대학생들이 역사를 읽은 후의 느낌은 헤로도토스의 역사를 읽는 데 큰 인내가 필요하다. 우선, 이 책이 다루는 지역이 너무 넓고, 연대가 너무 길고, 사람과 일에 대한 단서가 너무 많기 때문이다. 공간적으로 헤로도토스는 동쪽에서 인도, 서쪽에서 지브롤터 해협, 북쪽에서 북극권, 남쪽에서 나일강의 원천까지 포괄하였다. 시간상으로 리디아 왕국이 일어난 지 (기원전 680 년경) 부터 그리스인들이 페르시아인의 침공을 격퇴한 지 (기원전 479 년) 까지 200 년이 되었다. 이것은 책의 주선일 뿐이다. 보간에 언급된 다른 이벤트를 추가하면 그 중 일부는 더 긴 시간으로 거슬러 올라갈 수 있습니다.
게다가, 작가의 특별한 내레이션 방식도 이유 중 하나이다. 그는 끊임없이 자신의 서술을 끊고, 한 가지 일 사이에 관련 배경 소개를 끊임없이 삽입했다. 이런 중단은 단시간에 한두 번 정도 되지만 성장할 것이다. 가장 긴 단락은 제 2 권, 유명한 이집트 풍속 소개입니다. 섹션 182 전체 볼륨, 섹션 1 을 제외하고 서술 메인 라인과 무관합니다. 더구나 이런 방해 속에서, 때때로 그는 또 다른 말을 삽입해야 하는데, 그래서 형성되었는가? 일시 중단중 일시 중단? 。 예를 들어, 5 권 55 절 (축약형 55, 하동) 에서 헤로도토스는 아리스타고라스에 대해 언급합니까? 페르시아의 이오니아 봉기에 반항하는 주요 지도자? 그리스로 가서 지지를 구하다. 그는 먼저 스파르타에 갔지만 결과가 없어 아테네로 향했다. 여기서 저자는 장편 서사 (55 년 5 월 -96 년 5 월) 를 삽입해 아테네가 어떻게 폭군의 통치에서 벗어나 민주제도를 수립했는지 독자들에게 소개했다. 이것은 결코 지나치지 않다. 그러나 그는 57 년 5 월에 아테네의 마지막 폭군 히피아스의 형제인 히팍스를 죽인 두 영웅이 결국 인민봉기를 일으킨 유래를 소개했다. Gephyraei 입니다. 이것이 전부는 아니다. 다음 58 년 5 월, 그는 그필라족과 함께 그리스에 정착한 페니키아인들에 대해 이야기하기 시작했고, 그 자신의 연구 성과 중 하나에 대해 토론하기 시작했습니까? 그는 그리스 글자가 페니키아 출신이라고 생각하여 세 절 (59 ~ 5 1) 을 사용하여 설명했다. 물론, 이 연구 성과는 매우 통찰력이 있지만, 그필라 사람들과 무슨 관계가 있습니까? 아테네 사람들이 폭군을 없애는 것과 무슨 관계가 있습니까? 이오니아 봉기와 무슨 관계가 있습니까? 이런? 일시 중단 중 일시 중단. 일시 중단 중 일시 중단. 내가 뭐라고 부를까? 입방감탄사가 헤로도토스서 유일한 곳은 아니다. 이렇게? 입방감탄사? 끝난 후, 96 년 5 월 이전? 파티가 새치기했어? 우리가 끝내기 전에 몇 개의 단락이 있습니까? 이차 감탄사? 그리고는요. 입방감탄사? 。 만약 내가 좀 가혹하다면, 심지어? 이차 감탄사? 알아낼 수 있어요.
물론 역사도 전혀 주선이 없는 것은 아니다. 인터럽트가 많은 경우는 처음 5 권에서만 뚜렷하다. 마지막 4 권은 그리스-페르시아 전쟁을 직접 묘사하기 시작했기 때문에 중단은 많이 줄어들었고 현대인들은 이것을 보면 편할 것이다. ) 을 참조하십시오
일부 배경 지식을 소개해야 하고 설명되는 주제와 직접적인 관계가 없다면, 오늘날의 저자는 각주를 통해 이 문제를 해결할 것이다. 하지만 헤로도토스는 그렇지 않았습니다. 설령 그 시대에 각주가 있었다고 해도 그는 그것을 사용하지 않을 것이라고 느꼈습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 인터럽트는 그가 말하는 방식의 특징이지만 각주는 그의 요구를 충족시키지 못합니까? 현대 작품에서는 아무도 본 적이 없다. 각주, 각주, 각주? 이런 일 맞죠?
때때로 주제에서 벗어나는 이런 서사 패턴, 혹은 주제가 불분명하고, 주선이 불분명한 서사 패턴은 당시 문학 기교가 미비한 결과라고 생각할 수 있다. 하지만 좀 더 개방적이라면, 이것이 특히 매력적인 서사 방식이라고 생각할 수 있습니다. 내가' 천야담불변' 을 읽고 싶은 사람들은 모두 이 점을 이해할 수 있지 않을까? 이야기 속의 이야기? 사실, 그 구조는 흔하지도 않고 단조롭지도 않다. 이것은 language/narrative/story//logos 자체의 흐름에 따라 흐르는 방식이다. 이것은 언제든지 분류, 추적, 회전 및 재편성될 수 있는 문자의 강이다. 현대주의 소설 속의 이른바 무엇입니까? 의식의 흐름? ,? 생명의 흐름? 이런 용어를 빌리면, 나도 헤로도토스가 말하는 방식이라고 부를 수 있다. 내러티브 프로세스? 아니면? 로고스 스트림? 。 사람들에게 보여주고 싶은 것은 사실 명확한 원인-결과-시작-끝을 가진 고정어 대상이 아니라, 많은 단서를 가진 주체와 객체 결합체로, 언제든지 분리되어 다른 시각과 다른 목적에서 해석할 수 있다. 독자들은 서로 다른 방식으로 접근할 수 있을 뿐만 아니라, 저자 헤로도토스가 페르시아 전쟁에 대해 말하고 싶지 않다면, 수중에 있는 자료에 근거하여' 그리스와 그 주변 지역의 지방지' 나' 그리스와 그 주변 지역의 정치적 진화' 라는 주제로 그의 서술을 다시 시작할 수 있다. 역사가 아닌 이런 책이 오늘날까지 전해진다면, 사람들이 얻을 수 있는 정보의 양은 오늘 역사의 80% 이상이지만, 어떤 면에서는 100% 를 넘을 것이다.
-응? 유량? 무엇을 사용합니까? 길? 차이점은 흐름 자체가 없거나 명확한 방향을 요구하지 않는다는 것이다. 이게 뭐야? 말하자면, 그것은 어디에 있습니까? 네, 사람은 얼굴밖에 없어요? 표류? 공유; 아무리 복잡한 길이라도 사통팔달, 유비쿼터스 도로망이 되어도, 사람들이 그것에 발을 들여놓는 한, 그들의 목적은? 어디로 가야 하나요? 마음가짐은 필연적이다. 그게 다야? 의식의 흐름? 부를 수 없나요? 의식의 길? 이유. -응? 길? 항상 원래 환경에서 벗어나? 많이 걸었어요? 원래 환경과 다른 것이 나왔나요? 유량? 하지만 원래 물건 자체가 너를 둘러싸고 방향감을 혼동했다. 역사에 있어서, 우리 현대인들은 뚜렷한 구조를 추구하는 것은 일종의 오해이자 어쩔 수 없는 것이다.
대학생 역사 반영 II 헤로도토스의 역사는 상하 두 권으로 나뉜다. 나는 제 1 권을 읽었고, 제 1 권의 글에 대해 약간의 감명을 받아 다음과 같이 요약했다.
아테네인 솔론은 해외 시찰에서 사르디스의 수도원을 참관했다. 경태람이 그에게 물었다: 지금까지 그가 만난 모든 사람들 중에서 누가 가장 행복합니까? 솔론은 정직하고 사심이 없어, 아첨하지 않고 대답했다. 그 앞에 있는 사람은 모두 일반인이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정직명언) 이때, 크스는 크게 화를 내며 말했다: 아테네의 손님들! 왜 너는 나의 행복을 그렇게 가볍게 여기고, 평범한 사람보다 못하다고 생각하니? 소렌은 이렇게 대답했습니다.? 세상의 모든 것은 완전히 예측할 수 없는 것이다. 너 자신에 대해 말하자면, 나는 네가 매우 부유하고 많은 사람을 다스리는 왕이라고 생각한다. 그러나, 당신의 질문으로, 나는 당신이 행복하게 삶을 끝냈다는 말을 들었을 때만 당신에게 답을 줄 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 행복명언) 의심할 여지없이, 매우 부유한 사람이라도 그날의 생활을 유지할 수 있는 평범한 사람보다 더 행복하다고 말할 수 없다. 그가 죽을 때까지 그의 모든 큰 부를 즐겁게 누리지 않는 한. 가장 부유한 많은 사람들이 행복하지 않기 때문에, 중등부만 있는 많은 사람들은 행복하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 엄청난 부를 가진 불행한 사람은 두 가지 면에서 행복보다 낫다. 그러나 행복한 사람은 여러모로 전자를 능가한다.
부자는 욕망을 더 만족시킬 수 있고, 대재앙의 타격을 더 견딜 수 있다. 물론 후자는 전자처럼 자신의 욕망을 만족시킬 수 없고, 이런 재난을 견디지 못한다. 그러나, 그의 행운은 이 재난들을 그에게 오지 못하게 했다. 그에 더해, 그는 신체가 장애도 없고, 병도 없고, 재난도 겪지 않고, 좋은 아이도 있고, 마음도 항상 즐겁다는 즐거움을 누리게 될 것이다. 만약 이 모든 것 외에 그가 행복한 결말을 얻었다면, 이것이 바로 네가 찾고자 하는 사람, 즉 행복이라고 부를 수 있는 사람이다. 사실, 솔론이 문장 중에 말했듯이, 부유한 사람은 자신의 욕망을 만족시키고 대재앙의 타격을 견딜 수 있는 능력을 더 가지고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 물론, 돈이 없는 사람은 부자처럼 욕망을 만족시킬 수 없고 재난을 견디지 못하지만, 나는 그들이 더 단순하고 자연스럽게 살 것이라고 생각한다. 그렇게 많은 제약이 없을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 치웨이' 타이타닉' 에서 영화가 다정하게 불려졌나요? 상류 사회 네트워크? 속박, 그녀를 숨이 막히게 하고, 질식할 것 같다. 칼은 돈이 전부라고 생각하면서 귀족 대우를 즐겼다. 잭, 방탕한 소년, 아무것도 없다. 타이타닉호의 배표조차도 도박에서 나왔지만, 그는 매우 즐겁게 살았다. 로즈와 잭이 만나기 전에는 아무것도 부족하지 않은 부잣집 딸이었지만 매일 산송장처럼 행복을 느끼지 못했다. 잭을 알게 된 후 잭은 비록 돈이 없지만, 매일 그녀에게 생활의 즐거움을 보여 줄 수 있는데, 이것은 돈으로 살 수 없는 것이다.
속물의 칼은 잭에게 밥을 사주고, 잭이 망신당하는 것을 보고 싶었다. 그러나 잭은 아주 잘했다. 그는 열등감이 없다. 그가 자신의 이야기를 하자 귀족들은 그의 이야기를 진지하게 들었다. 이것은 의심할 여지없이 그들이 경험하지도 못하고 느끼지도 못하는 것이다. 그들은 매우 신기하다고 느꼈다. 잭의 출현도 경직된 귀족 사회에 새로운 피를 주입한 것 같다. 영화에는 한 부잣집 소녀가 어려서부터 각종 예의를 배워야 하고, 차 식당에서 차를 마시는 데 필요한 것을 연습하고 있는 장면이 있다. 냅킨 접으세요? 이것은 나를 슬프게 한다.
우리 일반인들은 때때로 부자들을 부러워하고, 사고 싶은 대로 사고, 아무것도 부족하지 않지만, 후광 아래 있는 그들은 사실 행복하지 않다. 언젠가 납치될까 봐 걱정이 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 보통 사람들은 이런 걱정을 한 적이 없습니다. 사실 행복은 간단하다. 어떤 장렬한 것도 필요하지 않다. 그가 조용히 하고 싶은 일을 끝내고 잘 죽으면 그는 행복한 사람이라고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언)
역사를 읽고 나서 대학생들은 한 달 동안 헤로도토스의 역사 1, 2 권을 다 읽었다. 제 1 권은 나에게 전혀 다른 느낌을 준다. 제 1 권의 내용은 전쟁에 관한 역사책과는 달리 헤로도토스가 세계를 여행할 때 쓴 독후감 산문과 더 비슷하다. 제 1 권의 내용은 지리, 문화, 신화, 풍속, 정치를 포함한 엄격한 주선이 없다.
헤로도토스가 역사를 편찬할 때, 그의 목적은 그가 듣거나 본 것을 기록하는 것이다. 따라서 헤로도토스의 역사를 읽을 때에도 사료의 정확성에 주의를 기울여 의심스러운 눈으로 이 책을 보아야 합니다.
다음은 내가 헤로도토스의' 역사' 를 다 읽은 후의 수확과 느낌이다.
헤로도토스의 역사에서, 당시 그리스와 페르시아가 전쟁과 같은 중대한 사건을 벌이고 있었던 것은 모두 신령의 의뢰를 받은 것이었는데, 이는 중국 고대 상주 시대의 점술과 매우 비슷했다. 이런 본존은 국가의 운명을 가지고 농담하는 것과 같지만, 당시 그들은 매우 믿었다. 예를 들어 상무인서관에서 출판된' 역사' 제 1 권, 제 3 1 페이지, 제 66 부, 케라다이 맹인은 아카디아 전체를 정복할 수 있는지 물어보기 위해 사람을 보냈다. 베가는 그들에게 그들이 할 수 없다고 말했지만, 그들은 철키아를 공격할 수 있었다. 카일라다이 맹인들은 철갑을 점령하는 것이 아니라 그것을 믿는다. 그리고 이런 사건들은 모두 신의 부탁에 의존하는 경우가 많은데, 여기에는 일일이 열거하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
나에게 역사 제 1 권 중 가장 흥미진진한 이야기는 키루스와 그의 할아버지 아스두아구스의 이야기이다. 아스두바 알제우스는 자신의 통치를 유지하려고 했지만, 나는 손자 키루스를 잔인하게 박해한 것에 대해 부끄러움을 느꼈다. 그러나 중국의 현무문의 변화와 같은 비슷한 행위가 고금에 있다. 아마도, 장기 통치를 원한다면, 너무 많은 개인적인 감정을 가질 수 없다. 키루스는 살아남을 수 있고, 하파거스는 필수적이다. 하지만 키루스는 나중에 페르시아로 돌아갈 수 있게 되었는데, 이것은 키루스 자체의 지혜와 용기와 불가분의 관계에 있었습니다. 상무인서관' 역사학' 제 1 권 60 면 5 행에 쓰여진 것처럼 아스두아구스는 키루스를 바라보며 물었다. "너 같은 개자식이야, 감히 우리나라에서 가장 중요한 인물의 아들에게 소란을 피우다니? 키루스는 왕의 질문을 두려워하지 않고 매우 냉정하게 그의 질문에 대답했다. 나는 이것이 많은 아이들이 할 수 있는 것이 아니라 한 세대의 왕이 되는 데 꼭 필요한 성격이라고 생각한다. 역시 키루스는 안전하게 페르시아로 돌아왔습니다. 하파구스의 도움으로, 그는 페르시아 사람들을 소집하여 메디야에서 도피한 사람들에게 가입하여 아스두아스의 통치에서 벗어났다. 결국 그는 크로이소스를 물리치고 아시아 전체의 주재자가 되었다.
또한 헤로도토스의 역사에서 많은 이야기들은 생각을 자극하고 철리가 풍부하다. 예를 들어 상무인서관' 역사' 제 1 권 45 면 18 항은 아무도 전쟁을 사랑하는 것이 평화를 사랑하는 것보다 어리석을 수 없다고 말했다. 아들이 평소처럼 아버지를 안장하는 것이 아니라 아버지가 아들을 안장하는 것이다. -응? 나는 이 말이 전쟁이 인류에게 가져온 고통을 깊이 드러내고, 네가 어디로 가는지는 이미 전쟁의 정상적인 상태가 될 것이라고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 철리가 풍부한 화려한 언어는 사람의 마음을 감동시킬 수 있다. 키루스가 경태람의 말을 들었을 때, 키루스는 그를 죽이지 않았을 뿐만 아니라, 그에게 옆에 앉아서 잘 보살펴 달라고 부탁했다. 여기까지 말하자면, 나는 키루스가 마음이 넓고 인재를 중시하는 사람이라고 말할 수 밖에 없다. 키루스는 경태람이 그에 대한 불만을 표현하고 진심으로 해결책을 찾길 바란다. 이것은 모든 군주가 할 수 있는 것이 아니다. 그의 자질은 그가 현명한 왕이 되는 데 없어서는 안 된다. 철학 이야기로 돌아가면, 오늘 우리에게도 유용한 이야기가 하나 있다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 철학명언) 상무인서관 제 1 권' 역사' 제 93 ~ 94 면에 쓰여진 다리우스가 황후 무덤을 열고 돈을 인출하는 이야기다. 그가 무덤을 열었을 때, 그는 시체와 한 줄의 글자만 보았다. 만약 네가 돈을 탐내지 않고 아무것도 하지 않으면, 너는 죽은 사람의 관을 열지 않을 것이다. -응?
이 이야기는 돈 위주의 사람들에게 교육적 의의가 있다. 우리는 돈을 적당한 위치에 놓아야 한다. 돈도 없고, 정말 안 되지만, 돈은 최고가 아니다. 우리는 무한히 돈을 추구할 수 없고, 돈을 위해 윤리에 어긋나는 일을 할 수도 없다.