은 현상을 순조롭게 해석할 수 있다. 그래서 이치에 맞고 근거가 있을 가능성이 크다. 나는 정말 교사 자격증에 대해 얘기하고 싶지 않다. 완전히 성립되다.
위와 같이 두 개 혹은 한 개 반씩 거행한다. 신뢰도가 50% 보다 크다. 너의 습관과 성격에 따라. 너는 받아들일 수도 있고 받아들이지 않을 수도 있다. 적어도 보류해야 한다.
"연습을 통해 몸은 영원히 살 수 있다."
이 명제는 첫 번째 명제와 완전히 반대이다. 삼증도 통과할 수 없다. 그러므로 이것을 조장하는 사람은 단지 자신의 "일가의 말" 일 뿐이다. 그는 "이것이 불교다" 라고 말하고 싶어한다. 그것은 단지 "불교에 대한 그의 개인적인 이해" 일 뿐이다. 동시에, 이 주장은 이미 법률을 비방했다.
네가 불학을 깊이 연구하지 않을 계획이 없다면. 그렇지 않으면,' 사사가 따르지 않는다',' 삼증' 은 네가 준수해야 할 규칙이다.
이렇게 부처님을 배우는 것은 피곤해 보인다. 그러나 효과는 현저하다.
첫째, 네가 얻은 지식은 매우 진실하여 쉽게 바뀌지 않는다. 아무리 많은 고수가 와서 너에게 몇 가지 법칙을 알려주더라도, 너는 분별할 수 있는 능력을 갖게 될 것이다. 너의' 법안 선택' 이 설립되기 시작하고, 점차 공고해질 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 동시에, 너도 잘못된 불법을 받아들이기 쉽지 않다. 교서에 따르면 앞으로 삼악도에서 태어날 확률은 가짜 부처를 배웠기 때문에 크게 낮아질 것이다.
둘째, 이렇게 얻은 인식은 너의 행동 취향을 바꿀 가능성이 높다. 심지어 당신이 점차 올바른 습관을 형성하게 할 수도 있습니다. 교증에서 이런 행동 습관은 네가 앞으로 삼악도를 낳는 것을 막을 수 있다고 한다.
마지막 점:
부처님을 배우는 데는 두 가지 과정이 있습니다. 하나는 "편지, 해석, 행, 증거" 입니다. 두 번째는 "냄새, 사고, 수리, 증거" 입니다. 주요 차이점은 첫 번째 단계입니다. 전자를 채택한 사람은 "신자" 라고 부를 수 있다. 후자를 채택한 사람은' 합법적인 행인' 이라고 부를 수 있다
당신이 신자인지 법률인인지를 결정하는 것은 무엇입니까? 교학 증명서에 따르면, 이것은 과거 이래' 선근' 으로 인한 것이다. 충근' 도 있고' 지근' 도 있다.
주로' 합법적인 행인' 에게 쓴 것이다. 가능한 한 "신자" 가 되어야 합니다.
일반적으로 신도들은 불교를 받아들이는 것이 더 쉽지만, 경신으로 인해 잘못된 길로 들어서기도 더 쉽다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 법률 종사자들은 불법을 받아들이기 어렵지만 일단 해결하면' 냄새' 와' 생각' 의 단계를 거쳤다. 진보가 빠를 것이다. 불가룡상' 이 될 가능성은 신봉자보다 높다.