진대 학자 장찬은 "의덕에 정통하기 어렵고 유래가 오래되었다" 고 말했다. 이는 질병이 같은 내인을 가지고 있지만 외인 증상이 다르고 내인과 같은 외인 증상이 다르기 때문이다.
따라서 오장육부가 충실한지 공허한지, 기혈영위기가 원활한지 통하지 않는지, 사람의 귀와 눈만으로는 알 수 없고, 먼저 맥박을 잘라야 이해할 수 있다. 그러나 인치 게이지의 세 부분의 맥동 상황은 부동, 침몰, 현, 타이트함 등 다르다. 혈의 기혈순환과 관류는 차이가 있다.
피부가 두껍고 얇으면 차이가 있고, 뼈 근육에는 강약이 있다. 세심한 사람만이 그와 이런 이치를 이야기할 수 있다. 가장 거칠고 피상적인 생각으로 매우 섬세하고 미묘한 의학 진리를 탐구하는 것은 위험하지 않습니까?
실증은 법치를 보좌하고, 허증은 법치를 보좌한다. 기혈 수혜자는 소통해야 하고, 원활하지 않으면 막을 수 밖에 없다. 한증은 그에게 감기약을 먹이고, 열증은 그에게 온약을 먹였다. 이 치료들은 환자의 병세를 가중시키고 있다. 너는 그를 회복시키고 싶지만, 나는 그가 더 위급한 것을 보았다. 그래서 의사와 점술은 익히기 어려운 기술이다.
신선교가 아니고서야 어떻게 그런 심오하고 미묘한 이치를 이해할 수 있단 말인가? 세계에 있는 몇몇 어리석은 사람들은 3 년 동안 의료를 보면 치료할 만한 병이 없다고 자랑한다. 3 년간의 치료 끝에 나는 세상에 기성된 처방전이 없다는 것을 깨달았다. 따라서 의학을 공부하는 사람은 반드시 광범위하게 의학의 원리를 깊이 탐구하고, 근면하고, 결코 게을리하지 않고, 약간의 지식만으로 의학의 원리를 이해한다고 말할 수 없다. 이 경우, 당신은 자신을 크게 해칠 것입니다!
성품이 우수하고 의술이 뛰어난 모든 의사는 냉정하고 자각해야 하며, 욕망이 없고, 먼저 자비와 인류의 고난을 구하겠다는 결심을 보여야 한다.
만약 누군가가 진찰을 받으러 온다면, 그가 부자든 가난하든, 늘 적든, 미든 못생겼든, 적이든 친구이든, 친구이든, 한족이든, 소수민족이든, 어리석고 총명하며, 모두 동인이다. 모두 가장 가까운 사람과 같은 생각이다. 앞을 내다보지 못하고, 자신의 장단점을 고려하고, 자신의 생명을 소중히 여길 수 없다.
환자의 고민을 보면 자신처럼 마음이 슬프고 위험을 피하지 않고 밤낮으로 한더위, 갈증, 피로, 전심전력으로 환자를 구하며 회피와 거드름을 피우는 생각을 해서는 안 된다. 그래야만 그는 국민의 좋은 의사로 불릴 수 있다. 오히려 국민에게 큰 상처다.
예로부터 대부분의 명의들은 살아있는 동물로 위중한 환자를 치료하였다. 사람들은 동물을 하등하다고 생각하지만, 사람들은 사람을 고귀하다고 생각하지만, 생명을 소중히 여기면 사람과 동물은 같다. 자신의 이익을 위해 남을 해치는 것은 모두 얄밉다, 하물며 사람이랴!
동물의 생명을 죽이고 사람의 생명을 구한다면, 그것은 생명의 도덕에서 더 멀리 떨어져 있다. (존 F. 케네디, 동물명언) 이것이 내 처방전이 생물학적 투여를 하지 않는 이유이다! 이 약들 중 일부는 벌레, 거머리와 같은 약이 시장에서 죽었기 때문에 사서 쓰는 것은 이런 상황이 아니다. 계란 같은 것, 아직 프리폼 상태에 있기 때문에 비상사태에 부득이하게 사용해야 한다.
생물이 없어도 살 수 있는 사람이 바로 알 수 있는 비범한 사람이다. 나는 비교할 수 없다. 만약 환자가 종기, 설사, 악취가 나고 다른 사람이 보기 싫다면, 의사는 마음에서 우러나온 동정과 연민과 관심을 표현할 수 있을 뿐, 어떤 불쾌한 생각도 할 수 없다. 이것은 나의 야망이다.
덕예 쌍형 의사의 풍채는 사상이 순결하고, 내성적으로 나를 알고, 시선이 다른 사람에게서 멀어지고, 표정이 점잖고, 당당하고, 정직하고, 비굴하지 않을 수 있어야 한다. 병을 진단하고, 온 정신을 집중하며, 증상과 맥박을 상세히 이해하고, 실수가 있어서는 안 된다. 방침에 따라 착오가 있어서는 안 된다.
병은 빨리 치료해야 한다고 말하지만, 더 중요한 것은 임상적으로 혼란스럽지 말고 자세히 생각해야 한다는 것이다. 인명과 관련된 대사에서 자신의 걸출한 재능을 과시하지 말고, 동작이 빠르고 경솔하게 이름을 사냥하지 마라. 이렇게 하는 것은 비도덕적이다!
또한 환자의 집에 도착하면 모든 것이 아름답게 꾸며져도 두리번거리지 말고, 두리번거리지 말고, 거문고 피리 소리가 귓가에 가득하다. 너는 그것의 주의를 산만하게 해서 행복할 수 없다. 맛있는 음식을 차례대로 드리니 맛이 없는 것 같아요. 여러 가지 술이 함께 진열되어 있는데, 마치 네가 보지 못한 것처럼.
그래서 이렇게 하는 이유는 한 사람이 슬퍼하면 방 안의 사람들이 모두 기분이 좋지 않기 때문이다. 환자의 고통은 말할 것도 없고, 그는 한시도 떠나지 않았기 때문이다. 만약 의사가 근심 걱정 없이 자유분방하다면, 이것은 인신공분의 행동이고, 덕이 있는 사람이 하지 않는 일이라면, 이것들은 아마도 의사의 기본적인 자질일 것이다.
의사가 되는 준칙은 단어 사용을 조심해야 한다. 함부로 다른 사람과 농담하지 말고, 큰 소리로 말하지 말고, 남의 결점을 말하고, 자신의 명성을 과시하고, 다른 의사를 비방하고 공격하여 자신의 장점을 자랑하지 마라.
우연히 환자를 치료하고, 우쭐거리고, 자화자찬하는 모습도 있고, 자기가 큰소리 치는 줄 아는 것은 모두 의사의 나쁜 습관이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언)
노인이 말했다. "만약 한 사람이 공개적으로 다른 사람에게 덕이 있다면, 사람들은 당연히 그에게 보답할 것이다. 한 사람이 은밀히 다른 사람에게 덕이 있으면 귀신은 그에게 보답할 것이다. 만약 한 사람이 공공연히 다른 사람에게 악을 행한다면, 사람들은 당연히 그에게 보복할 것이다. 한 사람이 몰래 다른 사람에게 악행을 하면 귀신은 그에게 해를 끼칠 것이다. "행동의 이 두 가지 측면, 즉 양이 주는 것, 양이 주는 것, 그늘이 주는 것, 속이는 것이 아닌가?
따라서 의사는 자신의 전문 지식만으로 오로지 재물을 챙길 수는 없다. 그들이 타인의 고통을 덜어 줄 생각이 있다면, 그들은 명계에 가면 자신이 얼마나 복이 있는지 느낄 것이다.
또한, 다른 사람이 부유하고 지위가 있다고 해서 값비싼 약을 마음대로 처방해서는 안 된다. 그가 찾기가 어렵고 자신의 기술을 과시하기가 어렵다. 이것은 정말 유가 충서의 도리에 맞지 않는다. 나의 목표는 세상을 돕는 것이다. 그래서 나는 그것에 대해 자세히 이야기했다. 의학을 공부하는 사람은 나의 비열한 것을 부끄럽게 여겨서는 안 된다.
원문:
장찬은 "남편의 고전적인 처방은 정련하기 어렵지만 연원은 아직 남아 있다" 고 말했다. 오늘날, 내부와 외부가 있고, 내부와 외부가 있다. 따라서 오장육부의 허실, 혈맥의 경색은 눈귀가 관찰할 수 있는 것이 아니라 먼저 확진을 하고 재판을 기다려야 한다. 그리고 인치 함께, 기복, 붕괴; 유혈은 높고 낮은 점수를 가지고 있다. 피부 골격과 근육의 두께, 경도, 부드러움은 모두 다르다.
의도가 미묘한 사람들만이 그들과 대화를 시작할 수 있다. 가장 피상적인 것부터 가장 얕은 것까지, 가장 미묘한 것을 요구하는 것은 위험하지 않다! 흑자 이익, 가상, 피해, 침투, 차단, 정체, 추위, 열, 온도, 그 질병을 악화시키는 경우, 그 삶을 바라며, 나는 그 죽음을 본다.
따라서 의학측이 점을 치는 것은 예술적 능력이 정련하기 어렵고, 더욱 신이 나지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 예술명언) 어떻게 미묘할 수 있습니까? 세상에는 어리석은 사람이 있고, 3 년 동안 책을 읽고, 천하에 병이 없다고 말한다. 3 년간의 치료 끝에 나는 쓸 수 없다는 것을 알았다.
그래서 학자들은 반드시 의학원을 박학해야 하고, 부지런하고 지치지 않고, 귀담아듣지 말아야 한다. 의료 관행으로 볼 때, 깊이 생각하는 것은 잘못된 것이다.
대의는 병을 치료하면 먼저 마음을 가라앉히고, 욕심도 없고, 먼저 큰 슬픔을 드러내고, 영으로 고통을 구하겠다고 맹세할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 만약 누군가가 병에 걸려 도움을 청하면, 가난한지 부자인지, 늘 적은지, 우호적인 친구를 질투하는지, 중국인이 아닌지, 우매한지, 평등한지, 모두 가족처럼, 앞을 내다보지 말고, 나쁜 생각을 하고, 생명을 소중히 여기지 마라.
그의 고민을 보고, 너도 있다면, 그것은 깊은 슬픔이다. 위험을 피하지 않고, 밤낮으로 춥고, 굶주림과 추위에 시달리며, 일심으로 저축하고, 무심코 노력하다. 이것은 평생 큰 의사가 될 수 있지만, 정신적인 도둑이다.
예로부터 유명 인사가 병을 고치고 목숨으로 위급함을 돕는다. 가축이 고귀하다고 하지만 생명에 대한 사랑은 사람과 동물도 일체다. 남에게 기부하는 것은 유익하다. 물건과 정은 모두 같고, 사람에게는 더욱 설상가상이다! 남편이 생존을 위해 사람을 죽이는 것은 한 걸음 더 나아간다. 이 처방에는 죽을 약을 쓸 필요가 없다. 나에게 좋다.
곤충 돼지 거머리 속, 도시 가 죽은 경우, 도시 에 사용, 이 경우 가 아니다. 계란처럼, 그 혼돈은 반드시 많은 긴박함이 있어야 하기 때문에, 우리는 어쩔 수 없이 그것을 사용해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
만약 당신이 그것을 사용할 수 있다면, 당신은 위대한 철학자이며, 당신은 그것을 할 수 없습니다. 종기, 이질, 악취를 앓고 있는 사람은 미움을 받지만, 나의 야망은 부끄러움을 느끼고 그것에 대해 생각하지 않는 것이다.
위대한 의사의 몸은 하나님을 통찰하고 싶어한다. 눈을 들어 바라보니, 풍채와 의복이 충분하고, 밝지도 않고, 무지하지도 않다. (서양속담, 음식속담) 병을 치료하여 사람을 구하고, 병을 진단하고, 심장을 이해하고, 모양과 증상을 상세히 검사하고, 뜨개질을 잃어버리지 말고, 지방의 침술과 약물을 판단한다.
병은 빨리 구해야 한다고 말하지만, 형세에 현혹되는 것은 매우 불후한 것이지만, 시세를 살피고 심사숙고하고, 자신의 생명을 그 위에 두지 말고, 자신의 행운을 과시하고, 자신의 명성을 초청해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언)
내가 다시 환자의 집에 갔을 때, 나는 그것에 매료되었다. 나는 이것에 신경 쓰지 않는다. 나는 이 일과 무관하다. 오락성이 있는 것 같아요. 나는 이 때문에 부끄러움을 느낀다. 나는 맛도 없고, 버리는 것은 아깝다. 내가 가지고 있는지 보자.
그래서 한 사람, 부부, 두 사람, 구석에 울울한 가운데 환자는 몹시 고통스러워 퇴원하지 않고 의사는 오히려 즐겁고 자랑스럽다. 이것은 인신공분이며, 의사가 병원을 비호하려는 초심이다.
남편은 의사의 방법이다. 놀리지 마라. 농담과 소란을 피우고, 옳고 그름을 말하고, 남을 말하고, 자신의 명성을 과시하고, 모든 의사를 파멸시키고, 자신의 덕행을 자랑스럽게 여기고, 가끔 병을 치료하면, 그는 거드름을 피우고, 자기 약속을 하는 모습을 하고, 그는 큰소리를 치며 서쪽으로 여행하며, 훌륭한 의사이다
따라서 의사는 자신의 장점에 의지하여 재산 관리에 집중해야 하는 것이 아니라, 고난과 구원을 구하고 어둠 속에서 복을 느껴야 한다. 너는 부와 진귀한 약으로 그를 치료할 수 없다. 그것은 그를 발견하기 어렵게 한다. 자위는 충성과 용서의 방식이 아니다. 목적은 해방을 구하는 것이기 때문에, 또한 깨져서, 선비는 속세를 말하는 것을 부끄러워하지 않는다.
확장 데이터 쓰기 배경:
젊었을 때부터 농촌에서 약을 연습하기 시작하면서 좋은 치료 효과를 거두었다. 그는 환자를 똑같이 대하는데, 그들이 부자든 가난하든, 항상 적든, 원한이든 우호적이든 간에. 바람과 비, 추위와 더위, 굶주림과 피로를 불문하고, 그들은 항상 남을 잘 도우며 대중의 존경을 받는다.
대업 (605-6 18) 에서 그는 쓰촨 공부했고, 그곳에서 정단술을 한 뒤 종남산에 숨어서 도사와 친구를 사귀고 도교연금술에 관한 책을 많이 썼다.
나중에 당태종과 고종은 여러 차례 그를 국학 박사와 건의박사로 초대했지만 모두 완곡하게 거절했다. 함형만 4 년 (673 년) 성무랑중 상약국장, 주관과 어의사, 진맥 등으로 임명돼 원년 (674 년) 병으로 해직됐다. 당시 명사 송,,, 모두 그를 교사로 삼았다.
수십 년 동안의 임상 실습에서 손사우는 고대 의료측이 흩어져 번잡하여 검색하기 어렵다는 것을 깊이 느꼈다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 임상, 임상, 임상, 임상, 임상, 임상, 임상) 따라서 그는 고전을 박채하고, 고법을 부지런히 구하고, 자신의 임상 경험을 결합하여' 대의정성',' 천녀자' 를 편찬하여 초당의학의 발전 수준을 반영하였다.
문장 소개:
이 글은 의덕에 관한 두 가지 문제를 토론했다. 첫 번째는 정교함이다. 즉, 의사에게 뛰어난 의술을 요구하며, 의덕은' 지극히 미세한 일' 로 간주되고, 의학을 공부하는 사람은 반드시' 박학하고 근면' 해야 한다.
둘째, 성실성, 즉 의사에게 고상한 도덕수양을 요구하고, 타인의 고민에 공감하며,' 큰 비통함' 을 불러일으키고,' 정신을 구하는 고난' 을 발원하며,' 일시적인 용기와 속도, 성공을 초대하는 것' 이나' 자신의 강점에 의지하여 재산을 경영한다' 는 것이다.