1, "황혼에 하늘을 보고, 구름을 보고, 걸으면서 너를 그리워하고, 앉아서 너를 그리워한다."
백화는: 보고 싶다, 보고 싶다, 모든 것이 너를 떠올린다.
2. "모든 것을 소모하는 사랑, 너는 천천히 돌려줄 수 있다." 세계 구석에 가난이 생겼을 때, 끝없는 그리움만 있었다.
이 말은 자신의 공주악에게 쓴 것이다. 밭의 작은 꽃이 이미 피었으니, 너는 가서 감상하고 천천히 돌아올 수 있다.
3. 세계 구석에 가난이 생기면 끝없는 그리움밖에 없다.
고대인의 사상은 더욱 투철하고, 더욱 시적이다! 하지만 그리움 자체는 가슴 아프고 아름다운 느낌이다! 문어문으로 사상을 표현하면 기억에 남는다.
현대인이 감정을 표현하는 것은 매우 직설적이다. 그들은 누구를 좋아하고, 누구를 싫어하면 직접 상대방에게 알려준다. 옛사람은 다르다. 그들은 매우 신중해서 한 번 만나기가 쉽지 않다.
문어문으로' 보고 싶다' 라고 말하는 법? 1, 난 하루 종일 널 못 봤어, 삼추 Xi 처럼.
출처: 시 왕펑재형
원문: 1 일은 보이지 않습니다. 예를 들면 3 월입니다. 그는 작은 것을 가지고 있지만, 그는 하루 종일 그를 보지 못했다, 마치 같다. 하루는 만나지 못했는데, 겨우 세 살이다.
해석: 우리는 하루 종일 보지 못했는데, 마치 3 계절을 갈라놓은 것 같다. 주인공의 친구에 대한 간절한 그리움을 묘사하다.
2, 녹색 전갈, 내 마음 속에 유유히 있다.
출처: "시경 정풍 희자".
원문: 청청 자줏빛, 유유히 내 마음 속에 있다. 안 가도 나는 차라리 소리를 내지 않겠다!
해석: 녹색은 너의 옷깃이고, 한가한 것은 나의 심경이다. 내가 너를 보러 가지 않았더라도 너는 나의 편지를 받지 못했니? 연인에게 관심을 갖는 것을 비유적으로 이르는 말.
3. 소위 이인은 물 쪽에 있다.
출처: 시경, 진풍, 자간.
원문: 검이 창성하고 백로가 서리다. 소위 이인은 물 쪽에 있다. 중간에서 왔다갔다하니 길이 막히고 길다. 그것에서 헤엄쳐 돌아와 물 한가운데 있다.
해석: 나는 내 연인을 그리워한다. 강 건너편에 서다. 네가 그리워하는 사람은 먼 곳에 있다.
4, 나는 옷, 여유로운, 뒤척이는 것에 대해 생각하고 있다.
출처: 국풍 주남관국
원문: 나는 그것을 갈망하고, 나는 그것에 대해 생각하고 싶다. 용양아, 엎치락뒤치락하며 잠을 잘 수가 없다.
해석: 나는 밤낮으로 사상을 동경한다. 상대방을 생각하면 또 상대방을 싫어해서 엎치락뒤치락하며 잠을 잘 수가 없다.
5. 남편을 생각하면 보름달처럼 밤마다 밝기가 떨어집니다.
출처: "부종군"
원문: 국군이 나온 이후로 더 이상 잔기에 관심이 없다. 당신이 보름달처럼 매일 밤 밝기가 떨어지고 있다고 생각합니다.
해석: 당신을 하늘의 보름달처럼 생각하고, 그 후 밤마다 밝기가 낮아집니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언)
3. 나는 너를 기다리고 있다. 문어문은 어떻게 말합니까? 나는 당신을 기다리고 있습니다.
사람들이' 고대 중국어' 라는 용어를 사용할 때, 그것은 서로 다른 문맥에서 세 가지 다른 의미를 부여한다: 고대 중국어, 고대 중국어, 문어문. 고대 중국어는 먼저 "고대 중국어" 를 가리킨다.
아편전쟁 전에는 한족들이 사용하는 언어를 모두 고한어라고 부를 수 있었다. 갑골문, 이런 고대 중국어는 갑골문에서 계산한 지 이미 3 천 년 정도 되었다. 모든 것이 변화하고 있는 것처럼 언어도 마찬가지다.
문어문의 특징은 언문의 분리, 문필이 간결하다는 것이다. 백화문 (구어와 문어 포함) 에 비해 문어문의 특징은 주로 문법과 어휘에 나타난다.
확장 데이터
우리나라에서 알려진 최초의 시스템 문자 형식은 갑골문, 일명' 문기',' 갑골문' 또는' 거북수골' 으로, 주로 우리나라 상대 말기 (14 ~1/Kloc-0) 를 가리킨다
춘추전국시대에는 글을 기록하기 위한 물품이 발명되지 않았지만, 죽간과 비단으로 글을 기록하는 반면, 비단은 비싸고, 죽간육중하며, 기록한 글자수는 제한되어 있다. 대나무 한 권에 더 많은 것을 기록하기 위해서는 중요하지 않은 글자를 삭제하여 최소한의 글로 가장 많은 정보를 휴대할 필요가 있다.
초기 고문은 대부분 통치 계급을 위해 점, 제사, 간행물에 사용되었다.
서한 시대에는 제인이 종이로 대체되었다. "종이" 가 대규모로 사용될 때, 통치 계급 간에 "공문" 을 사용하는 습관이 이미 정형화되었고, "문어문" 의 사용 능력도 독서와 소양의 상징으로 변했다.